博弈的乐趣

博弈，英文和游戏一样，也叫game。博弈犹如游戏，学习博弈也犹如玩游戏，会在在学习过程中充满乐趣和愉悦。现代化的社会中，必须有一定的博弈思想。 　　本书自成体系，运用了大量博弈实验，试图为博弈论类的书籍增添了一些新内容，如博弈历史、博弈类型、博弈方式、博弈策略、博弈规则

为贫弱者立说-大爱《墨子》

本书为国学普及读本 “华夏文库”系列其中一册，本系列书精选了中华民族思想史、文学史上有深远意义的典籍、著作，邀约国内对此有一定研究的专家、学者进行全新、全面的分析与解读，使其能够在不改变原有思想主题的前提下，成为适合当今时代的人群进行了解和阅读的出版物。 本册以春秋战国时曾经与

会饮篇

本书是古希腊哲学家柏拉图所著的一篇对话式的作品，是以对话或者演讲的形式写成的，其背景是古希腊的一群男子在一场酒宴之中的谈话，所讨论的主题是爱的本质。 本书表达了柏拉图的内心信念，即不可见的事物是永久的。本书也讲述了从低级到高级的爱，在本书中，这群男子认为最高贵的爱是男人之间的爱，他们认为男子应该去爱另一个男子，但是他们反对古希腊风俗中男子对少年的爱，这是他们讨论的前提...

守心转境-星云日记-31

日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记31：守心转境》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

纪律简说

《纪律简说》把纪律作为一个科学范畴和研究对象，力图通过实际经验的积累和提炼，揭示出纪律固有的本质规定性及其产生发展的内在规律性。这《纪律简说》立题新颖、构思独到，对于我们加深对纪律和纪律现象的认识，并在整体上进行把握，很有助益和借鉴价值。如果我们不是孤陋寡闻的话，这《纪律简说》作为纪律研究探索的初步尝试，应当说填补了这方面理论研究的一个空白。希望《纪律简说》一书的出版发行，能够引起读者对纪律和纪律现象的理论兴趣和关注、思考，各抒己见，

有愿必成-星云日记-23

日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记23：有愿必成》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

启蒙面观

本书对社会理论中的主要论争进行了仔细的考察，展示了为什么现代主义和后现代主义、科学主义和相对主义等这些矛盾对立体并不成立。通过抨击当代理论中现代和后现代等观念的核心地位，托马斯·奥斯本提出，社会理论的恰当主题应该是启蒙。传统的做法是将社会理论放在由法国先哲及其他人所建构的启蒙价值体系中加以考察。托马斯·奥斯本的做法与此不同，他雄辩地指出，应当将启蒙当作一种伦理状态，而且应该把知识分子视为特殊批判精神的具体体现...

中园哲学批评史论

《中国哲学批评史论》的作者张耀南先生，开始是学习西方哲学的，是我指导的硕士研究生，后来在北京大学获中国哲学博士学位。他曾深有体会地说：“没有西方哲学的背景，我们也许还可以从事中国传统哲学的研究；但没有西方哲学的背景，我们却无法从事中国现代哲学的研究。因为中国现代哲学本身就是西方哲学的延伸”，“中国现代哲学的研究，无非两大内容：一是西方哲学的输入与探讨，二是传统思想的整理与诠释，两大内容都依赖于西方哲学。”这是作者的经验之谈。 《

说理会编(八品)

《说理会编》是明代儒者季本（1485-1563年）诸多着述之一。季本，字明德，号彭山，浙江会稽人，正德十二年（1517年）进士。自幼从其兄季木学习《春秋》，以经闻于诸生。弘治十七年（1504年）参加乡试，为麟经魁。正德八年（1513年）前后，阳明便道归省，季本前往就教，遂为门人。《明儒学案》中，季本被归为浙中王门学人。源于家学，季本较之其他王门学人之独特处，在于他对经学意蕴的参透并以参究经注的方式理解良知之学。季本二意《六经》，潜

亚里士多德的世界-牛津通识读本

作为哲学家中的翘楚，亚里士多德对西方思想史的影响无人能及。在《亚里士多德的世界》中，乔纳森?巴恩斯根据现有研究成果及个人理解，向我们呈现了一个有别于传统印象的亚里士多德。作者将亚里士多德的学说还原到历史背景中，探究了亚里士多德的科学研究、逻辑学发现、形而上学理论，亚里士多

检查心念-星云日记-42

日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记42：检查心念》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

《帝国主义是资本主义的最高阶段》导读-博学文库

本书权威解读马克思主义产生发展的思想精华与丰富内涵，系统阐释马克思主义与时俱进的理论品质与哲学思考。经典阅读有资政育人之功效。本套丛书力求从理论与现实、理论与实践的独特层面，重点把握经典作家的思想全貌及其作品的深厚底蕴，以写作背景、成书过程和出版、全书结构、主要内容和观点及其历史影响和当代现实意义等为基础脉络，对马克思主义经典著作进行了原创性的权威解读和剖析，以使读者能系统掌握贯穿经典著作中的马克思主义立场、观点和方法，深化对马

《反杜林论》导读-博学文库

经典阅读有资政育人之功效。本套丛书力求从理论与现实、理论与实践的独特层面，重点把握经典作家的思想全貌及其作品的深厚底蕴，以写作背景、成书过程和出版、全书结构、主要内容和观点及其历史影响和当代现实意义等为基础脉络，对马克思主义经典著作进行了原创性的权威解读和剖析，以使读者能系统掌握贯穿经典著作中的马克思主义立场、观点和方法，深化对马克思主义理论的理解，强化其用马克思主义基本原理观察并分析政治、经济、思想文化等社会现实问题的能力，从

忠-中华颂.经典义理教程

中华民族的伟大复兴与中华文化的复兴紧密相关。中共十六大提出将民族精神“纳入国民教育全过程”，十七大提出“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”，十七届六中全会提出“弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国”。要将以上指示精神落到实处，最重要的措施，就是要将国学经典纳入国民教育之中。 　　中华传统文化博大精深，在教育中缺乏而又最迫切需要进入学校的，就是义理之学。义理之学承载了中华民族的民族精神、人文精神以及道德观、价值观、人生观

廉-中华颂.经典义理教程

《中华诵?经典义理教程》是由香港孔教学院院长助理、中华义理经典教育工程组委会主任、云南师大社会发展学院副教授、《中华义理》辑刊主编陈杰思（曾在中华书局出版过图书）主编的，一套十册，分别是《礼》《仁》《孝》《忠》《信》《智》《毅》《廉》《义》《和》。本套教程选取中华经典中的十个具有代表性的核心价值观念，从浩繁的古代典籍中分门别类地作出细致的、全面的梳理，联系当代社会生活实际，继承与创新相结合，在当前的国学经典教材编写中别具一格...

和-中华颂.经典义理教程

本套教材主要供中小学师生作为国学教材来使用，古文全文注音，便于诵读；故事遍及古今中外，丰富多彩，增长知识，活跃思维；课后的[记言述行]，让家长、老师共同帮助学生学习、践行、反思。青少年则可以将其作为国学义理的读本，[理论指导]，剖析精义；[思考讨论)，深化辨析；[活动天地]，知行合一。各年级教师可以根据学生的年龄特征及认知水平，把握讲解的难度、深度，调整学习方式。建议在中小学，每周2课时左右，每一册可用一学期。十个分册不分顺序，学校

孝-中华颂.经典义理教程

《中华诵经典义理教程》是由香港孔教学院院长助理、中华义理经典教育工程组委会主任、云南师大社会发展学院副教授、《中华义理》辑刊主编陈杰思（曾在中华书局出版过图书）主编的，一套十册，分别是《礼》《仁》《孝》《忠》《信》《智》《毅》《廉》《义》《和》。本套教程选取中华经典中的十个具有代表性的核心价值观念，从浩繁的古代典籍中分门别类地作出细致的、全面的梳理，联系当代社会生活实际，继承与创新相结合，在当前的国学经典教材编写中别具一格...

新书-历代名著精选集

贾谊(前200一前168)，是汉初洛阳(今河南洛阳)人，年轻时就以才气闻名乡里。十八岁那年，因为能诵《诗》、《书》和撰写文章扬名于郡中，被河南郡守吴公召至门下，作了郡守的门客。大约贾谊二十二岁时，汉文帝刘恒继皇帝位，下诏征吴公作廷尉，吴公向文帝荐举贾谊，于是文帝召贾谊为博士...

人性启迪

《人性启迪》在写作上具有三大特色：第一，精致性。每篇都节制在一千字以内，有些甚至只有短短的二、三百字，凝炼精致，优美隽永，自然生动，自成一格，符合学生的阅读口味和审美情趣；第二，丰富性。蔡新新先生的文章，涵括了生活百态、人生万象，有助于拓展学生视野，丰富社会经验，开启人生智慧；第三，情感性。蔡新新先生的文章简洁明理，真诚自然，气定神闲，读她的文字仿佛在和她对话，娓娓道来，如数家珍，让人心生温暖的感动。 《人性启迪》由蔡新新编著...

圣经故事

本书分《旧约篇》和《新约篇》两部分。《旧约篇》讲述了创世之初, 上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族, 并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事...

抽象的人性论剖析

所有的反马克思主义思潮在世界观上都是历史唯心主义。必须看到抽象的人性论的危害。马克思的历史唯物主义学说揭示了人的本质是社会关系的反映，因而没有抽象的、全人类共同的人性。毛泽东阐述了在阶级社会里只存在阶级性的道理。邓小平十分重视批判抽象的人道主义思想。改革开放以来各种反马克思主义思潮，包括“经济人假设”、超阶级的民主、抽象的公平观、“普世价值”、历史虚无主义等等，都是以抽象的人性论为理论基础的。批判抽象的人性论，任重而道远...

品格论

《品格论》通过一个个感人至深的故事，列举了哥伦布、拿破仑、华盛顿、培根、法拉第、达尔文等伟人的事例，生动地告诉人们：人类文明的发展进程中积累的优秀品格，如坚韧的意志、积极的朝气、实干的精神、节俭的习惯等，无论在任何时代、任何社会都不会过时。本书在全球畅销一百多年而不衰，陶冶了一代又一代读者，今天的青年人仍然能从这部经典作品中汲取力量，去开创自己充实而美好的人生，正如《泰晤士报》对本书的评介：“它就像人生的北斗星，永远照耀着那些曾经阅读

白话观无量寿经

讲述阿弥陀佛在耒成佛以前作为法藏比丘时所做的因行功德，以及他成就佛果后所建立的西方极乐世界的美好庄严情景。大致包括阿弥陀佛成佛的因果，净土依正二报以及众生往生的行果三部分。该经的宗旨是为了使众生能够生发菩提之心，一心专念阿弥陀佛。《白话观无量寿经》分为经文、注释、白话三个部分对该经作了详尽的注释翻译和解说...

孟子名言的智慧(经典读本)--大智慧丛书

天上人间-敦煌艺术

敦煌艺术，历经漫长曲折的沧桑岁月，艰难地走过了一千多年的历程，其间经历几度盛衰，又目睹无数悲欢离合的故事，成为中国文化艺术的见证者。如今，自汉唐以来孕育出的灿烂文化，在敦煌依然散发出动人的光辉，随处可见的珍贵遗迹、精美的石窟艺术和保存下来的典籍文献，使这个古老的地方流光溢彩，令人流连忘返...

中华精神家园:传统美德--君子之为:修身齐家治国平天下/新

本书主要指修身齐家治国平天下。包括在阐释“平天下在治其国”的主题下，具体展开了如下几方面的内容，一、君子有絜矩之道。二、民心的重要：得众则得国，失众则失国。三、德行的重要：德本财末。四、用人的问题：唯仁人为能爱人，能恶人。五、利与义的问题：国不以利为利，以义为利...

中华精神家园:古建之魂--京城宝刹:北京内外八刹与三山/新

本书主要包括龙藏珍府的柏林寺、皇城善地的嘉兴寺、妙品清供的广济寺、法海真源的法源寺、什刹明珠的广化寺、禅法真传的拈花寺、龙泉寺与贤良寺、钟醒众生的觉生寺、法王道场的广通寺、聚慧增福万寿寺、因果轮回的善果寺、千年沧桑的天宁寺、净土真宗的圆广寺、南观音寺与海慧寺、潭柘山麓的潭柘寺、马鞍山下的戒台寺、白带山麓的云居寺等内容...

中华精神家园:传统美德--仁爱孝悌:传统美德的集中体现/新

本书主要指传统美德的集中体现。包括，易经八卦是中国象形文字的起源，“仁”字更是汉字中博大精深的几个字之一，这里的“仁”字，在中国封建历史当中，被发挥到了无以复加的地步，“仁”字不仅仅是一种相，更变成了一种文化。“仁爱”更多成为了包容，变成了一种超乎自然赋予的博爱...

大学.中庸

武汉大学国学院院长郭齐勇担纲丛书主编； 国学权威袁行霈、唐明邦、赵逵夫、唐浩明等倾力编注 教育专家顾明远、李镇西、钱梦龙、魏书生等联袂推荐...

青少年国学馆 老子 庄子

《老子》是一部不朽的经典名著，它集中体现了老子的哲学思想。以道为体，以德为用，这是老子哲学体系的总构架。“道”是老子思想的核心概念，它既是宇宙的元始和本体，又是世间一切物质运动规则的来源，在书中它被描绘为一种超越对立的实体存在。在这样的思维高度上，老子以“德”为准衡，以辩证为手段，对当时社会的种种不公展开了深刻的批判，他提出的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”、“天天道学损有余以补不足，人道损不足以补有余”等思想，透着高超的历史智慧，直到今天

大学 中庸--崇文国学经典普及文库

《大学 中庸》是《礼记》中的二篇，《大学》以人的修身为核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”格物、致和、诚意、正心为修身的方法。强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性、完善人格的过程。修身的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》认为，治国平天下应以德为本。《中庸》强调“诚”，认为“诚”是实现“中庸之道”的关键...

全译本·国民阅读-蒙田随笔

《蒙田随笔》是欧洲近代哲理散文三大经典之一。蒙田将渊博的知识和丰富的个人经验结合起来，观察和思考大干世界的芸芸众生，对人类许多共有的思想感情，提出了自己独到的见解。同时，他旁征博引了许多古希腊、古罗马作家的论述，形成了《蒙田随笔》独特的思想意境和艺术风格，“句句都是至理名言”，并被公认为是“人类文明的象征，世界各国正直人的枕边书”...

周易通释-Vo1.84

《周易通释》是我国古代一部指导人们认识和利用自然规律、社会发展规律的哲学典籍，包括《易经》和《易传》两部分。它是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，古代中华民族思想智慧的结晶。《周易通释》对经文做了简单的注释与翻译，试图将正统的《周易》中的人文思想与价值传递给读者...

诸子概论

本书收录陈柱通论先秦诸子的著作两种：《诸子概论》和《子二十六论》。两书皆注重于诸子学说的政治、教育方面，折射出作者深切的现实关怀。《诸子概论》分论儒、道、阴阳、法、名、墨六家，述及各家之源流、代表人物、学说著述、历来研究成果和各家异同...

生命的飞翔

1.书中涉及佛教基础相关知识，以通俗易懂的方式讲解，能够让了解佛教常识的人更加深入的感受佛教，让大众读者能够更加爱自己、爱生活。 2.本书是由作者举办的多个讲座改编而成的，已经有一定的社会影响力，同时也具有广泛的信众基础。 3.尊者现往返奔波于藏汉两地，积极推进文化交流与社会慈善事业，信者甚重，影响力也与日俱增。 ...

论人生

本书汇集培根一生所有著作中最具代表性的几百条短文精华，浓缩了培根思想的精髓，以最凝练的方式，娓娓道来，显示出哲人的智慧高度，培根的语言优雅，对世事洞明，具有高度的人生指导意义...

少年国学馆·润物无声——启蒙诵读:千家诗(注音版)

《启蒙诵读千家诗》所收作品，都是五、七言绝句和律诗，且绝大多数是唐宋诗人的名篇，这些诗作题材丰富，篇幅短小，文字浅显，易于记诵，在编排上亦很有特点，因而历来为人们所喜爱，得以长期流传而不衰，至今仍有其生命力。但王相的注释颇为浮浅，时有谬说，故后来的重注本颇多。此次整理，据通行本加以校勘，注释力求简明，着重解决字词难点，有时也作些串讲；简评或介绍写作背景，或分析思想内涵，或鉴赏艺术特色，有话则长，无话则短，希望对读者全面了解每首作品能有

少年国学馆·润物无声篇——启蒙诵读:幼学琼林(注音版)

全国高等教育自学考试指定教材?思想道德修养与法律基础(附自

白衣的智慧-弘法居士

“居士，道艺处士也。”（郑玄注《礼记·玉藻》）原指德行高尚而居家不仕的人。《维摩诘经》记载，维摩诘居家学道，号称维摩居士。佛教遂以居士称呼在家的信徒。 　　历史上在家信众对佛法的理解与研究，作为佛教不可分割的一部分，推动了佛教的发展，也成就了居士佛教。李白、白居易、欧阳修、苏轼、黄庭坚等文人雅士也都以居士自居。近代以来，依托居士佛教，佛学义理学研究再度兴起。杨文会、欧阳渐、蒋维乔、章太炎、梁启超、汤用彤、梁漱溟等人都与佛教有甚深的因

中华精神家园:传统美德--勤俭廉政:民族的共同价值取向/新

本书主要指民族的共同价值取向。包括中国人民历来就以勤俭节约、廉明正直著称于世。他们以劳动自立自强，形成了热爱劳动，吃苦耐劳，诚实勤奋的优质品质。“俭以养德”就是要求“淡泊明志，宁静致远”，对为政者说则主要是廉德。廉既是对为政者的要求，也是一般人应有的品德，因为无“廉”则不“洁”，无“廉”则不“明”。“廉”的本意是在取舍之间，取道义，舍邪心，严格自我约束。有了“廉”才可能做到“正”。“正”是遵循公益和道德。勤俭廉政既是中华民族共同的价值

中华精神家园:传统美德--诚信知报:质朴道德的重要表现/新

本书主要指质朴道德的重要表现。包括“诚”即真实无妄，其最基本的涵义是诚于己，诚于自己的本性。以“诚”为基础，中国人形成了许多相关的道德，如为人的诚实，待人的诚恳，对事业的忠诚。“信”是守信用、讲信义、她的基本要求是言行相符，“言必行，行必果”。“报”即知恩图报，“滴水之恩，当涌泉相报”。这些也都是组成中国人道德良知和道德良心的重要成分，是中国道德质朴性的重要表现...

中华精神家园:传统美德--见利思义:崇高人格的光辉写照/新

本书主要指崇高人格的光辉写照。包括对义利关系的处理集中体现了中国伦理道德的价值取向。先义后利以义制利是传统义利观的基本内容和合理内核，也是中华民族十分重要的传统美德。以义为人的根本特点和价值取向，是中华道德精神的精髓，她升华为“生以载义”，“义以立生”的人生观，升华为中华民族“杀身成仁，舍生取义”的崇高道德境界。这种道德观念是鼓舞志士仁人为民族大业义无反顾地献身的重要精神力量，也是中华民族崇高道德人格的光辉写照...

中华精神家园:古建之魂--千古祭庙:历代帝王庙与名臣庙/新

本书主要包括侍奉历代皇室先祖的太庙、祭祀帝王的历代帝王庙、祭祀武则天的寺庙皇泽寺、武则天祖籍地的则天庙、古都开封城内的包公祠、合肥大兴集的包公孝肃祠、全国各地建造的包公庙、最早的岳庙靖江岳王庙、寄托敬仰的杭州岳王庙、河南开封朱仙镇的岳王庙、岳飞家乡汤阴的岳王庙、赣西九岭山宜丰的岳王庙、坐落在重庆忠州的白公祠、有琼台胜景之称的五公祠、纪念北宋宰相韩琦的庙宇、被后世保存完好的范公祠等内容...

中华精神家园:传统美德--刚健有为:自强不息与勇毅力行/新

本书主要指自强不息与勇毅力行。包括《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”意指君子处事，就应该像天那样高大刚毅而自强不息，自我力求进步，永不停止...

论语

《论语》共二十篇，为语录体散文，记载了儒家创始人孔子及其弟子的言行，内容涉及广泛，几乎涵盖了当时社会生活的方方面面，集中体现了孔子的思想理论、道德观念、政治主张及教育原则等，成书于春秋战国之际。《论语》的语言精炼含蓄，内容涉及政治、经济、教育、文艺以及哲学等诸多方面，集中表现了“圣人”孔子思想内涵，是儒家最主要的经典著作。本书原文依权威版本进行精校，注释和译文中则融入了历代学者和专家的研究成果...

中庸-来自儒家的道德说教

《青少年经典阅读书系·国学系列:中庸》是儒家重要经典，它同《易经》一样，都是儒家的理论渊薮。不过《经易》比《中庸》影响大，涵盖面广，而《中庸》是宋以后儒者研读的重点。儒学，特别是理学，许多概念、命题出自《中庸》，许多理学大家持守《中庸》的信条，许多儒者用《中庸》的方法论思考，从而可以看出，《中庸》对中华文明的形成有着深远的影响...

老子

《国学经典丛书》首次推出了30个品种，包含经、史、子、集等各个门类，囊括了中国优秀传统文化的精粹。该丛书以尊重原典、呈现原典为准则，对经典作了精辟而又通俗的疏通、注译和评析，为现代读者尤其是青少年阅读国学经典扫除了障碍。所推出的30个品种，均选取了当前国内已经出版过的优秀版本，由国内权威专家袁行霈、唐明邦、赵逵夫、王兆鹏、唐浩明等倾力编注，集经典性与普及性、权威性与通俗性于一体，是了解中华传统文化的一套优秀读本。...

淤泥定生红莲-《坛经》智慧

《坛经》是佛教经典中唯一一部由中国人自己说的“经”。佛教中其他称为“经”的一般是释迦牟尼佛所说。《坛经》是中国禅宗的“宗经”，是记载禅宗六祖惠能的事迹和说法内容的经典。《坛经》自唐代问世以来，最初只有惠能的入室弟子才被允许书写和传授，但在后来逐渐成为禅宗弟子的必读经典。 《坛经》与禅宗直接相关。隋唐时期，佛教鼎盛，先后形成了天台宗、三论宗、法相宗、律宗、华严宗、净土宗、禅宗、密宗八大宗派。但宋代以后，许多宗派逐渐湮没

中国近三百年哲学史

清初以降300年间，中国哲学思想从复演古来学术到吸收外来思想，学术思想之剧变，不亚于周秦诸子之时。 　　本书系统评述了清初以至近代哲学思想之变迁史...

论语.孟子

本书是对《论语》和《孟子》进行了解读。《论语》是在孔子死后由其弟子搜集编纂而成。孔子把政治理念寄托在六经之中，而他作为一个正直的政治家，一个循循善诱的老师的个人形象，却在《论语》不成片段的记载里得到了完整的体现；《孟子》提出了“性善论”，探讨普遍的人性，使人类对自身的认识进一步深化...

民国大师文库(第七辑)---人生哲学

《杜亚泉人生哲学》(作者杜亚泉)在撷取各种科学知识的基础上，把它们融会贯通，连成一片，用科学方法讲述了有关人生的学问。《杜亚泉人生哲学》联系中国的传统讲述人生知识，对青年的思想发展、人生路程有一定的启发作用。它探求哲理，周详审慎，力避偏颇，是一部切实可行的人生教科书...