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近十年来，随着章太炎相关资料的不断披露、《章太炎全集》的出版以及新一代学人的成长，章太炎研究渐成学界热门，海内外也召开了多次学术研讨会，极大地推动了章太炎研究向纵深发展。本书由余杭章太炎研究中心主编，列入本中心主编的“菿汉丛书”，收录近十年来国内有关章太炎研究的优秀论文31篇。作者以中心学术顾问和学术委员会成员为主，总字数约70万字，内容涉及章太炎的佚文、著作、经学、哲学、文学思想等各方面，全面呈现了章太炎研究的近期新成果与突破，具有
本书以埃德蒙·伯克（Edmund Burke）作为研究对象。作为18世纪的重要人物，伯克被认为是今日英美保守主义的共同鼻祖。《关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨》和《法国革命论》是其在国内最令人耳熟能详的作品。伯克反对近代社会契约论下的国家构建方式，强调传统和习俗对于国家的重要性。他认为国家是不断历史传递的集体智慧的结果。在方法论上，他主张将政治审慎置于抽象理性之上，保持在具体议题上的灵活性。他的基本观念被之后的英美保守主义者所吸收
本书立足于国际舍勒研究界，首次尝试在伦理思想史的大背景下，结合康德、胡塞尔和当代自身意识理论等思想，系统重构舍勒的现象学伦理学。全书基于对相关思想家的原著、部分未公开发表的手稿以及大量研究文献的仔细分析，着力展示了舍勒的质料价值伦理学在何种意义上是现象学的，以及这一现象学伦理学的系统形态。 本书的上篇在康德、胡塞尔的思想背景下研究了舍勒的静态的、抽象的本质性现象学；下篇则在当代自身意识理论的视域中研究了舍勒的动态的、具体的人格现象学。
本书认为，中华传统哲学本质上是一种生活哲学，体现了存在论、意识论、价值论和方法论的高度统一，蕴含着极为丰富的生活智慧，“执中致和”是其核心理念和方法论原则，具有鲜明的实践性和灵活性。从解释中国人的生命表现和核心价值诉求开始，本书深入阐明了中华民族对生活哲学的热爱、探寻，总结了中国人的主体性特征，彰显了中国人的时务意识。通过对“守中”“得中”“适中”“用权”的分析和阐述，本书为人们系统展现了中华传统生活哲学的深刻内涵，为读者提供追求美好
本书是“2016中国好书”之《马克思主义十五讲》的姊妹篇。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。为了方便广大的理论工作者、党员干部及青年学生更好地坚定马克思主义信仰，解决真懂真信的问题，陈先达教授编写了《马克思主义信仰十讲》一书。全书立足中国现实，以问题为导向，对理论领域和实际工作中最为关注的十个马克思主义信仰重大理论问题做了回答：什么是马克思主义信仰，如何坚定马克思
赵汀阳先生在《坏世界研究：作为第一哲学的政治哲学》中指出：一个世界只要具备人性自私和资源稀缺这两个条件，世界就是一个坏的世界。人性自私和资源稀缺导致了人类生活所有值得思考和言说的悲欢故事和成败历史。在一个坏的真实世界中，最世俗而又最重要的问题就是政治，与政治有关的大多数问题归根到底都是关于权力与利益的问题，即人们如何获得他们能够获得的权力和利益...
《知行合一王阳明，修身养性曾国藩》集王阳明和曾国藩的精华于一炉，将他们立世、做人、修身密切相关的语录精华采撷，并配以通俗易懂的文字进行解释，辅以经典的古今中外事例论证。对人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量...
本书立足世界学术研究的前沿领域，从当代社会发展的总体态势出发，悉心梳理了《资本论》复杂的文献构成、结构变化和写作历程，深刻分析了《资本论》发表以来所引发的争论及目前研究中存在的困境，指出在新的时代境遇下要推进《资本论》研究，必须从权威而完整的原始文献出发，把握马克思深刻而复杂的资本理论及其论证逻辑；在总结以往研究经验、教训的基础上，实现研究思路和方式的转换；在全球化视野中，重新认识资本的本质、功能及效应，以推进马克思主义政治经济学的当
本书稿是一本哲学理论专著。在法兰克福学派的发展目前,阿多诺具有不同寻常的理论地位。作者运用深层历史解读法，在充分占有第一手资料和大量既有研究成果的基础上，对阿多诺20世纪30年代至60年代早期的主要哲学文献进行了开创性的文本学解读，首次揭示出了“崩溃的逻辑”这一段不为国内学界所知的思想建构历程，其中特别呈现了阿多诺对克尔凯郭尔、胡塞尔和黑格尔哲学进行批判的深层理论逻辑，从而为进入阿多诺最后的《否定的辩证法》迷宫开辟了一条畅通的道路...
本书以明晰马克思的本体论革命以及马克思对唯心史观的批判为中心议题，旨在彰显本体论革命在马克思主义唯物史观形成过程中的理论贡献；以“建构”与“消解”为两翼展开讨论，“建构”的是马克思经过本体论革命到达了切中社会现实的新的历史观，为新时代提供方法论指引和遵循；“消解”的是唯心史观的有限性，避免误入教条主义、经验主义的歧途。准确地阐明马克思对费尔巴哈感性直观本体论和黑格尔抽象的思辨理性本体论的批判，是把握马克思本体论革命的关键。费尔巴哈率先
本书介绍了费希特这位马克思主义哲学先驱之一的学术思想，研究其哲学的同时阐明了马克思主义创始人怎样批判地继承了他的进步传统...
本书介绍了古代印度的哲学和宗教思想。时间跨度在公元前1000年至公元前后。思想材料为四吠陀经典。思想背景为雅利安人同印度原住民间的冲突与融合。本书涵盖了整个婆罗门学术及宗教发展史，自四吠陀至梵书、奥义书又及于经书之各时代。作者的研究充分利用了近现代宗教学研究的两大工具，即比较语言学与比较哲学，凸显了古代印度宗教与哲学的共生特点...
《十九世纪欧洲思想史》是德裔英国学者约翰·西奥多·梅尔茨的主要著作，是公认的世界名著。著者秉承整合人类全部知识的宏大抱负，毕生孜孜于此项宏伟工程，竭力在自然科学和人文艺术之间搭建桥梁。梅尔茨的《十九世纪欧洲思想史》，是对科学思想（第一、二卷）和哲学思想（第三、四卷）的拓展研究，它不仅是一部科学史，也是一部科学思想史；不仅是一部哲学史，也是一部对哲学主要观念进行的全景考察。著者延续了同时代著名学者惠威尔《归纳科学的历史》的风格，作为对十
本书是培根主要的哲学著作之一，阐述了旧科学已不能适应社会发展的需要，新科学的时代正在到来，并且发现了新逻辑这种消除旧科学缺点的工具...
人类思想的历史，是由蒙昧走向文明、由压制走向自由的历史。其间纵然多有黑暗时期出现，企图以思想权威的专制精神取代思想自由，而思想自由的光芒势必冲溃黑暗，建立理性与自由的王国。 本书追溯了自由思想从古代希腊到二十世纪初期的发展历程，作者J.B.伯里为英国研究古代世界文明与思想发展的重要学者...
本书从对比研究的视角采取纲领性的叙事模式切入了马克思与海德格尔的现代性批判理论。从思想史出发深度解读了二者的经典文本，提炼出马克思与海德格尔的现代性批判的多维度的思想逻辑，分析了二者对主体性形而上学批判的不同模式，探讨了二者对现代性境况的不同诊断以及各自批判的焦点，指明了二者在对现代性的适当安置和超越问题上的不同方案，主张在理论与实践的双重向度上深化和发展二者的现代性批判理论...
《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子为记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期，全书共20篇492章。当代人阅读《论语》，往往需要借助后人的注译。《论语》译本不少，但借助画面理解的绘本还不多见，尤其是能够传神表达《论语》意义的绘本更是罕见。作者参照了多家《论语》注本、译本，积极探索、深入思考，用“水墨漫画”的手法，将160章记言凝结为160幅作品，采用了夸张、幽默、借喻、对比等的漫画语言，来表达令人望而生畏
本书考释中西历史上若干富有影响的哲学家的哲学观，揭示深入其哲学体系的基本门径和把握其哲学体系的要旨。 从哲学形态学的视域出发，对马克思和恩格斯本人的哲学思想及其酝酿、形成和历史演变过程重新作出梳理、诠释和描述...
本书为林安梧先生关于《论语》的集大成之作，将几十年来精读《论语》的心得体会，汇入其中。本书精心标点，翻译精当而佳美，说解部分或四条，或五条，言简意赅，包罗古今。无论是浅读还是深读，均能获益，均能生长。据其自述：年少十五，喜读《论语》，至乎今日，已逾四十年。不只是自己读《论语》，后来也教学生读《论语》。读之、讲之，感其意味，体其意韵，明其意义，常有快然不可以已的证会。讲读《论语》，其意味温润如玉，其意韵绵绵悠长，其意义明白透辟。每次阅读
：本书是一部西夏学研究著作，通过对佛教文本即西夏流传的新译旧译密咒的比较和梳理，从而丰富今人对西夏文化多元性的理解。全书共分为三篇。第一篇论西夏佛教研究史的基本情况。第二篇讨论新译密咒的不同西夏文本，包括显教，大手印 多哈文本体系，主要提出西夏二种体系的介绍。第三篇 旧译系列的译本，主要是所谓心部文献，此篇包括文本的录文、注释、翻译以及初步的研究。此外，并附录一部分作者初步翻译词汇对照表，及文献属性表等内容及索引...
《论语解读》是集陈来、安乐哲、王志民、王中江、李存山等多位中外儒学研究者之力的经典普及作品。全书运用通俗的语言、生动的事例，将《论语》思想的学术研究与其现代传播、应用相结合，对《论语》进行了系统、深入的解读，对于推动儒家思想的深入研究和发展、扩大儒家思想的影响力具有重要意义。...
本套图书分为先秦卷、秦汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐卷、辽宋金元卷、明清卷，以燕赵大地上在中国的学术思想发展史上产生重要影响的哲学家、思想家等为代表，阐述了燕赵学术思想史的发展脉络，展现了以“天人合一”精神、“最为天下贵”精神、“铁肩担道义”精神、“刚健有为”精神、“贵和尚中”精神、“经世致用”精神为核心的燕赵文化精神。《燕赵学术思想史》通过勾画燕赵区域共同的学术思想脉络，为京津冀一体化发展提供思想支撑，有益于弘扬和光大燕赵的地域文化，对于
本书从对技术的历史性变革分析入手，揭示由于技术的革新而导致的网络时代的到来而引发的虚拟生存和现实生存之间的关系，并通过对虚拟生存的哲学透视，分析虚拟生存的存在形式、主体形态、内在矛盾，以及其与虚拟社会和人的自由全面发展的关系等问题...
“完成了的人道主义”是取自《1844年经济学哲学手稿》中的个概念，也是青年马克思思想谱系当中具有鲜明个性的标识性观点。本书将《1844年经济学哲学手稿》作为研究蓝本，以“人的解放”为统领，力图从人与人、人与自然、人与自身的维度展开对“完成了的人道主义”概念的全面立体剖析，真实展现马克思早期思想的原貌，将历来被忽视的宗教-政治-哲学命题之间层层递进关系明析开来，将“哲学 ”视域下扬弃异化、走向自由的完整图景铺陈开来，将马克思从追求自由民
《地理学》是古代西方科学大家托勒密的代表作之一，影响了从古希腊罗马到近代地理大发现时期一千多年的世界观念，也是今人了解古代西方地理思想的里程碑式著作。本书是一部托勒密《地理学》的专门性研究论著。作者立足于国际科学史前沿新的研究成果，试图以独辟蹊径的思想史视角切入，重回该作品诞生、流传和演变的历史语境，揭示其后的知识传统和观念脉络，及其与近代科学和世界图景间的复杂关联。同时，本书也兼顾了对《地理学》中最艰深数学部分的技术性探讨，提出了托
《功利主义》是一本西方伦理学经典。该书由西方古典自由主义集大成者约翰·穆勒所写。 穆勒在本书中反驳并澄清了以往大众对功利主义的批评及误解，解释了功利主义的定义、理论基础以及理论优越性。第一部分介绍了功利主义判断行为对错的道德标准——是否增进人的幸福或快乐以及功利主义的基本观点——促进优选多数人的优选幸福，第二部分讲述了功利主义的道德标准的约束力来自何处（来自于内在的良心和外在的和同胞、宇宙保持和谐一致的愿望。第三部分则对这种道德标准
《风流去》写作年代跨20世纪90年代到2001年，持续十多年，大部分是作者援教青海期间，高原之上幕天席地写就，结集了鲍鹏山用情最深、用思最精、用力最勤、用时最久，也最经典的文章。2006年首版，历经十余年时间与市场双重考验，靠优质内容与成书品质在读者中赢得了非常好的口碑。《风流去》内分三章：天纵圣贤；彀中英雄；绝地生灵。从先秦到魏晋南北朝，从圣贤到文臣、从君子到小人、从英雄到隐士，作者用精彩的文笔为读者展现了大时代下他们的际遇与命运，
《弟子规与人生修炼》围绕《弟子规》全文，融汇咬悟《菜根谭》、践悟《弟子规》、感悟《大学》、体悟《道德经》理念，结合历史典故、古今中外名人趣事，大学生日常生活与学习案例，进行专题人生修炼，诸如孝道、谨信、亲仁、情商等，由浅入深，立足文化改变生活，国学丰富精神。引导学生养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界。该书具有鲜明的特色与独特的课程体系，围绕《弟子规》，以三本原典书籍《菜根谭》《礼记 大学》《道德经》做支撑，加大了深度
本书围绕何为艺术批评这一问题展开，分为三章，内容包括：艺术家与大众的根源性相关、美的批判、艺术批评等...
《生命美学引论》（修订版）是一本全面、系统地介绍生命美学基本原理和基础知识的专著，同时也是一本深入探索美学基本理论与前沿课题的学术著作。生命美学诞生于1985年，是改革开放新时期出现的第一个美学新学派，在学术界产生了广泛的影响，《生命美学引论》（修订版）是作者对生命美学的美学研究成果的一个概括和总结。它立足生命范畴，从中国古代美学与王国维、鲁迅、宗白华、方东美的美学传统接着讲，力图融会中西美学的精华，回应21世纪时代的呼唤，提出自己的
陆九渊是我国古代伟大的思想家、教育家，是心学的开创者和代表人物，习近平总书记肯定为我国古代25位思想大家之一；晚年任荆门知军，逝世于任上。陆九渊任职仅一年零四个月，却创下了声名遐迩的“荆门之政”。陆九渊知荆门军期间著作颇丰。本书收集42篇，涉及书信、奏章、讲义、祭文等各类文章。每篇由原文、注释、译文、解说四部分组成。这是一本面向大众的“陆学”普及读物，意图通过对每篇文章的文字解释和内容解说，为陆九渊“心学”爱好者阅读陆学原著，进而全面
“马克思一恩格斯思想关系”是近年来学术界讨论较多的一个话题。本书立足于具体文本，通过考察“巴黎手稿”、《 神圣家族》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》、《共产党宣言》和“《资本论》及其手稿”的写作状况和内容，对两人思路上的-致、差异和互补情况作出甄别，进而从总体上对他们在哲学形态的变革、思想体系中的人性蕴涵、政治经济学“转向”及深化研究中的复杂关系作出判定。这些探讨一方面改变了国内马克思主义理论研究中存在的过于抽象、宏观和笼
本书作者在研读马克思主义经典作家原著的基础上，结合世界近代以来的民族现象和国际共产主义运动实践，对经典马克思主义民族理论的基本观点、内容和方法作出阐释。本书认为，经典马克思主义民族理论是一个完整的理论体系，是科学社会主义的有机构成，始终立足无产阶级革命和国际主义立场，坚持唯物主义的基本观点和主要方法，是中国特色社会主义民族理论发展的源泉。本书既是经典马克思主义民族理论的研究专著，也是学习马克思主义民族理论的一本基础读物。 ...
《中国伦理学年鉴》由中国人民大学伦理学与道德建设研究中心主办。《中国伦理学年鉴》2011年在九州出版社创始，共出版了4卷。 自2015年卷始列入中国社会科学年鉴系列，改由中国社会科学出版社出版发行。《中国伦理学年鉴2021》以2021年伦理学研究成果以及社会道德建设重大事件为基础，设定特载研究报告研究报告道德实践论文荟萃学术动态伦理事件等栏目。比较全面地反映了2021年度中国伦理学研究的近期新动态和成果...
本书围绕构建中国特色哲学社会科学的学科体系、学术体系和话语体系这一当代中国哲学社会科学的重要主题，选编了近十年来发表在《学术月刊》上的50余篇学术论文。按照发表的时间顺序编排，基于中国国情、文化自信，对当代中国哲学社会科学的话语建构进行讨论，涉及哲学、政治学、经济学、历史学、美学、语言学等学科，各篇文章的作者对各自领域内构建中国自身的话语体系进行了深入思考。总体来看，收录的文章既有对西方学术话语的批判反思，以此阐明构建中国特色哲学社会
党的二十大报告把“国家治理体系和治理能力现代化深入推进”作为未来五年我国发展的主要目标任务之一。国家治理离不开现代化，现代化构成国家治理的题中应有之义，因此治理现代化也成为中国式现代化的重要组成部分。本书收录了十年来周雪光、陈明明、徐勇、周黎安等著名学者在《学术月刊》上发表的讨论国家治理的十余篇文章，内容涉及当代中国国家治理问题的多个方面，包括国家治理的性质、治理模式、政府间关系、区域合作治理、网络空间治理等议题，具有独特的学术价值.
《老子日讲》是根据毓老师课堂讲授之笔记整理而成。毓老师解经遵循儒家经学传统，以依经解经和一字一义的讲解方式，重现经典的经世致用之义，既能灵活地结合历史、政治、人文等主题，又能与当下融会贯通，高度还原经典的哲学内蕴和思想力量。毓老师的讲解，语言直指人心、振聋发聩，引人深思。毓老师殷切地希望广大读者和有抱负的人，不要光把经典当作文章来读，而是要当成智慧来读，每天玩味，以培养遇事担当的能力， 期望以古人的智慧启发当代人的智慧...
本书以全新的撰写方式，将思维成长系统理论知识融合新思维进行创新解构论述，把思想成长的要素、事物演变的本质、规律、规则等进行重构，尤其是针对青年人、创业者、子女教育等目标人群有特殊的引导意义，是相对系统的自我思维架构梳理、跃升新思维的人生导向读物...
《庄子日讲》是根据毓老师课堂讲授之笔记整理而成。毓老师解经遵循儒家经学传统，以依经解经和一字一义的讲解方式，重现经典的经世致用之义，既能灵活地结合历史、政治、人文等主题，又能与当下融会贯通，高度还原经典的哲学内蕴和思想力量。毓老师讲解《庄子》，结合了庄子本人的出身、性情以及时代背景，剖析透彻，引人深思。毓老师结合自己对人生世相的切身感受，使读者清楚了解经典之真义，从而启发现代人运用经典的智慧来指导人生...
经学研究第六辑专题为：论“天地之心”。专题论文收录吴飞《也谈“天地之心”》、陈壁生《论“天地之心”》。第二部分经学史论，涉及三礼、春秋学、尚书学以及宋学等。第三部分评潘忠伟《周易正义研究》一书并附经学书讯。本辑旧文新刊陈乔枞《齐诗翼氏学疏证》...
本书将朱熹与怀特海哲学理论、概念进行比较，从哲学体系建构历程、宇宙论、本体论、认识论、价值论等方面对朱熹与怀特海哲学进行深入阐述，并把几对重要的概念：如太极生生之理与创造性（creativity）、事物与现实存在（actual entity）、一物之理与永恒客体（eternal object）、感应与摄涵(prehension )、天与上帝(God)等进行异同比较分析，以进一步透视朱熹与怀特海在宇宙论、本体论、认识论、价值论等方面共享
本书是对子夏及其哲学思想的系统研究。全书一共分为六章，分别从子夏的籍贯、家世、生平事迹、传经等几个方面论述子夏及其哲学思想。第一章探讨子夏的籍贯、家世、卒年和孔门授学情况；第二章探讨子夏传授六经事迹，其奠定了汉代经学的发展方向和学术谱系；第三章探讨子夏所处时代礼乐文化的衰败与新兴政治势力的崛起；第四章通过历史回溯和现代诠释探究子夏君子观念及其历史影响；第五章以子夏传经事迹为切入口，探究其传经理念对传统社会的师道传承、家风治理与文化创新
佛教虽是外来宗教，但自中古以来，她就一直对中华文化产生巨大影响，乃至成为我国传统文化不可分割之一部分（即佛教之中国化，或曰中国化的佛教）。无论人文科学、社会科学，甚至自然科学的发展，皆曾受其沾溉。本书把全部汉译佛典都视为文学作品，但由于三藏经典内容广博，自然不可能采用逐一检讨之方式。因此，目前设定的研究内容主要为四个方面：一曰佛经汉译史及相关问题。二曰汉译佛典文学的宏观观照。三曰三藏经典文学之研究。四曰汉译佛典文体类别及其影响...
海德格尔为哲学解释学奠定基础，但他对解释学的讨论主要体现在从《存在论：实际性的解释学》到《存在与时间》为代表的前期。待到首次公开谈论哲学解释学的《真理与方法》问世之际，已是1960年。从1927年到1960年这一时期，哲学解释学主要围绕布尔特曼的“解神话化”发展。布尔特曼关于解释学的重要著作都发表于这个时期，如《一个新约的神学解释问题》(1925)、《新约中上帝之道的概念》( 1931)、《新约与神话学》(1941)、《解释学问题》(
本书对马克思主义哲学的理论领域和实际工作中最为关注的9个重大理论问题作了回答，如：为何说马克思主义哲学是大智慧？为何说马克思主义占据了真理和道义的制高点？新时代马克思主义哲学如何关注现实？什么是马克思主义理论工作者的素养和品格？如何向辩证法要智慧？怎样树立唯物主义历史观？文化自信与中国文化发展有何深层次关联？如何筑牢文化自信的理论和现实基础？人、自然和社会有何内在关系？全书重在解决真懂真信的问题，解决好为什么人的问题，并最终落实到怎么
本书大致以1582年利玛窦奉派来华到1917年新文化运动之间，西方来华传教士和中国基督徒写作、译述的汉语基督教文学作品为研究对象。论述大致按时间顺序，对明清基督教文学加以整体观照，凸显其发展脉络，梳理重要的作家、作品，对不同时期、不同文体、语体的功能、题材选择、体例特点、价值取向、美学风貌展开论述，以展现整体面貌和历史轨迹，揭示其中融入的新的文学元素、文体的新变以及创作上的超前探索，如何潜移默化地发生影响，推动中国文学的近代变革，为重
斐洛是古代地中海世界最重要的犹太思想家、神学家、哲学家。在一个民族多样、文化多元的古代世界里，他将犹太教的教义与古希腊哲学学说融为一体，开辟了一条犹太教与希腊哲学相结合的道路，其思想在本质上是一种将哲学包容于神学的宗教思想，是一种高度哲学化的神学。斐洛是一位多产的作家。尽管他生活的年代距今已有2000多年，但他的著述基本完整地保留下来。他现存于世的著述有36种。系统研究斐洛的著作和思想，有助于我们了解古代希伯来文化的发展，把握“两希文
本书以隋唐五代佛教文学的作者及作品为叙述对象，突出佛教徒的文学及诗学成果，兼及文人的佛教写作。第一章绪论总括全书内容。第二章隋唐五代佛教布道者的诗歌。第三章隋唐五代敦煌佛教的韵文，涉及敦煌佛教诗偈、佛赞、歌辞等各类体裁的文学作品。第四章隋唐五代僧诗，主要围绕皎然、贯休、齐己三位隋唐五代的代表诗僧展开论述。第五章隋唐五代文人的佛教诗歌创作，主要讨论隋唐五代文人受佛教影响而产生的文学作品。第六章讨论敦煌佛教变文。第七章隋唐五代僧人传记和第
本书围绕国学知识点，划分经部、史部、子部、集部四部分，编入与老年人较易产生共鸣的的论语、诗经、唐诗宋词、明清小说等内容，使老年人能有身临其境之感，拉近老年人与国学文化的距离。寻找国学文化与当代生活的结合点，引导老年人探寻国学的当代价值。本书围绕国学知识点，划分经部、史部、子部、集部四部分，编入与老年人较易产生共鸣的的论语、诗经、唐诗宋词、明清小说等内容，使老年人能有身临其境之感，拉近老年人与国学文化的距离。寻找国学文化与当代生活的结合
《庄子》三十三篇，借寓言见意，文章瑰丽无比，文笔纵横跌宕，肆意，要捕捉庄子之意甚难。一般以为内七篇《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》最为纯正。 《天人不相胜——庄子内篇的文本、结构与思想》，是作者长期研读、教学《庄子》的总结之作，洵为研读《庄子》的踏实导引。 本书体例正如副标题“庄子内篇的文本、结构与思想”所示，每篇基本分为三个层次：首先是题解，总括该篇大意，提示要注意的问题；其次按《庄
我到底为什么要读书？打工人为什么要工作？感觉自己陷入虚无主义了该怎么办？月亮和六便士怎么排序？ 人类的悲欢不仅是相通的，还能跨越时空。那些令你焦虑的、困惑的、进退失据的，甚至绝望的问题，几千年来的哲学家们都思考过。 戴建业、刘擎、罗翔等十位名师，为你解读孔子、柏拉图、尼采等哲学家的经典著作。看古今中外的智者，面对人生重大抉择时，如何从源头审视问题、厘清思路、得到答案...
人生常常陷入困顿，充满迷茫，苦于寻找答案。 然而许多事，不是想明白了才做，而是做了才明白。 本书是金惟纯先生与两个女儿的真实家书呈现。 六十封往来书信，是女儿与父亲的情感联结，也是父亲对女儿成长的激励与支持。 曾经支离的家庭对孩子造成伤害，两代人成长背景下形成的迥异观点无法融合，但当家人愿意共同修习交流，这些不愉快的经历终化作人生的养料和可以引发大笑的回忆。 通过文字，金先生与女儿坦诚沟通，跨越成长鸿沟，治
汪曾祺
老王子
宋瑞祥 著
梁实秋
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
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