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《神圣家族》是马克思和恩格斯 次合作而写的批判青年黑格尔派主观唯心主义和阐述历史唯物主义的论战性著作，是马克思、恩格斯在建构无产阶级世界观的理论基础，即辨证唯物主义和历史唯物主义确立过程中的一个重要里程碑，为马克思主义哲学的诞生奠定了坚实的基础。《神圣家族》全书以“批判的论调”渐次展开，以“建构的色彩”贯穿始终，可称之为新世界观形成的里程碑式著作。 本书对《神圣家族》写作背景、主要内容、理论意义和历史意义以及新时代的现实
切什考夫斯基是马克思学研究始终无法绕过去的一个人物，其创立的与黑格尔哲学相对抗的“行动的哲学”不仅被视为“青年黑格尔派的哲学”，而且被视为现代实践哲学的经典之作。切什考夫斯基的论著很多，本书所选取的只是其最有影响力并最能体现其实践哲学思想精髓的理论成果。 本书可为研究切什考夫斯基以及青年黑格尔学派思想提供原始文献资料，为国内学者研究西方思想史和马克思主义哲学发展史提供文献资料，为国内马克思主义实践哲学的深入研究提供可发挥“引擎
《孟子》是儒家“内圣外王”思想源头, 也是儒家管理思想集大成之作。所以, 《孟子》作为修身之方略、齐家之典范、治世之良策, 是历代文人政客甚至帝王将相的必读之书, 其体现的哲学及为官从政、为人处世之道, 至今仍深刻影响着中国人社会文化生活的方方面面。曾教授不仅对中国传统文化有透彻独到的理解, 而且对现代管理方法也有深入全面的研究。本书就是教授帮大家轻松解读《孟子》管理妙用的力作。全书深入浅出, 说理通透, 直达人心, 秉承儒家思想精髓
《真理的力量——马克思生平事业美术作品集》是由中共中央宣传部、中共中央党史和文献研究院、中国文学艺术界联合会主办，中共中央编译局、中国美术家协会、中国国家博物馆承办的“真理的力量——纪念马克思诞辰200周年主题展览”的美术作品汇编集，美术作品围绕与马克思生平相关的重大历史事件和重要节点，在艺术表现上兼收并蓄、博采众长，古为今用、推陈出新，艺术地展现了伟大的革命导师马克思从事理论研究和革命实践的壮丽人生，向伟大的无产阶级革命导师马克思致
印度佛教因明是集辩论术、逻辑和认识论三者合一的高深学问。由于历史的原因，知之者逐渐稀少，以致成为一门“绝学”。 郑伟宏教授的这部《印度因明研究》系2012年度国家社科基金项目（12BZX062），与作者撰写的《汉传佛教因明研究》（中华书局2007年版，国家社科基金项目第一次设立的因明项目）是姊妹篇。 本著分为上中下三卷。上卷以印度那烂陀寺z高成就代表者玄奘法师的因明思想为指南，原原本本地阐发佛教因明的两个高峰陈那因明和法称因明的逻
本书是2018年度宁波社会科学院重大课题阳明心学研究系列丛书之一。书稿从阐述浙东学术的核心精神入手，梳理了阳明心学与浙东文化源流的互动，阐释了浙东文化如何影响王阳明，阳明心学又如何影响了浙东文化。阳明心学前设置三章，从实学与心学两条线索入手。阳明心学后设置八章，分别为史学、文学、佛道、讲学及民间大众化影响。重在阐述阳明学自身的特点，阳明学对浙东学化的影响。第一、二、三章，重在说明哪些浙东人、哪些浙东文化因素影响了王阳明。第四章，重在阐
《法相唯识学（中华现代学术名著2）》对东西方主要哲学流派一一予以论列评判，认为各种理论均未臻完善，只有唯识论才是高的真理。作者从“无我”、“唯心”的宇宙观引申出平等、自由的人生观，其哲学理论具有为资产阶级政治观念作论证的倾向...
恩格斯明确指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”当今世界正在陷入相对主义、怀疑主义和虚无主义的泥潭。马克思主义提供了跳出这种泥潭，求得真理的方法。为此，就需要重新研究马克思的世界观与其他世界观（包括传统教科书中的“马克思主义世界观”）的区别与联系，为马克思主义方法论重新定位。为此，本书首先根据马克思和恩格斯的论述，指出“现代唯物主义已经根本不再是哲学，而只
《政治家》是柏拉图后期的一篇重要对话录，主题是统治的艺术，对德性和谐思想的阐述为其一大特色。在本篇对话中，柏拉图试图寻找真正的政治家的定义，以便将优秀的政治家同那些拙劣的统治者区别开来。在发现真正的统治家的同时，柏拉图也展示了一条可行的治国之道，即通过将诸种美德，和谐地“编织”在一起，而实现一种政治上的和谐，从而实现全《政治家》是柏拉图后期的一篇重要对话录，主题是统治的艺术，对德性和谐思想的阐述为其一大特色。在本篇对话中，柏拉图试图寻
本书是台湾知名教授、畅销书作家周志文先生的基于讲稿整理而成的新作。秉持“有一分证据才能说一分话”的态度，意欲“写点儿别人没写的东西”，在作者看来，“阳明整个人在中国传统社会，是个‘异类”，自小不受绳墨约束，不喜“儒家四平八稳的那套”，喜欢兵法韬略，有经略四方之志，后又喜欢道教、佛教。真正“折节”做起正统儒家学问来，冲突、波折不断，困顿、挫折接连，好奇和怀疑促使他不断思考，促使他最终完成了以“致良知”“知行合一”为核心的阳明学。阳明学对
本书是美学家朱光潜先生以书信形式为青年所写的一本美学入门书, 是朱光潜先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一。本书顺着美从哪里来、美是什么以及美的特点等问题层层展开, 提出了他的美学研究的理想目标 —— “人生的艺术化”。朱光潜先生同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点做了详尽的阐释, 此书可以说是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。本书一并收入的朱光潜早期作品《给青年的十二封信》以有中学程度的青年为对象。每封信以青年们关心
本书为作者关于朱子文化的论文合集, 内容大体分为四个部分: 一是对朱子理学思想、经济思想、社会治理思想、教育思想、道德观、道统观、孝道观等方面的探考。二是论述朱门后学黄翰、陈淳、陈宓、真德秀、熊禾、陈普和黄道周等生平事迹, 以及他们对继承和弘扬朱子学的贡献。三是朱嘉创建的书院在儒佛之争中的意义及在推动闽台书院文化建设中的作用。四是有关朱子的前辈学者, 如杨时、游酢、李侗等相关画像文献地考证...
本书是 “劳特利奇哲学经典导读丛书”之一，是一本关于著名哲学家胡塞尔晚期代表作《笛卡尔式的沉思》的经典导读。作者对原著进行逐章逐节的解读，总结了文本中的主要论点，对胡塞尔的关键学术术语也进行了细致阐释，带领读者理解胡塞尔现象学的精要之处，以及其他晦涩之处。作者还试图解释胡塞尔的论点的更广泛的含义，并回应一些针对胡塞尔的论点的批评。本书简洁明快，很大程度上克服了《沉思》的艰涩烦杂，是一部研读原著、乃至研究胡塞尔现象学不可或缺的导读作品，
本书是学术连续出版物《哲学评论》的第28辑，该刊倡导对哲学问题和哲学史问题的原创性和文献性研究，尤其重视刊发对当代哲学问题和中国语境下的比较哲学问题进行深入阐发的论文。范围涵盖包括中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学、宗教哲学、美学、伦理学、科学哲学、逻辑学等在内的哲学学科。本辑分西方哲学、中国哲学、佛教研究、政治哲学与伦理学、马克思主义社会与政治哲学、书评共六个栏目，17篇文章，展现了相关领域的近期新研究成果...
本书从历史学的角度，通过对“西方人文主义历史”的总体考察，以充分的外文文献的阅读和使用书写成中国的学术表达与教材读本；了解其基础知识和基本原理，把握西方人文主义历史发展及其在古典时代、中世纪、文艺复兴、理性主义时代等不同阶段的历史演进的内在规律和重大问题，以批判思维的方式提升学生的人文素质，以及思考问题和解决问题的能力，认真考量当代中国人文主义建设的现实需求和历史使命，为中华民族深厚的人文主义传统的弘扬和伟大复兴做贡献。本书为南京大学
亚当斯密在今天以“现代经济学之父”广为人知。不过，他也是杰出的哲学家，对“人如何过上良好生活”这一经久不衰的问题尤为关注。作为西方学界知名的亚当斯密研究者，莱恩帕特里克汉利教授用简明扼要、风趣而发人深省的文字，逻辑严密地展现了斯密对如何过上良好生活，以及如何养成“优秀而可敬之人格”的思考与建议，为我们理解斯密关于美好生活的绝妙思考提供了有益指引。本书既谈论了幸福与克制，也探讨了爱与友情，可让当代读者从全新的角度重新认识亚当斯密，并从中
《道德经》亦称《老子》，或称《五千言》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，道家哲学思想的重要来源。以“道德”为综纲，论述修身、治国、用兵、养生之道，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。 《道德经》共八十一章，分为上下两篇，上篇共三十七章，起首为“道可道，非常道。名可名，非常名”，人称《道经》；下篇共四十四章，起首为“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德”，人称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变
《礼记》初时据说有一百多篇，后为汉朝学者戴德简化为85篇，世人称之为《大戴礼记》。在编撰过程中，我们从权威版本中筛选出极为经典、实用，且具有文学价值的28个篇章，将其编辑成册。将每篇分为诸多小节，每个小节分为三部分：原文、注释与译文。整本书结构严谨，言简意赅，意蕴深远...
本书从孔子、孟子特有的哲学家视角出发，将晦涩难懂的文言文散文化、故事化，通过优美隽永的文字、清新自然的文风，抒写了自然的美好、人性的温良、社会的和谐，讲述哲学原理、道出理论本质，可以为读者带来轻松舒缓的、多元化的阅读体验...
本辑《西学东渐研究》主题为“中国与日本之间的西学”，希望能从东亚的视角来理解西学东渐，并探讨儒家文化处理与异文化对话的不同可能性；本辑所收文章涉哲学、宗教、文学和文献学等四个层面，希望用多学科、多领域的研究展现西学在中日之间的复杂传播情况。本辑所收录的文章，不乏富有深度的讨论、角度新颖的考察、罕见文献资料的分析、详实具体的个案研究。这些不同的文章展示了中、日与西学相遇的多样性、复杂性：西学东渐对中日带来了挑战和机遇，而东学被介绍到西方
《德意志思想评论》与《文艺复兴思想评论》《法国理论》同属“欧洲文化丛书”系列，该丛书代表了国内欧洲文化思想研究的最前沿成果。在德国兴起的“新现象学”和“新美学”如何理解“气氛”概念？实用主义美学怎样阐发经验的可言说性和难以言说的特性？什么是德国“新美学”对于审美现象的模糊性诠释？东方的“幽玄”审美品性是否超出西方的审美界域？照片与舞台剧如何体现“模糊性”这一美学特征？本卷所选文章不仅对抽象美学理论进行了阐发，更结合了具体画作、照片甚至
本书是张祥龙教授四卷本中国儒家思想史著作的第一册，全书分为三篇九讲，共二十余万字，介绍和阐述了孔子思想的发端、发展和核心要义。该书依据现象学方法，以实际生活经验为源头，深入探究儒家思想创始者孔子的思想的独特起源和生动内涵，提出了一种既不同于中国古典解释传统，也不同于以西方哲学解剖分析先秦思想的新思路。该书不仅在研究视角上有所创新，在研究内容和研究方法上也具有开创性的作用，为重新认识孔子、儒家思想和传统文化提供了一个新角度...
本书主要内容包括: 《易经》卦爻辞对偶修辞的骈俪美、破解《易》学的文化密码、还原《伏羲龙图》、濮阳西水坡新石器时代遗址与《周易》、论子夏易学之成立、《淮南子》与秦汉易学、《易纬》宇宙论新探等...
本书是同名展览的文献资料汇编图录。作为宣传杭州南宋文化的系列展览之一，本期展览的主题是雷锋塔遗址出土经卷等文物。雷峰塔，又名黄妃塔、西关砖塔，地处西湖南岸夕照山上，是吴越国王钱淑为供奉佛螺髻发舍利、祈求国泰民安而建。塔始建于北宋太平兴国二年(977年)，历代屡加重修。清代康熙帝南巡时题额“雷峰夕照”。1924年，雷峰塔倒坍。此后，从雷峰塔遗址中有大量文物出土，散落社会...
《舍斯托夫文集（第3卷）：陀思妥耶夫斯基与尼采 悲剧哲学》对比研究了陀思妥耶夫斯基文学作品与文学创作中的思想与尼采哲学作品中的思想，中间还穿插分析了陀思妥耶夫斯基对于托尔斯泰作品的诊断。作者的思想倾向，就是突出和强化陀思妥耶夫斯基与尼采存在主义思想中的非理性的、绝对信仰与绝对抗争的要素。陀思妥耶夫斯基强调生活就是一场伟大的最后的斗争，不是向上就是向下，不是救赎就是堕落，不是抗争就是沉沦。而尼采的永恒轮回思想，同时也强调了人要在这个
本书描荤了先秦儒学核心范畴跨越语言边境抵达另一种文化时遭遇的问题，并为之寻求可能的化解方案。本书第一章为绪论，概说选题的缘起、意义并对现有的相关文献做了梳理研究；第二章梳理先秦儒学思想脉络，推演先秦儒学的核心精神并提炼核心范畴；第三章从“语言世界观”的视角分析古汉语如何塑造了先秦儒学非超越化、情景化的思维方式以及核心范畴的意义特征；第四章展开六个核心范畴的中英比析，分析英译词与目的语文化的关联以及传达原词意义的效度；第五章对核心文化范
本书共分4章：两对不可能的搭档；逻辑；科学；人物。作者通过维特根斯坦与卡罗尔、格劳乔与罗素之间虚构的对话，妙趣横生地探讨“哲学的幽默一面”、逻辑推理中的“傻段论”、说谎者悖论，生动形象地阐释哥德尔不完全性定理、绿蓝一蓝绿悖论、渡鸦悖论，从还原论、可错论和机会主义，到随机性、复杂性和贝尔不等式，借助大量寓言、故事、谜题，发掘分析哲学与幽默的深层共鸣，揭示非决定论、囚徒困境、投票悖论背后的意蕴，最终归结为“我思故我笑”...
说谎，是人类社会中一种无所不在的行为，但却很少被严肃地讨论。说谎是不是在任何情况下都是错的呢？本书作者试图从哲学角度来回答这一问题，她不仅考察公共生活（医药、法律、学术、新闻领域）中的欺骗，也考察私人生活（家庭和朋友圈）中的说谎行为。 本书首先追溯说谎的历史，并对这一行为整体进行哲学的辨析。然后逐个探讨说谎的个别情况，以及人们为这些情况下的说谎找出的合理化理由，比如白色谎言、对病人说谎、父母对孩子说谎、对敌人说谎、为保护委托人或同僚
蔡世连对《论语》的研读可谓入乎其内、出乎其外。他读《左传》《史记》《中国哲学史》以期知人论世；他背诵《论语》《道德经》《中庸》乃至《孟子》以求贯通互证；他每有心得即发诸博客，与人分享；他加入“论语汇”微信群，与学人同道交流论辩；他在受邀讲学的过程中，不断将自己的心得系统化……因为专心、沉潜、博学而无功利，蔡世连渐渐成为《论语》研究圈里的名人，江苏凤凰教育出版社遂于2020年从其诸多篇博文中选出了70篇结集为《趣读》，作为“创新教学
在20世纪20年代，布里曾是位杰出的作家和政论家，《伪装的宗教——集体妄想之批判》一书描写了那个时代种种思想现象的扭曲。那么到底什么是“伪装的宗教呢？”布里对此做出了解释。他认为我们所生活的时代充斥着各种思潮，人们被淹没在大量的知识、信息、阐释和经验之中。单个的信息虽并非错误，但汇聚一处，却并不能给人真实的感觉。后来者所缺少的是对整体意义的把握。对此我们心知肚明，但却无法改变，甚至也不想改变。这种听天由命的态度正是滋养伪装宗教的土壤。
本书是克尔凯郭尔思想的基本要素的简洁明晰的表达，亦是其五部主要的基督思想论著的第一部(1844)，被视作“存在主义的圣经”。书名虽为《哲学片段》，实以基督信仰为论述主题。全书在知识与信仰、苏格拉底遗训与福音之间的紧张中展开思想论辩，力图确立思想认知——信仰、新的思想预设——罪的意识、新的思想决断——瞬间和新的思想之师——在时间中显现的上帝...
林赛的这部《宗教改革史》第一版于1906-1907年问世,旋即再版,1937年又在纽约重版,至今被西方史学界誉为宗教改革史的权威著作,也是我国学术界公认的名著。林赛认为宗教改革不是与当时社会环境无关的突然爆发的运动，而是一场“肇始于政治、文化和经济结构变化”的伟大的宗教运动。他主张研究宗教改革必须包括五个方面的内容，即宗教改革发生的社会和宗教背景、路德派宗教改革、德国以外的非路德派宗教改革、再洗礼派、索齐尼派和反三位一体思潮、反宗教改
《形而上学的基本概念——世界、有限性、孤独性》是海德格尔弗莱堡大学1929/30年冬季学期的讲稿。这部长达30余万字的巨著，是海德格尔“秘密”地用自己的话语讲哲学，摆脱传统学院哲学风格的尝试非常明显。主要内容如下：1、预先考察部分对哲学即“形而上学”的起源和历史进行了简练的分析。2、正文第一部分是对唤醒我们的哲学活动的一种基本情绪即“无聊”的分析。3、正文第二部分是从世界、个体化和有限性三个方面来追问形而上学的基本问题即“什么是世界”
《淮南鸿烈》即《淮南子》，共21卷，是西汉时期淮南王刘安招致宾客集体编写而成，后由刘向、刘歆父子校订成书的一部著作。它对西汉前期道家思想进行了系统而详尽的总结，为研究黄老思想提供了极其宝贵而丰富的资料。刘文典所撰《淮南鸿烈集解》，以庄逵吉校本为底本，全面而系统地吸收了王念孙、孙诒让、俞樾等20 余家之说的研究成果，并遍引唐宋大型类书作为佐证，对《淮南子》各篇疑难字词、典章名物、思想奥义等加以阐发注释，条理分明，采择精当，见解独到。此次
中国古代安顿亡魂的方式总结起来有几种：升仙炼度、 往生净土、冥判轮回、寿生寄库。其中，寿生寄库是普通人最常采纳的一种。寿生寄库的方法简单——烧纸钱。烧纸钱，成为中国式的“免罪符”，用“货币”操控生死轮回，让普通人得以安顿三世灵魂。 唐宋之际，人们观念中的幽冥世界衍生出金融和信用功能，寿生寄库信仰开始兴起，并成为10世纪以后中国人理解生命、疾病、死亡及身后世界的一种新方式。本书利用出土文献、造像碑刻结合传世文献，深入讨论寿生寄库信仰的
奥林匹斯山争斗不止，神王之位几经更迭，谁会笑到最后，成为天下的统治者？ 普罗米修斯为人类盗取天火，不得不接受严酷的惩罚，他如此坚持是为了什么？ 俄狄浦斯从出生开始就背负上终身的诅咒，他将面临怎样悲惨的命运？ 为了美女海伦，希腊联军和特洛伊盟军进行了长达十年的特洛伊战争。战争的背后又有怎样的故事？ …… 一切的答案都在《希腊那些神》这本书中。看作者余襄子依托历史资料，为你风趣、通俗地讲述希腊神话的那些故事...
本书是法国哲学家、精神分析学家拉康《文集》的一卷。本卷汇集了拉康相隔十年两篇发言。一篇是“象征界、想象界与实在界”，它先于拉康在同年夏季期间撰写的罗马报告“言语与语言在精神分析中的功能与领域”，标志着“拉康的教学”开始走向了公众。此次报告构成了拉康对这个有名的三元组所作的第一次完整的理论阐述，而在随后的三十年期间，它都自始至终地支撑着拉康的理论制作，直至最后以博洛米结及其种种衍生物的形式，变成了拉康教学的基本对象――不仅是概念的对象，
本书《土地与憩息的遐想——论内在性想象》，乃商务印书馆已出《巴什拉文集》第11卷《土地与意志的遐想——论力的想象》之姊妹篇，此两本论著，为法国新认识论奠基人巴什拉对“水”“气”“火”“土”四大元素所作哲学研究的“属土”部分。本书沿上篇（《土地与意志的遐想》）之研究径路，藉助文学材料，对扎根梦想及作为憩息形象的地下生活进行了考察。 第一部分凡三章，提纲挈领，展示了本书的研究论题与分析角度：物质内在性的遐想（第一章），喧嚷的内在（第二章）
《汉魏两晋南北朝佛教史》深入系统的分析了汉魏两晋南北朝时期印度佛教传入的历史，根据大量史料、经过认真翔实的考证，总结出佛教思想传入中国的思想演变。该书特别注意阐述外来印度佛教文化与本土文化在中国从依附于中土文化，而由于文化之不同而发生矛盾和融合，逐渐为中国文化所吸收，以至于成为中国文化的组成部分的历史过程。 汤用彤创建的中国佛教史研究体系，使印度哲学和中国佛教史研究进入新时期。他的相关研究凸显了佛教史在历史学科中的价值和地位，也为中国
本书是作者关于当代文化传统与伦理学关系进行思考总结的研究论著，是作者在历年发表的相关论文基础上修改完善而成。作者从哲学基础、体系构建、德性培育三个方面进行分析论述，基于“中华文明”的视角探讨能够担推动中华民族伟大复兴的伦理学学科、学术和话语体系。论为构建当代中国伦理学的“文化自信”范式，其实质就是基于对文明、文化和道德的本质属性——时代性与民族性——辩证统一的学术论证，以融通古今中外各种伦理学资源。其中德性伦理学是构建当代中国伦理学的
阳明学不仅在明中后期的思想界掀起了巨浪，而且对后世的学术与思想产生了深远的影响。 本书是前日本九州大学教授、中国思想史研究大家荒木见悟先生关于阳明学研究的总结之作。全书包括《陈白沙与王阳明》《心之哲学》《圣人与凡人》《顿悟与渐修》《知行合一》《性善论与无善无恶论》《阳明学与大慧禅》《拔本塞源论》《未发与已发》《乐学歌》十章及《结语——关于“自然”》，从内与外的不同角度对阳明学的性质、实态展开立体的考察，力图回答“什么是阳明学”
2000年，为推进哲学学科的建设，促进海内外哲学界的学术交流，北京大学哲学系创办面向全国以及整个华语世界的哲学学术出版物“哲学门”系列，每辑内容分别涉及哲学八个分支学科，并多有前沿研究成果刊出。 历辑《哲学门》注重对西学和中学两个文明传统的源流演变的细致梳理与深入研究，希望能够通过考察西方文明与中国文明的种种论辩、观念和主张，而知其利弊得失所在，形成中国当代学人权衡取舍的宽广视野和文化自觉意识。自第一辑出版以来，因书中所录文章学术质量
卢克莱修是古罗马共和国晚期的杰出诗人，其代表作《物性论》是文学目前的瑰宝，融合了荷马开创的史诗传统和赫西俄德开创的说教诗传统，为此后两千年的西方哲学长诗确立了典范。它不仅与维吉尔的《埃涅阿斯纪》和奥维德的《变形记》同为古罗马最杰出的长诗，也是西方思想目前的核心文献，在哲学、政治学、伦理学、自然科学等领域都产生了深远影响。美国有名哲学家桑塔亚纳将其与但丁的《神曲》和歌德的《浮士德》并称为世界文学的三部哲学长诗。书中的原子论和唯物论世界观
本书收录了任继愈对道家和道教的独到见解，本书主要分“道家篇”及“道教篇”两个板块，“道家篇”中，着重从遵道、贵无、尚柔等方面阐释了《老子》的思想内容，同时还对庄子的唯物主义世界观进行了深入的研究；“道教篇”包括任继愈为《道藏提要》等书所作序文...
孟子发扬了春秋时期出现的“民本”思想，认为一个人要活得有意义，必须坚持积极主动的进取精神。其文章雄辩色彩极浓，充满论战性质，还善于运用比喻和寓言来说明事理，形象生动，引人入胜。本书对孟子各篇内容进行了详细准确的译注，使读者能在阅读中领悟孟子思想的风采和内涵...
苏东坡去见玉泉承皓禅师，大言不惭地自称姓“秤”，是“专秤天下老和尚舌头的”。承皓禅师振威一喝，问：“请问我这一喝重多少？”苏东坡张口结舌，回答不出。 问：“如何是佛？”师（云门文偃）曰：“干屎橛。” 雪峰曰：“世界阔一尺，古镜阔一尺。世界阔一丈，古镜阔一丈。”玄沙指火炉曰：“阔多少？”雪峰曰：“如古镜阔。...
《生活中的****》作者冯学成认为国学的核心就是“心性的修养”。国学透露出的价值观、人生观，虽然可以在伦理、哲学、美学层面上去说，但重要的是自己能否落在修为的实处。真正致力于国学的人，是不看“外面”的，他只看到自己的内心，把自己的修养表现出来，进而影响到周围，让大家都感受到心性修养的好处，这才是国学非常根本的东西。 故国学的学修次第，首要是立志，第二是炼性，第三是开眼，第四就是致用。 学必归于养，无养，虽学何益...
“心明”才能分辨是非善恶，“心善”才会弃恶扬善，“心诚”才能精进悟学静修，“心慈”才能利乐众生。 “入定”是散乱心绪的排除，“见性”是心智功能的质变，“神通”是悟静定心的全能。 “成佛”是菩提心结下的硕果。 “唯心是问”是打开心锁的钥匙。 锁钥，古人喻之为成事的关键，心灵锁钥可谓是修心的根本所在。 心静了，才能听见自己的心声；心清了，才能照见万物的实性...
三祖僧璨大师的《信心铭》是禅宗的不传之旨，是关于心地功夫和心地法门的开示。 在《信心铭》中，冯学成居士以通俗浅易的语言对《信心铭》全文做了翔实的讲解和阐发，有助于读者全面了解禅宗的心地法门和修持心要，尤有助于禅修之人明白思维语言与真如佛性的关系，越过理障和所知障，将知见转为实修...
本书主要以科林伍德美学中的想象和表现理论为抓手，试图从这两个视角来理解科林伍德的整个美学思想。除导论和结论外，本书设六章来完成整个研究。 导论部分，本书在简要介绍科林伍德生平、美学思想及国内外研究现状的基础上，阐明自己的研究内容。第一章（科林伍德美学思想的历史文化语境及理论渊源）试图将科林伍德的美学放在科林伍德所处的时代文化语境之中，并剖析科林伍德所面临的问题以及他所要解决的问题及采用的方式和方法。第二章（想象与认知、美及艺术）
本书为《中国实学》2022年第一辑，本书倡导实学研究坚持“继往开来”的原则：“继往”就是立足当下，回望历史，在吸纳继承前人成果的基础上，进行创造性转化与创新性发展；“开来”就是面向未来，纵横开拓，努力构建引领新时代文化潮流的新实学，为实现中华民族伟大复兴、创建人类文明新形态贡献力量...
本书涉及犹太历史、犹太哲学、犹太文化、犹太教经典与诠释、宗教比较与对话、宗教与科学等，作者均系本领域内重要学者，具有较高的学术水准...
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
老王子
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
刘争争
林奕含
汪曾祺
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