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本书《崂山道教与崂山志研究》在以往研究的基础上,对崂山道教和明人黄宗昌及近人周至元所撰两部《崂山志》的相关问题,进行了较为深入的探讨。首次梳理了崂山道教的发展前史,尽可能还原齐文化孕育崂山道教的历史过程;分析了崂山道教自产生以来直至当代各个不同历史阶段的基本特点。对黄宗昌、周至元两位作者的家世、生平和两部《崂山志》的版本、续书、研究历史与现状等问题进行了系统的考证,并从创作缘由、思想倾向、体例、内容、写作特点及文化价值等方面,对
本书共有9章,其中包括:“论道德的一般原则”、“论仁爱”、“论正义”、“论政治社会”等...
本书集中讨论了有关现代性研究的五个悖论:对新的迷信、对未来的笃行、对理论的偏好、对大众文化的呼唤和对否定的激情。作者认为,现代传统由一个死胡同走向另一个死胡同,不断背叛自身,背叛真正的现代性,因为现代性是这一现代传统所拒斥的东西。凭借这些所谓的转折点或这一标志性人物的长廊,可以理出一段现代传统的悖论史。作者对正统的历史叙述提出了质疑和批评,试图揭示现代性被遮蔽的面孔...
本岀以发人深思的崭新视角论述了现代性与后现代性争论中提出的各种问题。作者认为,现代性许诺为人类生活带来只有理性才能够提供的那种清晰性和透明性。但并没有出现这种情况,而且我们现在不再相信会出现这种情况。我们愈来愈强烈地意识人类生存的不可改变的偶然性,以及各种选择、身份和生活筹划的无可挽救的矛盾性。现代性的许诺为何没实现?作者认为,答案在于许诺本身,在于所有试图履行这一许诺的尝试所表现出来的自我损毁性。正是在后现代时代,现代性筹划的自我损
由阿尔布莱希特·维尔默编著的《论现代和后现代的辩证法(遵循阿多诺的理性批判)/现代性研究译丛》中这四篇论文在主题上的关联在于这样一个问题:艺术在与占主导地位的现代性理性形式进行抗辩的过程扮演了怎样的角色,同时也试图通过这几篇文章和阿多诺一起(也针对阿多诺)从错误的“用和解哲学对抗非理性主义”的替代方案中提炼出理性主义批判。 ...
呈现在你面前的《追寻幸福(西方哲学史视角)》(韦正翔著),是一本探讨人类究竟走向何方才能找到幸福的书,切入点是西方哲学史。作者从古希腊的第一位哲学家泰勒斯开始,到西方马克思主义者布洛赫结束,探访了西方哲学史上200多位哲学家的心灵,写出了他们的思想精华,展现了他们执着忘我的探索精神和鲜活丰满的独立人格,认为正是他们,造就了西方思想史长河的高潮迭起、绚烂多姿。与此同时,有一条美妙的曲线自然呈现在我们面前,这就是:历史上任何超越世俗的时代
在中国古代思想史及士大夫政治文化研究中,朱子学学者一直为海内外学术界高度关注。本书选择朱子学的重要学者黄榦为主要研究对象,从墓志铭、判词等历史文献入手,旨在揭示宋儒在理念和行止之间互相促进、紧密结合背后的深层理路,以更好地理解宋代传统社会中士人与思想、文化、政治、社会运动的关系...
《四十自述》是胡适唯一亲笔撰写的自传。他用质朴的语言讲述了自己童年、少年与青年时期的经历, 回忆了自己的成长历程, 并展现了其所处时代的社会风貌...
本书收录了自2012年3月至2016年6月的21篇论文,分别发表于《马克思主义研究》、《光明日报》、中国社会科学院《世界社会主义研究动态》和《中国社会科学报》,部分被收录于《马克思主义文摘》,还有二篇分别是受中央网信办、中央政法委邀请而撰写的网络论文...
《墨子》一书是由墨子门人后学记录辑集而成,大约成书于战国后期,略晚于《孟子》。墨家的主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。本次约请专家方勇以中华书局1986年版《新编诸子集成》所收孙诒让的《墨子间诂》为底本,并广泛参考了先贤时彦的研究成果进行注释、翻译...
《论优美感和崇高感》是德国著名哲学家康德的美学论文,较之《纯粹理论批判》等三大批判易读好懂,对于广大康德著作爱好者,甚或研究者,都是一本通向康德哲学深奥殿堂的入门书。康德认为美有两种:崇高感和优美感。每一种刺激都令人愉悦但却是以不同的方式。崇高感感动人,而优美感则迷醉人;崇高总是伟大的,而优美却可以是渺小的;崇高是纯朴的,而优美则可以是经过装扮和修饰的...
在西方历史上,斐奇诺首次将《柏拉图全集》从古希腊文译成拉丁文,写下大量义疏,其著述成为后世研习柏拉图的经典文本。其中,对柏拉图《会饮》的评注性著作《论爱》首次论述了“柏拉图式的爱”,这一观念流行至今。在本书中,斐奇诺将“柏拉图式的爱”区分了意义层级,首先是灵魂对身体的爱和两性之间的爱,其次是灵魂之间超越性别的爱,最后有其“柏拉图式的爱”的内在理论层次和优选奥义。全书分七次谈话,表面追随柏拉图《会饮》中的讲辞,其实形成了文艺复兴时期欧洲
本书根据北宋政治变革的庆历更新、熙宁变法、元祐更化三阶段,将北宋儒学的主流思潮与之对应,即范仲淹、孙复、石介及李觏等人为先导的庆历学术,王安石为代表的新学派学术,以及分别以苏氏父子和程氏兄弟为中坚的元祐学术。在此基础上,进而把北宋儒学复兴的实质内涵归结为多元政治哲学的批判与重建,在理论创新与方法创新方面都取得了突破性进展:不仅摆脱了意识形态的狭窄视野,建立了“大儒学”的概念,而且凸现了儒学的丰富内涵,促使学界对儒学的认识由内容单薄的心
本书除《缘起》和《规约》外,正文分为内、外篇,各八个专题。包括勉学、识仁、六艺、诸史、九流、理学、经世、文章、种族、文化、质文、礼乐、乡党、学校、儒侠、风俗等内外学术16篇...
本书收录《国学之统宗》《清代学术之系统》《论经史儒之分合》《关于经学的演讲》《论读经有利而无弊》《再释读经之异议》《“经义”与“治事”》等文章...
本书内容涉及从王阳明说起、王学的分化、所谓狂禅派、异军特起的张居正、佛门的几个龙象、古学复兴的曙光、西学输入的新潮、余论九章...
本书主要介绍中国先秦时期的三位伟大思想家老子、孔子和墨子,主要出自《梁启超全集》《墨子学案》等著作。作者将老子、孔子和墨子称为中国古代的“三圣”,作为中国思想的源头,与古代西方的思想家相比附。全书主要介绍了老子、孔子和墨子三位思想家的人物传记、思想学说、创立学派等,最后又介绍了老孔墨以后学派的概观...
在人的行为领域坚持区分所谓的道德行为(后者因此而是实践哲学的独占性对象)与其他行为(被界定为病态行为并事实上推给医生或心理学家),不啻于固执于不想理解人的任何行为,因为每个人都知道且不断地从事着行为实践,如果说任何人都无法从习惯中解脱出来,那么任何人也无法摆脱症状和欲望。作者发现,这种行为模式在亚里士多德关于实践三段论的思考中已经崭露头角,人们后来从维特根斯坦关于言语游戏与我们的行为方式之关系的思考中惊奇地发现了同类思考,也从拉康关于
既然上帝存在,为什么人和动物还会遭遇痛苦? 无论你持有什么样的人性哲学,当你经受痛苦时,你的人生哲学必将经受考验。C.S.路易斯用饱含同情的笔触和丰富的洞见解开了这个谜题。 这是一部真正的杰作,充满了希望、智慧和对人性的真实认识。 ...
自从伽达默尔的《真理与方法》1960年出版以来,伽达默尔的诠释学已成为许多哲学注意的焦点。他关于理解和解释的观点已经被应用于一系列相当广泛的讨论:如艺术与文学研究中的解释问题,社会科学中的知识和客观性争论;神学与法学诸学科中的有关争论,以及哲学本身设计的重新评价诸问题。不过,伽达默尔的工作却很少成为重要解释或评价的主题,《伽达默尔:诠释学、传统和理性》试图加以纠正的,正是这一缺失。《伽达默尔:诠释学、传统和理性》关注首先是在重构能
本书的主题是“技术与未来”。书名《人类世的哲学》意在突出人类此在的危急性。“人类世”意味着一个文明大变局,即自然人类文明及其精神表达系统的颓败以及技术统治时代新文明的形成。作者力图突破技术乐观主义与技术悲观主义的线性思维藩篱,开展一种“二重性”或“二重化”的技术哲学和生命哲学之思,认为“人类世”的哲学人文科学必须调转目光,以“未来性”为指向,把新生活世界经验的重建视为本己的任务...
本书是德国现代哲学家尼采靠前部较为系统的美学和哲学著作,写于1870—1871年间。本书是对作为文学形式之一的悲剧的探讨,但实际上包含着比较丰富的内容,阐述了作者的许多哲学思想,因而可说是他的哲学的诞生地,是一本值得重视的著作...
《瑜伽文库3:《瑜伽经》讲什么》在掌握丰富的资料基础上,试图从哲学概念、心理学概念和修习概念三个方面梳理和阐述瑜伽经典《瑜伽经》195句经文蕴含的核心概念及其逻辑顺序,帮助广大瑜伽修习者和爱好者澄清《瑜伽经》的核心概念和思路,从而更好地理解《瑜伽经》的内容,进而更好地理解瑜伽修习,获得永恒的平静、满足、快乐。本书也是中国瑜伽研究者进一步的研究难得的参考资料。2007年开始出版王志成教授主编的“瑜伽文库”,先后出版了王志成教授翻译的瑜伽
《墨子公开课》是滕州市委、市政府主办,由《光明日报》社国学版策划,山东大学儒学高等研究院作为教学单位,滕州市墨子研究中心办公室承办的国学系列公开课之一。本书是在墨子公开课课堂录音稿基础上整理而成的演讲体书稿。各讲专家均为墨子研究的有名教授。本书基本上按照墨子公开课讲课顺序,通俗易懂...
本书是我国有名美学家朱光潜在八十二岁高龄时写就的"暮年心血"之作,它既是朱光潜对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理,也是“给来信未复的朋友们”,尤其是青年朋友们的一次回复。书中,朱光潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨,同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点进行了详尽的阐释,既是思想上的,又是方法上的,是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。为了突出本书的核心内容和价值
本书是一部阐述清代学术思湖源头及其流变的经典著作。作者将清代学术从时代思潮的角度划分为四个时期,并对每个时代作了简要而中肯的评介,精辟分析了各个时期及其代表的人物的成就与不足...
本书的主要内容包括禅是什么、自家宝藏、作茧自缚、认假成真、命由己立、不二法门、解脱自在、逝者如斯、坐看云起、走出枯井、百炼成钢等...
1.作者伯纳德特是施特劳斯的得意弟子,《道德与哲学的修辞术》是伯纳德特的又一代表作。 2.《道德与哲学的修辞术》将柏拉图看似不相干的两篇对话《高尔吉亚》和《斐德若》放在一起讨论,《高尔吉亚》与《斐德若》指明了一种灵魂学。...
站在21世纪的历史节点回过头来重新审视资本主义历史演化,人们发现该演化进程既不能简单地靠生产力发展来理解,也不能简单地用资本集中的程度去解读。经过20世纪西方社会几次深刻的结构性变革,历史进程中的后来者们目睹了资本主义一次又一次的整体性社会体制更替,他们意识到在特定的历史时期和历史条件下,资本主义会由一系列特定的政治、经济、意识形态和社会要素按照特定的组织原则以相互“配套”的方式“结构”而成一个社会整体,系统性地行使特定的功能以解决资
哲学在古希腊的兴起是西方思想的头等大事,西方哲学家们一再强调哲学的希腊品性。纳达夫的《希腊的自然概念》将焦点放在苏格拉底时代之前的自然概念,通过古希腊诗人、哲学家等人对自然的探究,深入分析了早期自然概念中包含的人们对宇宙、人类、历史等核心问题的思考,由此回应古希腊哲学的起源问题。 全书共分四章,分别从不同角度挖掘自然概念的内涵。首章从“自然”本身的语义出发,在“论自然”“探究自然”等表达中分析“自然”一词的词源含义。第二章主要分析了
自“哲学”这一概念引入汉语、引入中国,中国哲学合法性问题一直引起争议。这一问题不是要简单地回答中国传统思想中是否有源自西方的哲学,还要进一步询问哲学一词可否加上西方或中国的限定?有无哲学,能否带来文化高下的比较?如果古胜于今,称中国没有哲学是否是一种赞扬?本期《现代儒学》的主题为“中国哲学合法性与儒学世界化”,包括“中国哲学合法性”“1958年港台新儒家宣言”“理学与世界”“青年学者论坛”等栏目,卡戴琳、艾文贺等靠前外有名学者对中西文
意义是哲学乃至人生的优选关切。它很直接地体现在语言现象之中。传统语言观对意义根源的追溯不是失于客观主义,就是失于主观主义,很终都难免陷入两难或悖论。胡塞尔的意向性学说提供出一个进入意义内核的思想契机。德里达与维特根斯坦在此基础上,将意义构成从主体性的“囚笼”中释放出来,赋予它以很原初的地位。意义的生成首先造就了主体与客体的区分,与此同时,意义又将自己表现为联结主体与客体的纽带。语言的“本质”就是这样一种错位与生成的游戏...
本书内容包括: 马克思主义中国画及其理论成果教学设计 ; 毛泽东思想及其历史地位教学设计 ; 新民主主义革命理论教学设计 ; 社会主义改造理论教学设计等...
本书探讨了哲学,尤其是道德哲学中的一个重要问题,即人的自由意志及其相应的道德责任:如果行为由不受我们控制的因素所决定,我们是否还具有通常关于自由意志的讨论所说的那种道德责任?作者基于对因果性与自由意志关系的分析,在一定程度上否定了自由意志在道德哲学上的重要性,并从新的角度探讨了道德和生命的意义问题,在此基础上就处理人际关系提出了创造性的建议...
如果你苦恼于今天吃什么,请打开这本小书,从任何一页读起。97岁的桧山民奶奶,独自居住在日本福冈市中心的高层公寓。她教人做饭,金句频出,工作已超过七十年,厨房也成了“人生咨询室”,至今仍在社交媒体上广为传播。 “每天起来,面对太阳。早起一杯梅干泡的水是救命药。大人只吃六分饱。带着压力就不要站在厨房里了,那是无心之味。”面对那些被要求努力工作还要回家做饭的女人们,上了年纪变得不会和人交往的长者们,面对问题孩子无法交流的母亲们,阿民奶奶把
《四书纂疏》二十六卷,南宋赵顺孙撰。顺孙学宗朱子,得家学之传,为朱子三传弟子。终身用力于四书,溯求考亭之原委,自谓:“朱子四书注释,其意精密,其语简严,浑然犹经也。因编取朱子诸书及门人讲解有可发明注意者,悉汇注下,以便观省,名曰《纂疏》。”《四书纂疏》乃渐次单独成书,何时合刊无从考定。本书充分引用朱子之说,旁引黄榦、辅广、陈淳、陈孔硕、蔡渊、蔡沈、叶味道等十三家学者之说,皆为朱子之学者,而不旁涉他家。朱子学逐渐形成规模,《四书纂疏》功
本书将审美问题放在人文价值科学的层面上进行探讨,试图以西方学说为参照坐标,从中国的传统和文化背景出发,创构出具有全球视野下的中国审美理论,并结合中国的国情,对西方的相关学说进行了吸收和同化。在研究方法上,本书体现了历史意识与当代意识的统一,思辩与实证的统一。书中阐发了儒、道、释相关思想的积极因素,以天人合一的生命精神贯通自然与社会,特别强调了物态人情化、人情物态化的思维方式。全书内容主要包括审美活动、审美对象、审美关系、审美特征、审美
本书共分为六章, 主要内容包括: 导论 ; 对西方“人的尊严”思想的历史考察 ; 马克思“人的尊严”思想发展的历史轨迹 ; 马克思“人的尊严”思想的理论内核及启示等...
《自然自明性的失落》是20世纪有关精神分裂重要的著作之一,也是现象学精神病理学中具代表性的著作之一。本书核心是青春型精神分裂症,其疾病图景以自然自明性的失落为特征。详细的疾病史以及临床探索表明,青春型精神分裂症患者丧失了简单的日常生活自明性。这些病人对所有的生活领域都有深刻的不确定,尤其是在对他人的关系的领域中,因此他们没有生活能力。...
《实验医学研究导论/汉译世界学术名著丛书》论实验的推理、论以察与实验、观察与实验的各种定义、依据观察获的各种定义、论研究者与科学研究、观察者与实验者;观察的科学与实验科学、实验实际上的只是促成的观察、在实验推理上,实验者与观察者分不开等...
本书是《论语》全译本。各篇均先分段出原文,之后是“注释”“提示”“译文”。生僻字或多音字随文括注汉语拼音,便于诵读学习。作者开篇的“序言――关于孔子和《论语》”,从六方面深入浅出地论述了孔子学说、孔子思想、《论语》的地位,以及关于《论语》的解释,有助于读者更全面地理解《论语》,了解孔子。关于《论语》的解释,作者从“语言问题”和“理解问题”两方面,很好地对《论语》常用语和古词古义做出准确训解,并强调应从《论语》的言论背景、各章节间的联系
本书为巴什拉诗学方面的一部重要著作,在这部诗学论著中,巴什拉用传统哲学和古典宇宙论的物质要素的符号标出想象的不同类型。在想象的王国中,可以规定一种四元素的规律,这个规律按照与火、空气、水和土的关系排列不同的物质想象。这论证的是建立在理性心理学基础上的想象理论。对火进行的精神分析是证明巴什拉的科学精神的具体应用。他通过对火的分析,希望把知识与物质的想象统一起来。从理性精神分析的角度对普罗米修斯情结、恩培多克勒情结等进行分析,描述了火从原
本书最早出版于1940 年,德文版甚至早于西班牙文版问世,是若干以爱为主题论述结集而成的爱的箴言。 爱是什么?这个始于洪荒的追问,至今依旧是我们不断追寻的主题,也是我们无法绕开的话题。每个人对爱的理解不一,加塞特则提供了一个哲学解读的角度,从不同理论的诠释逐一引出爱的意义与象征。他在书中讨论了唐璜、莎乐美等,讨论了爱情行为所涉及的复杂心理,区别了爱与欲望的根本差异,让爱的独特之处、爱的本质不至于从我们指缝流失。 理解爱,爱才能让我们真
《康德学述》概述了康德的主要思想,并论证了其中的道理,用自己的话讲出,对于稍有康德哲学知识的人,阅读起来仍是有兴趣的、有价值的。郑昕是我国第一位康德专家,研究康德哲学功底十分深厚。《康德学述》也是我国认真介绍康德哲学的第一本专著,曾经使很多现已是著名专家、教授的人受益匪浅...
《周易》既出,“师春”,盖造《系辞·筮论》和《左传》书的作者把这一伟大著作引入占筮,有筮论、筮法和筮例,适合社会上下层流俗心理,对于日常占问之事不免引验见效,乃不胫而走,广为流传,抵于今日,遂沦为一部事实上的占筮之书,称为“数术”,这是传统的糟粕。然而学府倡之,办班讲学,
在两千多年的中国思想史上,产生过无数的著作,其中有些甫一面世,即引起激烈争鸣;有些经过历史的检验,成为对整个中国思想史产生重大影响的经...
本书以当代新儒家的观点来清理儒学的三期发展,即先秦、宋明与当代。细读全书,当能认识到儒学中那天人贯通的宇宙情怀、宗教精神,如何在历史的步步发展中形成、反省与善化。本书是著名新儒家学者刘述先教授根据2005年在钱宾四先生学术文化讲座的三次讲演撰写而成...
本书收录了有名德国哲学家海德格尔在1949年德国不莱梅以及1957年德国弗莱堡所做的系列演讲。不莱梅演讲标志着海德格尔在经过战后审查以后,在哲学上重返公共领域,因此具有特殊的意义。而主题则是海德格尔后期反复讨论的技术问题。海德格尔在这个系列演讲中靠前次对技术问题作出了集中处理。讨论海德格尔的技术思想,这一卷是不可绕过的基本材料。弗莱堡演讲则包含着有名的海德格尔为弗莱堡大学建校500周年而作的“同一律”一文...
本书内容主要是国际知名黑格尔专家克劳斯·费维克(Klaus Vieweg)教授应复旦大学中文系之邀,在复旦大学开设的为期两个月的讲座的讲稿集。课程涉及黑格尔美学中一系列重要的问题,分别从美学、认识论、实践哲学、哲学史、艺术史等不同层面分析了黑格尔哲学、美学中的基本问题,并对黑格尔的文学艺术思想做了深入的探讨和卓有成效的开拓。作者对黑格尔的艺术哲学做出了明晰的解释 , 并在“自由”概念的引导下对黑格尔艺术哲学的内在线索进行了极富启发性的
《德国观念论》是由复旦大学哲学学院主办的专业哲学刊物,由复旦大学哲学学院张汝伦教授担任主编,国内外知名学者组成顾问委员会。本刊聚焦于康德及其后继者的德国观念论哲学研究,旁及同时代或相关思想谱系的哲学研究,深入展开理性讨论和学术争鸣。本刊坚持高学术品位,高学术标准,致力于为哲学领域的研究者和学习者提供前沿学术资讯和深度学术研究成果。 ...
本书是对《论语》的升华性读物,语言通俗,很容易为读者接受,所讲内容接近生活,容易引起读者共鸣。本书是适合大众阅读的普及性读物,但是本书并不是对《论语》的内容简单复制,而是在《论语》所记孔子以及其弟子言行事迹的基础上,经过作者的改造成为更加接近读者的生活性书籍。本书所写内容分为弟子篇和夫子篇两部分,均是以人物的形式展现出来的,语言很是通俗,并且使用疑问句的形式,引导读者一步一步地去阅读。本书对普通读者了解孔子及其子弟的言行和积累名言警句
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
吴光磊
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
(美)雷夫 艾斯
刘争争
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