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此书中笔者选取经典古代印章一百方, 时间从秦汉延至魏晋南北朝, 内容涵盖玉印、滑石印、官印、将军印, 手段运用了实临、意临, 两三方印章拆解后再重新组合临摹等各种方式。意图体会不同材质古印的线感, 寻思白石老人口中“秦汉人胆敢独造”的字法结构。通过对印中字型的考量, 对古印味道的琢磨, 从而在古印学习与自身创作中寻找更多种可能性...
本书是作者所刻碑文的拓本, 内容为唐代《贤良方正对策》是为歌颂唐代被贬官员刘蕡的生平事迹和为柳州人民所做贡献所刻。该作品以颜真卿的书体为篆刻表现形式, 笔画结构严谨, 张弛有度, 艺术造诣颇高...
本书是石峰近两年的精品力作，有楷、行、草、篆、隶各体，形质多样...
禅联犹如甘露滋心，净化心性，自古以来，都使人有着摆脱羁绊，开启智慧的积极作用。这本书用禅联内容，用经典书法作品和书家风格，集字成册，是书法创作的实用工具书。全书共集写真、行、草、隶、篆五种书体，其中经典书作5种，书家7人，共80副作品。每幅禅联作品布局舒朗、字体清晰，使读者能够看到集字中细微之处的变化，方便读者赏析、研究、临摹...
本书稿从卢定山进入古稀之后写出近百幅的条屏中，摘属其中类属四条屏的38幅，内容以历史上书法名人、伟人的文学诗词作品为主，如：词《沁园春·长沙》、王羲之《兰亭集序》、诸葛亮《诫子书》等，以隶书、草书、行书、楷书等为表现形式，让读者能从不同的书写角度看同一幅或不同的作品，从书法的最基本原理中体会该如何书写...
"中国传统文化是一部道德文化教育的历史，文化教育的承传，始终贯彻着全民族“尊道贵德，敬天爱地，爱国敬亲，尊师重道”的精神文明核心。 草书楹联，作为中国传统文化的艺术，是弘扬中华文化和自信的核心内容之一。饱含着中华民族很好传统道德，伦理的教化内容和进行教化的方式，这种“内容”和“方式”，曾为人类文明做出过贡献，在今天依然有着重要的意义。 对联又称楹联、对子，是一种由汉语言文字的形音义特性发展起来的独特的文学艺术形式。它言简意深、对仗
"书法，是以书写汉字表达审美意趣的艺术。在今天，书法艺术在提升国民审美素养、发扬中华文化、沟通世界文明等方面依然发挥着重要的作用。在几千年的传统中，书法艺术凝聚了中华文化的精神特质。书法艺术是中华文化的结晶，同时也塑造着中国人的精神世界，人们通过习字陶养心性，同时接受历史上那些伟大书法家的人格感召。 在新的历史时代，书法艺术面临新的挑战，也面临靠前的机遇。今天的书法家面对无比丰富的书法艺术范本，书法艺术处于一种全新的生态之中。此外，
这套书收录以名帖为主线，对联为内容，介绍书法对联创作的方法，使读者了解历代经典碑帖的笔画特征、用笔方法及对联小知识，使读者能够看到愉快轻松的学习，方便读者学习、赏析、临摹、研究...
《蜀素帖》率意放纵，用笔俊迈，笔势飞动，提按转折挑，曲尽变化。《拟古》二首尚出以行楷，愈到后面愈飞动洒脱，神采超逸。米芾用笔喜“八面出锋”，变化莫测。此帖用笔多变，正侧藏露，长短粗细，体态万千，充分体现了他“刷字”的独特风格。结构奇险率意，变幻灵动，缩放有致，欹正相生，字形秀丽颀长，风姿翩翩，随意布势，不衫不履。用笔纵横挥洒，洞达跌宕，方圆兼备，刚柔相济，藏锋处微露锋芒，露锋处亦显含蓄，垂露收笔戛然而止，似快刀斫削，悬针收笔处有正有侧
《圣教序》全称《唐怀仁集王右军书三藏圣教序 记并心经》，由唐太宗李世民撰写的《大唐三藏圣教序》、 太子李治撰写的《述三藏圣教序记》和玄奘法师翻译的 《心经》等三部分组成，由弘福寺沙门释怀仁收集王羲 之行书真迹拼合而成，全文计有 2400 余字，30 行。 此碑现存陕西西安碑林。 唐太宗李世民酷爱王羲之书法，自作的序，要勒 石书碑，永垂后世，必然以王羲之的书法来刻，于是邀 请弘福寺沙门释怀仁缀集，把皇帝内府所藏王羲之行书 墨迹精品全拿出
"《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝佛塔 感应碑文》，唐天宝十一年（752 年）立。原在唐 长安安定坊千福寺，宋代移至西安碑林。高 285 厘米，宽 102 厘米，文 34 行，行 66 字。岑勋撰文， 颜真卿正书书册，徐浩隶书题额，史华刻石。 《多宝塔碑》为颜真卿 44 岁所书，书法笔画 变化不大，粗细匀称，结构严密端庄，是他继承传 统的作品。此书很便于初学书法者临习。在编排上注重通俗易懂，并非高深难懂的理论知识，很好适合楷书书法
王羲之一生优选的书法，首推《兰亭序》。那是他中年时候的作品。东晋有一个风俗，在每年阴历的三月三日，人们聚于水滨嬉戏洗濯，以消除不祥和求福，这叫作“修禊”。 永和九年（353年）的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到兰亭的河边修禊。大家一面喝酒，一面作诗。作完了诗，大家汇诗成集，公推王羲之作一篇序文。这时王羲之已微醉，他趁着酒意，拿起鼠须笔，在蚕茧纸上，洋洋洒洒，挥起笔来。这篇序文，就是后来名震千古的《兰亭序》。序中记叙兰
茶联是以茶为题材的对联，是茶文化的一种文学艺术兼书法形式的载体。本书介绍了集字创作的几种方法、集字创作的几种幅式以及几十首以茶文化为主题集字古诗临摹、创作的完整展示和米字格高清放大图，使读者能够看到集字中细微之处的变化，方便读者赏析、研究、临摹...
他的楷、行书的特点是笔画丰润，使转婉畅，常常夸张笔画间的牵丝，结体匀称优雅，借让巧妙而不落纤巧，筋骨内藏，流美于外。他的书风可以概括为四个字：“雅媚秀润”。这是他继承宋代书法新型书体并注意渗透个人性情，在传统方面下大功夫，力追晋唐书法面目神情的作风上形成的个人风格。赵孟頫的行书作品《烟江叠嶂帖》，内容书写的是苏东坡《书王定国所藏〈烟江叠嶂图〉》七古一首。此帖笔法圆劲秀丽，间杂一些草法，丰润的笔画中，偶有几根枯笔的线条，使之枯润相生。结
《雁塔圣教序》的字形稍呈扁状，重心平稳，显得典雅端庄。此碑的结体除了端庄的一面外，还有灵动的一面，如有的字左紧右舒、上密下疏，疏密的经营变化避免了结构的呆板，这是褚遂良书艺后期超出前期的表现之一。褚遂良前期的书法用笔显得较硬朗，后期的显得较圆转柔润，但又具有很强的韧性。《雁塔圣教序》纵成行， 横成列，通篇匀称、统一，字距略大于行距，稍近于隶书章法。通篇疏旷清丽，行距、字距都较大。因其所处时代是初唐，章法上受南北朝时期造像墓志的影响是情
《书谱》作为书法论著，其精湛的书法美学思想也在书学目前占有重要的地位。它的主要论点包括书体方面的“篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务险而便”“真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质”；技法方面的“执，谓深浅长短之类是也 ; 使，谓纵横牵掣之类是也；转，谓钩环盘纡之类是也；用，谓点画向背之类是也”；艺术表现手法方面的“违而不犯，和而不同，留不常迟，遣不恒疾，带燥方润，将浓遂枯，泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直，乍显乍晦，
《张猛龙碑》笔力雄强刚建，笔画奔放练达 , 临写时优选能悬肘悬腕，否则不易得笔力，难臻妙境。同时 , 所临写的字不宜过小 ,运笔幅度小则难得笔法。也不宜太大，这样不仅浪费纸张，而且笔力掌握得不好，遇到较小幅度的提按则无所适从。所写的字如本书范字即可。我们主张学魏碑从《张猛龙碑》入手，并不是只承认此碑的艺术价值而否认其他魏碑书法的艺术价值，我们只是把它视为魏碑入门的捷径而已，读者朋友必须明确。关于此碑的用笔及结构，以及其他具体的特点，我
《胆巴碑》的结构一般都趋于平正，一眼就给人平和安祥的印象，重心平稳，结构紧密。左右结构的字大都是两部分上头下脚一样齐平。橫画大部分都向右上倾斜，有的斜度很大，平和中也有一些不安定气氛。另外由于他运笔快捷，一些字写得很简练，有些笔画被简省，有的甚至接近是行书的写法。在整篇布局上显得较为舒朗，整版书法也就显得比较清秀。对于赵孟 的书法，自古褒贬不一，有人说他“上下五百年，纵横一万里，举无此书”，但贬之者不少，说他“得之熟而失之甜，得之巧而
"本书以文徵明书《滕王阁序》为范，着重分析其行书基本笔画的书写方法和结构特点等，以供初习者参考。文徵明书《滕王阁序》，因流传日久，故已略有残损，某些字因残损已模糊不清，然而全篇仍然精神饱满，气势连贯，行列间有起伏 呼应之妙。此帖得力于《圣教序》，从《兰亭序》脱颖而出，但不拘泥于成规，而是追求二帖的微妙神趣，深得其神韵。其结体端庄，保持了楷书的特征，笔法连绵，融入了草书连带的精华，故其字既易认又易写，是初习者的很好范本。本书稿从笔法、
王羲之七岁即善书，师从卫夫人，学张芝、钟繇，并从蔡邕、张昶、李斯等处吸收了丰富的营养，博采众长，一变汉魏以来质朴的书风，开创了妍美流畅的一代书风。王羲之虽然一生创作了数以千计的作品，但真迹现在已无法见到，传世的所谓的王羲之墨迹，诸如《快雪时晴帖》《丧乱帖》《兰亭序》等，其实只是唐人的钩摹本而已。《圣教序》字数较多，以行书为主，兼及楷书和草书，我们的常用字此碑大多都有，虽为集字，但风格一致，是学习行书的好范本。《圣教序》原是由唐太宗李世
乙瑛碑书风颇严谨，富素朴之趣，是汉隶成熟时期的典型作品，也是后人学习隶书很好范本之一。此碑结体方整，骨肉均匀，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气，是汉隶成熟期的典型作品，属方整平正一路。历代书家对此碑赞誉甚多。也十分受大众喜爱。此书涵盖的内容十分丰富，总体分为七个版块。有四、五、六、七、八言联，循序渐进，让对联内容逐渐丰富。后两版块“书写与集字方法”详细的解读了乙瑛碑中横、竖、撇捺、折、点等笔画特征的用笔方法，以及集字方法。“对
本书涵盖了通用联、农家联、经商联、生肖联等多种对联形式，贴近人们生活，反映民间风俗，表达了人民渴望祈福消灾、国泰民安、六畜兴旺、五谷丰登、家庭欢乐等美好愿望，满足了广大群众在日常生活中的不同需要...
本书内容为石家庄著名书画家明瓒近年来创作的篆刻作品集, 书中收录了50多方以《心经》为篆刻内容的印章。书中的印章篆刻轻松自然, 刀法随和而又奔放, 章法散中有聚, 线条的张弛有力, 有股书卷之气, 表现“休闲”的韵致浓厚...
本书内容包括: 御风堂随笔 ; 天外驰心 ; 纵横真意 ; 印文检索...
篆书是汉字书体之一, 也是大篆以及小篆的统称, 笔画以匀圆的线为主, 结构比较的整齐, 是最早出现的文字。本书为古籍图书收藏善本, 于宣统元年 (1909年) 出版的《篆法辩决》是江苏的黄山寿先生书法中的精品, 也是海上画派书法艺术中的真精之品。作者的篆书去柔媚笔法于严谨至结构, 显书写之凝重而不浅薄...
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
刘争争
缪哲 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
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