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本书系青年书法家董水荣先生的书法理论论文合集, 全书以对于《平复帖》《兰亭序》等24篇书法经典作品的探讨研究为主要内容, 从章草的艺术特征、行书的演变、行书抒情范式的确立等各个方面, 展开了深入的研究, 集中展示了董水荣书法理念的精华...
本书主旨在于全面捋清玉印发展的历史脉络,充分运用大量历史资料及新发现出版关于玉印的书籍,挖掘、发现玉印的研制技法及审美效果,应用海量图片,使用理性语言剖析、感性语言激发读者的关于方法与效果之间的认识感受。虽然说,“玉印”的概念有广义的和狭义的,而一般情况下,更多的人在没有全面了解的情况下基本上首先认可狭义的玉印形式,这其中也包括很多专业人士,所以很有必要全面厘清这其中的异同点。同时,把玉印的研制与历史背景很好的结合起来,对于匠人(治印
本书继《王福厂铁线篆五种》出版后又选了王福厂铁线篆书法五种,力求以全貌及原大、局部、后单字原大的形式呈现,以方便读者临习。本书选用新的五种王福厂铁线篆作品,有四条屏、条幅、对联,形式较前作更为丰富。王福厂其体“铁线篆”,吸取秦《泰山刻石》《琅琊台刻石》等玉筋书法的风格特点,书法大致如缪篆之方,而转折处流丽娴雅,结体均衡又饶有韵致,篆法规矩又不失灵动,因其笔划纤细、刚劲如铁线故而得名,后世学者众多...
罗步臻先生从艺已六十年整,每一个年轮都由艺术思考和探索勾勒而成,每一幅作品都体现出他执着的创新与求变精神。六十载风雨人生,六十载的持重与潇洒,水墨的馨香陪伴他走出了一条绚烂的艺术之路,走到了当代中国山水画的艺术新高度。 本书不仅为我们真切解读罗步臻先生煌煌艺术成就和卓然艺术风格提供了难得的途径和母本,为更多的书画爱好者领悟、研习书画艺术之堂奥提供了生动的典范和借鉴,也为书画艺术更好地走进社会、审美提供了有效的支持与依仗...
诗词书写,是古代书法生成之要径,不仅是艺术行为,更是书写方式与文脉的延伸。《清诗心钞》从古代诗词中精选出680余首绝句,内容为描写自然风光、风土人情,抒发热爱生活、追求幸福的愿景,用书法形式进行展示。盛羽身为美学教授,以美术视角去梳理文学脉络、择其优者,所选诗力争达到诗书达意,形式与内容统。书法作品运用盛欣夫的“意图植入法”理念,以简草书写,是“意图植入法”的践行、实施与广泛验证,以期达到以意书诗、以书怡情、以情立德、以德怡人之目的,
《多宝塔碑》是“颜体”楷书风格初步成熟时期的作品,也是“颜体”形成的一个重要转折点,比早期的《王琳墓志》《郭虚己墓志》更加腴润,比后期的《麻姑仙坛记》《颜家庙碑》更严谨工整。此碑与同时期的书家有相互影响的痕迹,用笔上与唐人写经体也有很多相似之处。《多宝塔碑》上承初唐四家之风,下启楷书之新貌。对于初学楷书者来说,此碑是入门的上佳范本之一:一是可以沿着颜真卿的书法道路继续前行,体悟颜真卿的“篆籀”笔法,上溯古文的源头;二是通过《多宝塔碑》
在中国传统文化十二生肖中,相传龙能飞行,擅变化,会呼风唤雨等,与凤凰、麒麟等并列为祥瑞。龙朝气蓬勃,奋发向上,威武不屈也是中华民族的象征之一。西泠印社是目前篆刻与印学方面影响力最广、学术地位最高的艺术社团组织,迄今成立120年,社员遍布世界各地,包括许多外籍艺术家。这次邀请的篆刻家,有3位副社长,22位理事,75位社员,都是篆刻名家。本书收集了他们篆刻的龙题材的作品,因此该作品集呈现的都是水平颇高的艺术作品...
本书全面梳理和总结了浙江中药产业发展的历史进程、经济价值、社会地位及文化影响,论证了浙江中药产业的上下游全产业链对经济社会发展的作用,填补了浙江中药产业历史研究的空白,补充了浙江经济史研究的不足,也为振兴浙江经典传统产业经济以及复兴中药产业文化提供了有益借鉴...
传为何震刻的《七十二候印谱》,由清代李僊舟辑成。卷首有黄楚桥序和李氏自序,扉页有“明黄山何雪渔先生篆石,建业李氏鉴藏”字样。黄楚桥在序中介绍:“李子僊舟,建业之知名士。稽古不倦,工诗善画,所藏且富,有前明黄山何雪渔先生七十二候印。”更有沈堂跋曰:“僊舟一兄笃志好古,多所鉴藏,近获雪渔七十二候印章,印之以贻同好,所谓探得骊龙珠,余俱长物矣。”关于辑主李僊舟,仅此数则,傅世资料不多。 但在我们看来,《七十二候印谱》却是非常独特的存在,
云顶全称华庭云顶'地处富阳市与西湖区双浦镇交界之大岭头。十二幢高楼依山形地势而筑,并以华庭、云顶、云栖和三坊、三阁、三居名之,创意中不失诗意。一年四季,每回周末上云顶休憩度假'凭栏伫望,不同的景致常常会触发情思,让人吟之诵之书之。或者静静地坐在露台上,一边看书,一边于天籁之中细品山泉水冲煮的新茶,不觉身处尘寰间矣! 《王少杰云顶诗文书法集》以书法形式奉呈的三十来篇辞赋和诗词楹联,全是近两年陆续在云顶写云顶的自娱之作。万一能让住在
一九一八年,李叔同入虎跑定慧寺,正式出家。出家以后的弘一大师,其各式书法作品众多,或立轴,或横披,或对联;所书内容多与佛教有关,或佛经,或偈句,或佛号。他十分善于用联语书写的方式来达到传弘佛学思想,激励众生长养慈悲之心,明辨为人正道的目的...
《书道今朝》是一本书法集, 是石虎先生近年来案头书集, 有习袭传统文墨的小楷、有叙述自己书法理论的书章, 作者主张回归书道初心, 回到造字之初、回到造笔之初。同时主张书道要写出时代精神, 以回答当代人对书道的希望和诉求。作者以大量的作品, 探索了书道的各种方式, 对书道精神有自己的理解, 凡此种种, 作者都以实践、以笔墨的书道作品代表性地在本册中做出展示, 书写的内容多为书法学术方面的体会, 还有一部分个人诗作和词句, 在书法形式上,
本书写汉字的基本要求, 一是规范, 二是字形结构端正, 重心平稳。做到这两点, 需要注意以下几个方面: 汉字笔画、楷书与宋体字形上的差异、笔形上的差异、笔画组合关系的差异、避让、避重捺、合体字的构字方式、关注个别汉字字形。本书著者自1966年起在国家语委工作, 1984年任中国文字改革委员会汉字处处长兼语用所汉字研究室主任、研究员, 出版了多种语言文字规范类的书籍。这本《书写汉字的要求》通过对宋体、仿宋体、楷体、黑体四种汉字印刷字体的
本书以《兰亭序》为主题。规模虽不大,不过三十余方印,但却是在奉金石学考经证史之功以外,另行勾画出一个重书卷气涵泳诗文的优雅气息...
(美)雷夫 艾斯
刘争争
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
宋瑞祥 著
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