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颜真卿《西亭记》残碑原由林霄、陈钦夫妇及近墨堂书法研究基金会收藏，碑身四面环刻楷书，碑阴上部浅刻有篆字“柳文畅西亭记”，碑石所刻字体和笔法风格与颜真卿真迹书法风貌一致。属颜真卿书风接近成熟阶段作品，也是颜真卿从未露过面的一件书法作品。相较于我们目前所见的颜氏作品，碑刻原石的存世数量几乎寥寥，此作也愈发珍贵。这件残碑是目前所见专享一件颜真卿宦游湖州时期的存世碑刻，颜真卿69岁，正值书风接近成熟的阶段。无论对于研究颜真卿此一时期的书法，亦
本书为《历代碑帖法书选》的套装之一，从古代楷书名作中选取了十种加以组套，本书包含的古代楷书作品有：《唐欧阳询书九成宫醴泉铭》《唐欧阳询书化度寺碑》《唐欧阳询书皇甫府君碑》《唐颜真卿书郭虚己墓志铭》《唐颜真卿书多宝塔碑》《唐颜真卿书颜勤礼碑》《唐柳公权书玄秘塔碑》《唐柳公权书神策军碑》《元赵孟？书胆巴碑》《元赵孟？书妙严寺记》...
《壬寅消夏录》是清末重臣兼收藏家端方（1861-1911）的书画藏品目录。 端方字午桥，号匋斋，满洲正白旗托活洛氏，直隶浭阳（今河北丰润）人。他历任陕西巡抚、湖北巡抚、湖南巡抚、出洋考察各国政治大臣、两江总督、直隶总督等要职，同时也是清末内府以外优选的文物收藏家。端方的金石书画善本古籍收藏蔚为大观，多重器名迹，全球的知名博物馆几乎都有其旧藏。其金石藏品着录，于其生前已刊行为《匋斋吉金录》《匋斋藏石记》等。而其书画着录生前未刊刻出来，
《崧高维岳》的上编写蒋维崧教授其人其事，涉及家世、求学、工作经历以及交游等，记其学问、诗才、教学、原则、谦德以及平生杂事。下编详论其篆刻、行草书法和金文书法艺术，分析其风格特色，探究其形成原由。书中披露了许多鲜为人知的事实，并记录了蒋维崧教授许多年来与作者的大量谈话，包括关于书法篆刻方面的许多见解。全书图文并茂，文字部分约10万余字，图版中收蒋维崧教授所刻印章92方，书法作品100余幅，人物照片和其他资料性图片近60幅。这本书似是人物
安方，1956年4月20日生于北京，自幼学习书法与音乐。《冬到黄葉村七绝四首》是作者的草书书法集，书中诗词作于2017年12月30日，書于2022年年秋...
本书所选用的楚简，以书法风格丰富、同时又有较清晰图版的郭店简、上博简和清华简为主，同时也选取了战国早期的曾侯乙墓简、信阳长台关简和少量包山简，以方便读者对楚简的不同时代、不同风格有一个基本的了解...
本书选取五本中华经典国学读本，收录《弟子规》《孝经》《三字经》《千字文》《道德经》等国学经典。其中，《弟子规》为家喻户晓的一部中华国学经典，内容以三字一句，两句一韵编成。全文共360句，1080个字，列述在家、外出、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，特别讲求家庭教育与生活教育的践行；《三字经》一直以来被我国乃至全世界奉为国学经典，三字一顿，朗朗上口，内容取材广泛，构思精巧，含义深远。以此内容与作者的汉字相结合，将使图书具有更高的国
《传世经典碑刻整拓善本》系列选录具有代表性的历代经典碑刻，以盒装、整拓的形式呈现给读者，可以弥补图书小和剪裱本的不足，可以对碑刻整体进行体会。拓本选择上，尽可能选择年代较早、拓制精良的整张拓本，原大精印。兴福寺碑为唐代僧大雅等集晋王羲之行书碑刻。开元九（七二一）年立于长安。此碑又名《吴文碑》徐思忠等刻字，因此碑尚存下半截，故又名《兴福寺半截碑》，此碑现存陕西省博物馆碑林。是学羲之行书的不错碑帖...
《传世经典碑刻整拓善本》系列选录具有代表性的历代经典碑刻，以盒装、整拓的形式呈现给读者，可以弥补图书小和剪裱本的不足，可以对碑刻整体进行体会。拓本选择上，尽可能选择年代较早、拓制精良的整张拓本，原大精印。《张迁碑》是东汉名碑，以方笔为主，明代出土于东阿县，现藏于泰安岱庙...
本书是为书法爱好者精心打造的便携式10元口袋书。根据教育部中小学书法指导纲要和普及书法美育的需求，我社曾经出版过中国本套书是为书法爱好者精心打造的便携式10元口袋书。我社曾经出版过“中国拥有代表性书法作品”系列48种，后又推出“中国拥有代表性书法作品放大本”系列，均是我社“书法中国”板块重要的产品线，同时也受到了读者的喜爱。据此，我们策划了此套“书家必携口袋书系”。本册精选王铎草书唯美范字，一字一页，一帖一册，附有临摹示范视频和简单技
《传世经典碑刻整拓善本》系列选录具有代表性的历代经典碑刻，以盒装、整拓的形式呈现给读者，可以弥补图书小和剪裱本的不足，可以对碑刻整体进行体会。拓本选择上，尽可能选择年代较早、拓制精良的整张拓本，原大精印。《礼器碑》是东汉名碑，分为碑阳、碑阴、碑侧三部分，现藏于曲阜孔庙...
本书是为书法爱好者精心打造的便携式10元口袋书。根据教育部中小学书法指导纲要和普及书法美育的需求，我社曾经出版过中国拥有代表书法作品系列48种，后又推出中国拥有代表书法作品放大本系列，均受到了读者的欢迎。据此，我们策划了此套古代书法碑帖经典系列口袋书。所选碑帖兼顾代表性和艺术性，同时注意对版本的甄选。《袁安碑》是一件极为罕见的用篆书写就的汉代墓碑，其面貌取法秦篆，结体宽博，外方内圆，笔画多有一定的弧形。《袁安碑》线质流美，屈曲婉转，堪
本书是为书法爱好者精心打造的便携式10元口袋书。根据教育部中小学书法指导纲要和普及书法美育的需求，我社曾经出版过中国拥有代表书法作品系列48种，后又推出中国拥有代表书法作品放大本系列，均受到了读者的欢迎。据此，我们策划了此套古代书法碑帖经典系列口袋书。所选碑帖兼顾代表性和艺术性，同时注意对版本的甄选。《杨淮表纪》为汉代隶书摩崖石刻，此碑结体宽博疏朗，线条长短随意，不拘一格，有野逸古拙之趣，当为汉隶代表。本册精选《杨淮表纪》中的精美范字
本书是为书法爱好者精心打造的便携式10元口袋书。根据教育部中小学书法指导纲要和普及书法美育的需求，我社曾经出版过中国本套书是为书法爱好者精心打造的便携式10元口袋书。我社曾经出版过“中国拥有代表性书法作品”系列48种，后又推出“中国拥有代表性书法作品放大本”系列，均是我社“书法中国”板块重要的产品线，同时也受到了读者的喜爱。据此，我们策划了此套“书家必携口袋书系”。本册精选王铎行书唯美范字，一字一页，一帖一册，附有临摹示范视频和简单技
本书是启功系列日历的第8本，题材是启功先生联语作品。启功先生是有名的教育家、书画家、国学大师，他的书法清秀隽永、别具一格，欣赏他的书法是一种美的享受。对联是中国传统文化的瑰宝，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式。启功先生在世时也喜欢书写对联，经常自己集古人联语或者自撰对联。本书分两部分，一部分是启功先生书写的对联，一部分是启功先生以联语形式书写的作品。读者在欣赏启功先生优美的书法作品时，也会体会联语的诗词韵味，从而增长
王铎（一五九二—一六五二），字觉斯，号痴庵等，河南孟津邑双槐里人。以善书闻名，主宗二王，涉猎百家，为明末清初书坛代表人物。 《临淳化阁帖（张芝、崔子玉、皇象）》，草书，绢本，内容为临摹《淳化阁帖》中的张芝五帖（《冠军帖》《终年帖》《今欲归帖》《二月八日帖》《八月九日帖》）、崔瑗一帖（《贤女帖》）、皇象一帖（《文武帖》）。今藏台北何创时书法艺术基金会。 《王屋山图诗卷》，草书，纸本，卷前有王铎画《王屋山居图》，后録自作诗九首，为其晚
傅山（一六〇七—一六八五），明末清初书画家、思想家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主等，太原（今山西省太原市）人。在晋中名望极高，精医术，擅鉴藏，又于经史子集、诗文书画无所不通。 《啬庐妙翰》，纸本长卷，多纸拼接，其内容主要抄録了《庄子》外篇之《天地》《天道》《天运》三篇，兼有议论、批点、笔记等，是杂书卷形式的典型代表，卷中大量使用奇古文字，有篆书、金文、传抄古文、异体字、通假字等，甚至有其自创文字。 今藏台北何创时书法艺术基金
赵之谦（一八二九—一八八四），字益甫，又字撝叔，号悲庵等，会稽（今浙江省绍兴市）人。承清代文字训诂与金石考据之学，于书法、绘画、篆刻、金石、鉴藏等皆有造诣。 《铙歌》，篆书，纸本，计十二开，内容为抄録汉代鼓吹乐《上之回》《上陵》《远如期》三曲。篆法朴拙浑茂，气韵古质，乃赵氏早年篆书精品。今藏故宫博物院。 《三略》，篆书，纸本，共八屏，内容为节録唐代《群书治要》中《三略治要》诸节。是作用笔婉转流畅，字势姿态万千...
太室阙，始建于东汉安帝元初五年（118），为阳城长吕常所建。是中岳庙前身太室祠前的神道阙，位于河南省郑州市登封市嵩山太室山前中岳庙之南。阙身用六层长方形凿石垒砌而成，分东西二阙，高三点九米，宽约二米，厚约一米，东西两阙相距六点七米。两阙结构相同，由阙基、阙身、阙顶三部分构成。每阙又分正阙和子阙，正阙在内、子阙在外。阙的上部用巨石雕砌成四阿顶。阙身四面雕刻车马出行、马技、剑舞、狩猎、神话故事、奇禽珍兽、斗鸡、杂技、楼阁等画像和装饰图案五
吴说，字傅朋，号练塘，钱塘（今浙江省杭州市）人。大致生活在北宋末徽宗朝至南宋初高宗朝之际。年少便有盛名，南渡后，居临安紫溪，人呼“吴紫溪”。其书复古晋唐，自藴新意，善题榜书，精于行草，独善“游丝书”，称绝于世。 本书所辑《夏末帖》《二事帖》《致百姐恭人尺牍》《致二哥监岳宣教尺牍》《垂喻帖》《致大孝宣教尺牍》《致款士提举尺牍》《衰迟帖》《庆门星聚帖》《致堂上太宜人尺牍》《致御带观察尺牍》《私门帖》均藏于台北故宫博物院...
《李璧墓志》，北魏正光元年（520）十二月二十一日刻。青石质，高一百零四厘米，宽八十九厘米。为旧碑改作而成，志阴上半尚存原碑首螭纹。此志清光绪二十四年（1898）出土于河北省景县，志阴刻有罗正钧题记：“宣统元年（1909），津浦铁道修至德州北境，获此石从土人，以银币三百购置金石保存所。”上世纪五十年代初移藏于山东省博物馆。志铭楷书，三十三行，满行三十一字。此志书法雄强浑穆、峻宕峭劲，体势与《张猛龙碑》相近，另有《孟敬训墓志》之纵逸，在
吴让之（一七九九—一八七〇），初名廷扬，字熙载，更字让之，江苏仪征（今江苏省仪征市）人。晚清着名书法家、篆刻家。博通经史、舆地、金石等学，在晚清书坛颇受赞誉。 《崔子玉座右铭》，篆书，纸本，四屏，内容为东汉崔瑗所作《座右铭》。用笔浑融清健，体势雅逸稳重。今私人藏。 《谢东宫赉米启》，篆书，纸本，四屏，内容为南北朝时期庾肩吾为答谢太子萧纲赠米而作的骈文体谢函。今私人藏。 《陆机演连珠》，篆书，纸本，十屏。内容为西晋陆机所作连珠体骈
赵孟頫（一二五四—一三二二），元代书画家。字子昂，号松雪等，吴兴（今浙江省湖州市）人。赵宋宗室，赵匡胤十一世孙，谥号“文敏”。 《行书洛神赋卷》，故宫博物院藏，纸本，行书，深得二王遗意，妍丽灵秀，气势端美，结体匀称，气势跌宕。 《行书洛神赋卷》，天津博物馆藏，纸本，行书，运笔圆活遒媚，点画丰腴端美，气韵妍丽轻捷，格调舒朗清逸。 《小楷洛神赋册》，故宫博物院藏，纸本，小楷册页，宗《黄庭经》《洛神赋》，兼参晋唐写经之意，精整中见高古
《泉男生墓志》，唐高宗调露元年（679）十一月二十六日刻立。王德真撰文，欧阳通书。一九二一年出土于河南洛阳城北东岭头村。曾归陶北溟，陶氏欲转售日本人，为张风台以千元截回。后藏河南开封市博物馆、河南省图书馆，今存河南省博物院。墓志长九十二厘米、宽九十一厘米、厚十二厘米。此志雕刻甚精美，盝顶墓志盖上篆书“大唐故特进泉君墓志”三行九字。文字四周的平面、斜面和侧面均刻有缠枝花卉，并有三十二只腾跃的猛狮，惟妙惟肖，灵动异常。志文正书，四十六行，
祝允明（一四六一—一五二七），字希哲，一名肇，长洲（今江苏省苏州市）人，人称“祝京兆”。明代书家。一生仕宦不顺，擅诗文，好酒色六博，尤精书法，被誉为“有明第一”。 《草书蚕衣卷》，纸本，草书，共五篇，为祝氏早年自作秘藏之文，内容为通达世事、勉励自省之语。此作通篇气息清古，用笔劲健而不失姿媚，结字奇崛而复归自然，俯仰开合，欹侧互生，得《书谱》之韵，为祝氏晚年佳作。今藏台北何创时书法艺术基金会...
《三老讳字忌日刻石》，俗称《三老碑》，又称《三老讳字忌日记》。清咸丰二年（1852）夏五月出土于浙江余姚客星山下，为严陵坞周世熊所得。咸丰十一年（1861），太平天国军攻陷余姚，碑被士兵扑地起灶，幸碑文未损。民国八年（1919）周氏后人无力常保碑石，转售沪上商人陈渭泉。民国十年（1921）碑石已至上海，沪上外商欲以重金收购，事为浙江沈宝昌等获悉，后经西泠印社丁仁等人多方呼吁，募捐集八千金购得，并于杭州西泠印社筑石室保存。现藏杭州西泠印
《遇见中国书法艺术》是“遇见艺术”书系中的一册。中国书法艺术源远流长，与汉字的发展史几乎是一致的，至今已有五六千年的历史。本书则是一本以中国书法史为主干的书法艺术欣赏读本，以文字叙述为主，辅之以历代有名书法艺术作品以及历史碑帖欣赏、解读。与一般的书法史不同的是，本书侧重于书法史背后的心灵史，通过对书法作品历史背景与人物的际遇的阐述，展现中国书法艺术的不朽魅力。此书为普及读本，适合于初涉书法学习以及一般书法爱好者...
韩登安（1905—1976）， 原名竞，字仲诤，别署耿斋等。祖籍浙江萧山，久居杭州。于1933年加入杭州西泠印社，曾任该社总干事、兼龙渊印社常务监事。1949年后，为浙江省文史馆馆员，1958年，浙江文化局成立西泠印社筹委会，韩登安是七名常委之一。本书选取韩登安送给弟子沈继良的课徒手稿两本中的篆书部分。本书收录韩登安篆书手稿及作品《清平乐·蒋桂战争》《采桑子·重阳》《如梦令·元旦》《减字木兰花·广昌路上》《沁园春·雪》《菩萨蛮·黄鹤楼
徐渭（一五二一—一五九三），绍兴山阴（今浙江省绍兴市）人，字文清，改字文长，号青藤、漱僊等。明代文学家、书画家。博经史，懂兵法，善诗文，能戏曲，精书画，与解缙、杨慎并称“明代三才子”。 《雨中醉草诗册》，纸本，行草书，内容为抄録苏轼《和陶归园田居六首》，其书方圆兼具，意趣天然，体格乖异，气韵絶俗。 《女芙馆十咏》，纸本长卷，行草书，为徐渭自作七律咏花木诗十首，其书奇伟峻宕，笔浪迭起，干湿并重，变幻莫测。 均藏上海博物馆...
临帖是学习古人法帖，传承经典的不二法门。但同时临帖也是横在读者面前的一道高墙，为了方便读者在学习时越过这道难关，作者根据自己近三十年的临帖体验和教学实践，编写了这套临帖系列丛书。借用作者成功的经验方法，读者临帖就有了一根拐杖和导航，不再茫然，降低了临帖难度，打开了入帖的大门，待有一定基础后再递进到原帖去学习，这样起到事半功倍的作用...
《小篆600字析形》一书汇集了林子序先生几十年的研究精华。他找出小篆字形的规律，精挑出600字进行字形和字义上的分类，通过把一般规律以及特别的情况罗列出来，教给读者识记小篆的方法，并帮助篆刻书法学习者迅速掌握篆字要领。内容包括与人体有关的部首及关联字，与衣食住行有关的部首及关联字，与征战、祭祀、农事、器具有关的部首及关联字等等，还列出了容易混淆以及形体特殊的篆字。本书为林子序先生长销书《500字通篆》的扩充版，在原书基础上增加了一倍内
《詹广泉小楷唐诗三百首》为詹广泉先生个人书法作品集。詹广泉先生从小热爱书法，为了更好地学习书法，他先后拜卢中南和孙信德为师，在名师的指导下，他夜以继日地苦练和学习书法，为继承和发展中国传统历史优秀文化积极探索，努力奋斗。唐代诗人辈出、佳作纷呈，在众多的唐诗选本中清人蘅塘退士选编的《唐诗三百首》流传广、影响大。唐诗与书法均为中华民族宝贵的文化遗产，詹广泉先生的小楷长卷唐诗三百首雅俗共赏，能带给读者很大的艺术享受。每页小楷均附有释文，方便
《集王圣教序碑》这个纪念性的作品，经过复杂而富有戏剧性的演进，逐步蜕变成一个无可争议、可以代表王字书法优选成就的经典之一。然而并不像人们理所当然认为的那样，《集王圣教序碑》从问世的那天起就是一件王字的书法名品。这个过程与传为王羲之书迹的另一经典《兰亭序》的遭遇恰恰相反。本书的目标是按照《集王圣教序碑》生成的顺序，循序渐进地再现该碑由佛教经典到书法名典的道路。这会帮助我们正确了解在王羲之经典化的过程中，《集王圣教序碑》所起的推波助澜作用
《临帖笔记》一书展现了阎晓宏数年来临帖的丰富成果和独具匠心的见解。他倡导从名帖入手，临帖者不但要有意识地发掘字里的“神韵”，还要不拘泥于古典传统，在传承与创新中赋予书法作品新的生命力。本书集文化、艺术、历史与技巧于一身，适合任何想要了解和学习书法的人，无论初学者还是有一定基础的爱好者，都能从中学到有价值的知识...
《倪宽赞》，又作《儿宽赞》，现藏于台北故宫博物馆。《石渠宝笈》载：帖高七寸七分，横五尺二寸七分，字共五十行，满行七字。卷后有赵孟坚、邓文原、柳贯、杨士奇、钱溥等人跋记。这件墨迹与椿书碑版相比，风格是一致的。其用笔富于变化，气均力匀；在处处表现运锋著实的同时，也往往参用轻盈飘洒、灵活自然的笔墨。起笔轻捷，收笔沉著，主要笔画适当地伸展，给人以笔势翩翩、萧洒大方、平和闲雅、神爽超迈的感觉...
董其昌，字玄宰，号思白、思翁、香光居士，明朝书画家、画论家。书法从颜真卿入手，后改学虞世南，又转学钟繇、王羲之，并参以李邕、徐浩、杨凝式等人笔意，自谓于率易中得秀色，其分行布白、疏宕秀逸，颇具特色。 《紫茄诗卷》，纸本行书，纵二十四点五厘米，横四百十四厘米。此卷书于丙子三月望，丙子明崇祯九年，董其昌已八十二岁高龄，并于这一年的十一月去世，故此卷为董其昌之绝笔，弥足珍贵。清新隽逸、秀美绝伦，然又不乏老辣，是董其昌之上乘代表作。
《书谱》首先是中国书法史上一篇划时代的书学论着，孙过庭在其中提出了他着名的书法观，它为书法美学理论奠定了坚实的基础。 《书谱》同时也是书法史上经典的草书杰作，体现了孙过庭在书法艺术上所取得的巨大成就...
钟绍京（659－746），字可大，唐代兴国人，系三国时魏国太傅、 书法家钟繇的 7世孙。官至中书令，越国公。《灵飞经》是 的小楷法帖之一，其字结体俊美，笔意潇洒，传为唐代钟绍京所书。钟绍京，字可大，虔州赣（今江西赣州）人，是唐带 书法家。从玄宗平韦氏难，迁中书令，封越国公。工书亦善画，师承薛稷...
此印谱为韩登安先生治印墨稿，共分初稿、二稿及定稿。部分印章原石现由其家属珍藏。今将初稿，二稿与印章的定稿及韩登安先生已刻存世的印章四十余方一并成书，以饕读者。韩登安先生的篆刻印稿设计思路与理念，遵循浙派篆刻根源，作为浙派篆刻代表的重要人物，此书的出版可为篆刻爱好者带来一本极为难得的篆刻教材。韩登安久居杭州，现代著名书法篆刻家，幼秉家学，师承王福庵。于1933年加入杭州西泠印社，曾任该社理事及总干事...
王铎，字觉斯，号十樵、嵩樵、痴庵、痴仙道人、烟潭渔叟，河南孟津人。善书法，与董其昌齐名，有“南董北王”之称。 《琅华馆师古帖》，绫本行草书，纵二十三点七厘米，横二百九十一点一厘米。此卷为王铎于明崇祯十三年所作，这一年他四十九岁。王铎以绫本临郗愔、王徽之、谢庄、王操之、王恬等晋人法帖，虽自谓疏阔，但通篇运笔变化丰富，墨色浓黑饱满，肆意酣畅。从篇幅尺寸可知，王铎所书的字径仅为二至三厘米。于如此小字中仍能腾挪闪转，可见书家的深厚功
王羲之（303年?361年）[1]，字逸少，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。东晋大臣、书法家，有“书圣”之称。凭借门荫入仕，历任秘书郎、江州刺史、会稽太守，累迁右军将军，人称“王右军”。永和九年（353年），组织兰亭雅集。撰写的《兰亭序》，成为“天下第一行书”。善于书法，兼擅隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。在书法史上，与钟繇并称
毛公鼎，西周晚期青铜器，因作器者毛公而得名，清道光二十三年(1843年)出土于陕西岐山（今宝鸡市岐山县），现藏于台北故宫博物院，由作器人毛公而得名。毛公鼎为西周晚期的重器，鼎内壁铸有铭文，32行，近500字，该铭书法极其饱满庄重，充满了无与伦比的古典美。《毛公鼎》与《散氏盘》《大盂鼎》《虢季子白盘》并称为书法目前的“四大国宝”。此鼎出土以来，清末书法家们对其无不倾倒。至今，其铭文书法依旧倍受习篆者推崇，是为必须的临写本。林子序先生于书
本书以石门颂碑集联，对联为广大书法爱好者喜欢的意境优美，积极向上，雅俗共赏的内容，与石门颂碑完美的融合在一起，是喜欢汉碑爱好者的首选临摹范本。简介《石门颂》是东汉建和二年（公元148年）由当时汉中太守王升撰文、书佐王戎书丹刻于石门内壁西侧的一方摩崖石刻，是隶书书法作品。现藏于汉中博物馆。《石门颂》整块摩崖通高261厘米，宽205厘米，题额高54厘米。《石门颂》多用圆笔，逆锋起笔回锋收笔，线条沉着劲道，结字舒展放纵，体势瘦劲，飘逸自然，
《赵体集字古诗：赵孟頫胆巴碑三门记》以元代书法家赵孟頫的《胆巴碑;三门记》为基础，全书结构合理，布局严谨，充分显示了赵孟頫的书法造诣，是书法爱好者们的新编临习字贴，从中爱好者们会获得许多启迪，有助于提高书法水平...
《书与画》2022年珍藏版汇集了2022年全年十二期杂志的内容。包括碑刻与善拓，张大千的艺术人生，雅集与卧游，周亮工艺事，决澜社与现代派，中国古代石刻书法研究，香江藏墨，新安画派的书画艺术，民国美术期刊，何谓海派艺术，创刊四十周年纪念，谢稚柳、陈佩秋绘画艺术十二个专题，山中商会经手的名画，二十世纪五十年代“拖拉机”图像与新农村建设构想，谈苏州印人的四种品格，经典法书中的古代饮食漫谈等书画方面的探讨性文章，还有二十世纪海上书坛散论、刘海
本书收录用《华山庙碑》中字集成的新撰楹联。《华山庙碑》立于东汉延熹四年（161），是汉隶经典代表作之一，书风朴茂古拙而圆转流动，用笔丰满中和又波磔明显，历来甚受书家所重，也与现代审美观念高度契合。前人谓其兼汉隶方整、流丽、奇古三者之长，正变乖合，靡所不有，“当为汉隶第一品”。 在当今书法学习中，碑帖集古（集古诗词、古文、楹联）是一种 有用的学习方法，可以视作从临摹到创作的一种过渡和有效方法之一。本书立足于作者新撰的楹联，用碑帖将
本书收录用《鲜于璜碑》中字集成的新撰楹联110联。《鲜于璜碑》立于东汉延熹八年（165），1973年在河北廊坊武清县（现天津武清区）出土。此碑笔致方整朴拙，点画富于变化，风格与传世名作《张迁碑》相近，并“已开六朝楷书先声”，对研究汉代书法很有价值，如今受众甚多。作者曾往出土地武清区高村镇兰城村访碑探胜，听乡亲们讲述当年情景。 在当今书法学习中，碑帖集古（集古诗词、古文、楹联）是一种 有用的学习方法，可以视作从临摹到创作的一种过渡
本书共八章，分为论文篇、序文篇、题跋篇、书信篇、展览报道篇、书画网友点评篇、展览座谈会发言及视频采访篇、诗联篇...
贾老笔名砚田。1953年生于夏县。毕业于山西师范大学古汉语语言文学专业。中国书协第第四届理事、中国文联牡丹书画艺术委员会常务副秘书长，国家二级美术师。自幼学书，以柳书为主。17岁后拜尉世芳和著名书法家徐文达先生为师，主攻二王书法，对《兰亭序》《圣教序》《十七帖》等用功尤勤，深工巨卷，数年不辍。近年又涉汉魏以来诸家，专精博取。工楷、行、草、尤擅行书，所作清圆秀润、劲健朴茂。本书是贾老对绘画艺术的感想及对绘画的评论的汇集...
本书按书写年代进行划分，作品从1997年至2023年。篇章页为画作，如：洞庭湖(局部)，云壑飞瀑图(局部)，《富春山图》等。书法作品以诗词、对联等为主，诗词如：陶渊明《桃花源记》、李白《古风。大雅久不作》、毛泽东《浪淘沙北戴河》《长征》等。对联如：襟度静悬秋月影联、纳言敏行常省身联、传家有道惟存厚联等，其他书法作品如：天下慕德、无欲、笔通造化意表真情、学则璀璨等、学厂则谦等...
林奕含
刘争争
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
汪曾祺
宋瑞祥 著
老王子
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