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中国传世碑帖，自成翰墨世界，气象万千。其经典者，引无数后学一窥秘奥。从来学书术众，各擅胜场。访碑临书，古已有之；摹拓习帖，世所从也。或有自历代前贤之书学论述寻道求法，另出机杼。然书论所涉，其有繁芜，要言导学，更需实践。而临池研墨，范本不可或缺；沐手提笔，尚需一碑一帖。 唯原碑原帖多蕴精华，名家临书佳作纷呈，择选时难取舍。若能既得探碑帖本源之秘境，亦可观名家临书之心法，或俾当世研习书艺者取事半功倍之门径。“一碑一帖”书系，盖承此任。其
精选65种碑帖，展现整部中国书法史的演变 书法自学与碑帖鉴赏，适合爱好者的多样需求 碑帖背景与临写要点融会贯通 扫二维码，用手机观看名家临写示范 ...
《魏碑大观》收录了南北朝时期众多名碑、墓志、造像等，涵盖了魏晋南北朝时期的大部分石刻书法艺术。本书内容丰富，是学习魏碑书法的上佳范本。...
本书利用书法势理论对中国当代书坛大家作品（作为同一个书法家均有不同时期的两幅作品作为评论主体），分别从作品的笔法、字法、章法和所使用的纸、笔、墨等方面进行了系统分析和理性评论，总结了不同作者的不同风格形成及其发展规律，从主客观方面指出了作品的成功和不足之处。被评论作品作者有张海、朱关田、胡抗美、李刚田、顾亚龙、吴善璋、毛国典、张建会、陈永正、刘洪彪、孙晓云、刘金凯、何应辉、吴东民等中国书协主席、副主席、西泠印社副社长等14人；周俊杰、
《了如指掌·古镜笺（三）》选用四种纯手工制作的宣纸印制，共计100张，每25张1辑，此为第三辑。信笺中的古镜拓片来自近代著名学者、金石学家罗振玉撰集《古镜图录》...
此款笺纸选用四种纯手工制作的宣纸印制，共计100张，每25张1辑，此为第二辑。信笺中的瓦当拓片来自近代著名金石学家王懿荣所藏印《秦汉瓦当·拓本集》...
《了如指掌·青砖笺（三）》选用四种纯手工制作的宣纸印制，共计100张，每25张1辑，此为第三辑。信笺中的古砖拓片来自清代陆心源所著《千甓亭古砖图释》...
《了如指掌·青砖笺（二）》选用四种纯手工制作的宣纸印制，共计100张，每25张1辑，此为第二辑。信笺中的古砖拓片来自清代陆心源所著《千甓亭古砖图释》...
此款笺纸选用四种纯手工制作的宣纸印制，共计100张，每25张1辑，此为第三辑。信笺中的瓦当拓片来自近代著名金石学家王懿荣所藏印《秦汉瓦当·拓本集》...
《了如指掌·古镜笺（一）》选用四种纯手工制作的宣纸印制，共计100张，每25张1辑，此为第一辑。信笺中的古镜拓片来自近代著名学者、金石学家罗振玉撰集《古镜图录》...
王羲之《兰亭序》被称为“天下行书”，但传《兰亭序》真迹随唐太宗陪葬昭陵后不知所终，现在为人称道的是《虞摹兰亭序》《褚摹兰亭序》和《冯摹兰亭序》三种摹本，均藏于故官博物院，可令后世揣想真迹的种种笔墨神韵，体会王羲之书法的龙跃虎卧之姿。此三种摹本皆出名家之手，虞、褚临摹本同中有异，冯摹本大限度地保留了原作面貌，可谓各有千秋。而此三种摹本影响了唐以后诸多书法大家，如赵孟頫、董其昌、傅山等。 《虞摹兰亭序》，唐虞世南摹，纸本，纵二十四点八
于右任是近代书法大家，尤擅草书。其《标准草书》成为现代中国文字学研究上的伟大创造，也是草书发展目前的新高峰。于右任的书法雄豪婉丽，冲淡清奇，特别是到了晚年，他的草书更是出神入化，字字奇险，给人以仪态万千之感。此《草书千字文》手卷为于右任为刘雅农所书...
现代印刷技术少见发达，其印制法帖逼真之程度，远过古人双钩填墨及汇刻。而且，基于原碑帖的放大与缩小，更可多方面地展现书作的精神风采，这是极方便书法学习的。鉴于此，本社选编了这套“书法经典放大”丛帖。所选法帖多是原文字较小者，因而“放大”也就具有了价值。如此既利于学习，也增强了欣赏的多元性，共分三辑出版。此套装书将原来分散在各辑中的《曹全碑》四本合并为一套装书，便于读者选择...
智永，生卒年不详，本姓王，名法极，历南朝梁、陈及隋三朝，传百岁而终，是晋代大书法家王羲之的七世孙，出于王徽之一族：他早年出家为僧，后云游至浙江省昊兴县永欣寺，住了整整三十年，人称“永禅师”。在寺中，智永深居筒出，每日临摹王羲之的字，从未间断。传其退笔无数，以大竹簏痉之，人称“退笔冢”，可见智永习书之刻苦。当时向智永求书者甚多，常常踏破门槛，于是智永用铁皮裹上门槛，称之为“铁门槛”。智永是我国历史上既承袭“二王”书风，又有自己风格的著名
《东方朔画赞》碑全称《汉太中大夫东方先生画赞并序》。晋夏侯湛撰，唐颜真卿书；《碑阴记》全称《有汉东方先生画赞碑阴之记》，颜真卿撰并书。唐代天宝十三载（七五四年）十二月立。楷书，四面刻，两面各十五行，两侧各三行，行皆三十字。碑石在山东安德县（今陵县）神头店祠内。或载原石毁于宋，宋人重刻，清人又重刻；或载原石宋时已剜过，清时则剜而又剜者也。 此碑书法为颜真卿四十六岁盛年之作，虽仅在《多宝塔碑》二年之后所作，却一变其严紧整齐的书风，运
《灵飞经》笔势圆劲，字体秀美，笔意潇洒，虽为楷书，却有行书之流畅与飘逸，其章法纵有行，横无列...
刻碑记颂等章节组成，层层展开，节节递进。洋洋洒洒，丰赡充沛，极尽铺陈之能事，堪称盛世宏文...
《兰亭序》描写了雅集时山水之美和欢乐之情。抒发了作者对盛世难在，人生短暂的感慨...
《离骚》是我国古代有名爱国诗人屈原的名篇，在中国文学目前留了了浓重的一笔。本书作者王玉忠是中国当代有名篆刻家，师从康殷等名家，篆刻博采众家、风格多样，具有鲜明的艺术特色，为范曾先生所推崇。作者深受这些前辈名家的教诲，几十年来默默耕耘在篆刻艺术领域。作者用篆刻的艺术手法，历时五年，用了200多枚印章，镌刻了《离骚》近2500字的全部文字内容。本书的出版不仅为篆刻从业者提供一定的艺术学习和借鉴，同样在文学上是对很好名篇的传播...
赵之谦（1829—1884），清代书家。字益甫，别字冷君，号铁三、憨寮，又号悲庵、无闷、梅盦等。会稽（今浙江绍兴）人。工诗文。究心六书，善碑帖考证。擅书法，初学颜真卿，后致力于北魏碑，篆、隶取法邓石如而自出机杼。书法凝练雄强，迥异时俗。本册所选《篆书说文叙》册及条幅、对联、尺牍等，皆其代表作，可证其诸体皆工，各臻其妙...
《麓山寺碑》，又称《岳麓寺碑》，唐开元十八年（七三0）立于潭州长沙府（今湖南长沙市）麓山寺中。李邕撰文并书。文末署『江夏黄仙鹤刻』，宋以来学者多认为『黄仙鹤』系李邕化名。碑通高四百厘米，正文部分高二百五十八厘米，宽一百三十五厘米。圆顶饰龙纹浮雕，有阳文『麓山寺碑』四字篆额。碑阳正文二十八行，行五十六字。为李邕行书中上乘之作。《中国碑帖名品：李邕麓山寺碑》选用之本为上海图书馆所藏宋代精拓本。第三行『地位尝高者』之『尝高』二字左半已泐，『
《李邕李思训碑》全称《唐故云麾将军右武卫大将军赠秦州都督彭国公谥曰昭公李府君神道碑并序》，亦称《云麾将军碑》，李邕撰文并书。唐开元八年（公元720年）建于今陕西境内。《金石萃编》载：碑高一丈一尺三寸六分，宽四尺八寸五分。字共三十行，满行七十字。碑石下半段文字残缺已甚。此碑书法瘦劲，凛然有势，结字取势纵长，奇宕流畅，其顿挫起伏奕奕动人，历来与《麓山寺碑》同被人推崇...
《宋克书法名品/中国碑帖名品》是上海书画出版社针对当代读者学习需求而推出的理念全新的碑帖。本册收录的是宋克书法名品，精心校核，原色印刷，几同真迹，更有益于临习者赏析...
"彩色放大本中国著名碑帖"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一，收《瘗鹤铭》。《瘗鹤铭》是南朝时期葬鹤作的一篇铭文，刻于江苏镇江焦山西麓的石崖上。宋代以后，这一摩崖全部坠入长江，后人仅能从落入江中碎石上拓取部分文字。《瘗鹤铭》的书法艺术深受众多书家推崇，黄庭坚称其为“大字之祖”。“其书法虽已剥蚀，然萧疏淡远，固是神仙之迹。
《彩色放大本中国著名碑帖·熹平石经选》为“彩色放大本中国著名碑帖”系列，该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 据《后汉书》记载：熹平四年（一七五）三月，诏诸儒正五经文字，刻石立于太学门外。蔡邕自书丹于碑，使工镌刻，为后学咸所取正。这便是著名的《熹平石经》。石经初立于洛阳，后因战乱，散失殆尽。唐代以后，残石陆续出土，为世所重。有方家评说此石经，严谨规范，雍容
本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列，该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。赵孟頫（1254-1322），宋朝宗室，字子昂，号松雪道人，谥文敏，湖州吴兴人。早岁学"妙悟八法，留神古雅"的思陵（即宋高宗赵构）书，中年学"钟繇及羲献诸家"，晚年师法李北海。后世将其与颜真卿、柳公权、欧阳修等列入楷书四大家。传世书迹较多，代表作有《千字文》、《洛神赋》、《汲黯传》、《胆巴
薛稷，字嗣通，蒲州汾阴（今山西万荣西）人。诗人薛道衡曾孙，魏征外甥，薛曜兄长。武则天时中进士。景龙中，任昭文馆学士。睿宗时封晋国公，授中书侍郎，官至太子少保，礼部尚书。故世又称为“薛少保”。开元元年（七一三）牵连进太平公主、实怀贞谋反一案，赐死在万年狱中。其书法用笔纤瘦，结体道丽，初宗欧虞褚三家，尤得力于褚遂良，神形兼备，几可乱真，故时人有“买褚得薛，不失其节”之说。后世把薛稷与欧阳询、虞世南、褚遂良并列，称之为“初唐四大书家”。薛稷
《中国碑帖名品：文徵明书法名品》文徵明（一四七〇—一五五九），明代书家。初名壁，字徵明，後以字行，更字徵仲，号衡山居士、停云生。长洲（今江苏省苏州市）人。少从沈周翠画，从吴宽翠文，从李应桢学书法；又常与祝允明、唐寅、徐祯卿谈诗论文，人称“吴中四才子”。 五十四岁以岁贡荐吏部，任翰林院待诏，三年後辞归。擅画山水、人物、花卉。与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”，为吴门画派中坚。弟子甚多，对後世影响很大。工书法，行草翠二王，兼得趟孟頫神韵，
本书为民国石印本传奇小说《绣像绘图牡丹亭》的影印版，原书由上海进步书局印行。《牡丹亭》是汤显祖的戏剧代表作，全剧共五十五出。主要剧情为：贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，从此经常思念她。南安太守杜宝之女杜丽娘，从老塾师陈最良读书。她读《诗经·关雎》而伤春、寻春，在梦中与一书生幽会于花园的牡丹亭畔。丽娘醒后，因相思而一病不起。她在弥留之际，要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石下。三年后，梦梅赴京
该书为石斋先生法书真迹的影印版。石斋先生工书善画,诗文、隶草皆自成一家,被视为明代最有创造性的书法家之一。该书收集了石斋先生各体法书真迹。黄道周书法,历来认为是典型的人品与书风的统一,刚正不阿,不流凡俗;奇而不肆,古而不怪,具有强烈的个性。清秦祖永《桐阴论画》言道周:“行草笔意离奇超妙,深得二王神髓。”王文治《快雨堂题跋》:“楷格遒媚,直逼钟王。”宋荦《漫堂书画跋》称道:“石斋楷法尤精,所谓意气密丽,如飞鸿舞鹤,令人叫绝。”沙孟海认为
本书把王阳明在赣州相关的石刻集中传拓，并通过编辑成册整理出版...
本书为民国九年(1920))十二月浙江余姚人邵启贤所撰，底本为石印本。作者年少时即喜爱断碑残碣，成年后在赣南地区任职多年，接触了大量赣南诗文碑刻。后受清代山东诸城人刘燕庭(刘喜海))撰写的《金石苑》影响，为免赣南碑刻散失如云烟，自民国3年(1914))搜集赣南自唐讫清碑碣拓本，补正脱字，悉从原拓，一钩摹。后附以今隶录写的全文，以时间先后排列。全书共有三卷...
唐代著名小楷《灵飞经》，无名款，元袁桷，明董其昌皆以为唐钟绍京书。《灵飞经》笔势圆劲，字体精妙。全篇一笔不苟，风姿俊逸，神采飞扬。其字，在用笔上，露锋顺入居多，流畅中求稳健，轻而不浮，重而不滞。在结体上，造型优美，结构精巧，于飘逸中见稳妥，于典雅中见遒劲，的确是优秀的小楷范本。后人初习小楷多以此为范本...
《中国碑帖名品：黄道周书法名品》是《中国碑帖名品》丛书之一，由上海书画出版社编。精选明代有名书法家黄道周的有名碑帖影印出版，分孝经、手札、石城寺诸友过集诗轴三部分。底本注重艺术性，与版本价值相结合，是广大读者学习书法艺术的法帖。可供广大书法爱好者欣赏临摹...
彩色放大本中国著名碑帖\"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 本书为\"彩色放大本中国著名碑帖\"系列之一。本书系赵孟頫为福建闽海道肃政廉访副使仇句号锷撰书的墓志铭。引首为赵孟頫篆书\"有元故奉议大夫福建闽海道肃政廉访副使仇府君墓碑铭\"二十四字。其中原书\"建闽海道肃政廉访\"八字已损缺，后系他人补书。墓志铭全文近二百行，满行六字，根据\"元文类\"对照，
本书为“彩色放大本中国著名碑帖”系列，该系列底本好，印制精，大8开，为彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。明朝崇祯十五年暮春三月，流寓于怀州的王铎为友人张抱一先后写下两卷书作。一是行书五言律诗卷，一是草书七言律诗卷。时年书家五十一岁，正值盛年，两件墨迹诚可谓其精品佳作。而今，这两件珍迹均藏于日本东京国立博物馆。有方家评说，王铎行书五言言律诗卷，整幅书卷笔势收放自如，其书骨格刚健奇伟，体势险绝，笔力
"彩色放大本中国著名碑帖"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一。南宋绍兴十一年（一一四一年），宋高宗颁诏翻刻"淳化阁帖"，刻板置于国子监，其先后顺序、字行长短、卷尾篆题等均依照祖本原貌。此本摹刻精善，世称"绍兴国子监本"。而今，留存于世的"绍兴国子监本"仅有一套，此拓本南宋时经贾似道收藏，明代为潘允亮收藏，现第九卷藏于上海
释怀素，字藏真，原姓钱，长沙人。据推断，其生于唐开元二十五年（七三七），以草书驰誉书史，时有“颠张狂素”之称。 怀素传世墨迹《论书帖》，纸本，纵三十八点五厘米，横四十点五厘米，现藏于辽宁省博物馆。方家评价此作，有端庄杂流丽，刚健寓婀娜之风致。《食鱼帖》，计八行，五十六字。有方家认为，此帖笔墨精彩动人，是其传世作品中的精品。《苦笋帖》，绢本，纵二十五点一厘米，横十三厘米，二行十四字。此帖墨气精彩，草书十四字超妙入神。唐贞元九年（七
本书以汉字组合基本元素 —— 横、竖、撇、捺、点、折、钩为参照, 将《兰亭序》原帖进行归类重组, 使初学者能更快、更有效地感受原帖的风貌。课程设置从易到难、环环相扣, 并配有简要的笔顺书写提示...
本书采用高清晰度图片, 按原比例四色印刷。本册为杨凝式的代表作《韭花帖》, 是他为感谢友人所赠韭花而写的感谢信, 通篇文字给人以轻松愉快、萧散简淡的意象, 历来被视为法书经典...
本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列，该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。颜真卿楷书《汉太中大夫东方先生画赞碑》，唐天宝十三年（754）十二月立。此碑造型高大宽硕，四面刻。碑阳为晋人夏侯湛撰文，颜真卿书。碑阴为颜真卿撰文并书。颜真卿书写此碑，时年四十五岁，正值盛年，其大楷字径约十厘米，字迹峻峭劲拔，气势磅礴。诚如苏轼所言：颜鲁公平生写碑，唯东方朔画赞为清雄，字间
一 《中国书法经典（全2册）》按中国书法史序列，精选历代经典作品百余种，大限度地涵盖中国书法三千年发展演变的辉煌历程。 二 选取的书法载体包括甲骨文、金文、碑刻、造像记、墓志、法帖、瓦甓、简牍、写经以及历代书法名家的经典名作，按年代排序。年代不明的，系于年代明确的书家之后。 三 该书作品予以统一定名，附以简介，注明尺寸、藏所、书体、撰书人及书法赏评。卷前附综述，卷后附释文，艺术性与学术性并重。 四 选取的作品兼顾墨迹和碑刻、
《名家临名帖系列 赵孟頫 王铎临集王圣教序对照》所选赵孟頫、王铎临《集王圣教序》，排版时以《集王圣教序》为主，考虑到赵孟頫临本、王铎临本的原字距、大小关系，只做内容上的对照，而不考虑字与字的对应。为了内容上的对应，在排版时将临本的顺序进行了部分调整，整体可以参考书中临本部分。赵孟頫临本、王铎临本内容与《集王圣教序》原拓对照，如有遗漏的，则留空。对照部分的释文只标注《集王圣教序》原拓，赵孟頫临本、王铎临本则不再一一标注。赵孟頫临本释
《中国碑帖名品：封龙山颂》又名《封龙山碑》，束汉桓帝延熹七年（二八四）十月立。隶书，十五行，行二十六字，无撰书者姓名，碑侧有唐咸通题名。宋代洪适《隶释》及郑樵《通志略》均有著录，碑石后佚。道光二十七年（一八四七）十一月，元氏知县刘宝楠发现于河北元氏西北四十五里的王村山下，即命工移置城中文清书院。运工嫌其沉重，乃截裂为二，后虽经嵌合，但裂纹清晰可见。此碑民国时尚在文清书院，今又佚。此碑书法方正古健，结体奇崛，气魄雄伟，为汉隶中的上品...
本书收文徵明书写白居易创作的七言诗《琵琶行》。明嘉靖三十六年 (1557) , 八十八岁的文徵明书写的这件《琵琶行》, 是其晚年的又一精品佳作。此卷纵三十二厘米, 横二百八十厘米, 现藏于湖南省博物馆...
本书选录了具有代表性的诗作, 汇集成册, 并分别以人物、山水树石、花卉翎毛、梅兰竹菊成四编。内容包括: 自题写真 ; 自题金山画像 ; 题李伯时九歌 ; 题戏婴图卷等...
千字文，南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂一千个汉字组成的韵文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。董其昌，海内文宗，通禅理、精鉴赏、工诗文、擅书画及理论，他的书法独辟蹊径，自立一宗，亦领一时风骚，以致“片楮单牍，人争宝之”。董其昌曾用小楷、行书、草书等不同书体多次书写千字文，此篇为临欧阳询草书千字文。董其昌临古，既取其神韵，又参与己意，化古法为我法，此作更不例外，可谓其临古之精品佳作。这册草书墨迹曾经清内府收藏，现藏于
唐代诗圣杜甫曾创作杂言诗《奉先刘少府新画山水障歌》，写友人刘单画毕《赤县图》后，又画山水屏障，扣题入笔。当时长安秋雨成灾乏食，杜甫遂将妻子儿女送往奉先暂住。在那里他认识了善画的县尉刘单。这首诗为题画诗，诗人为记录刘单父子画山水屏的技艺和经过，使人如睹名画，于是创作了这首诗。在这首咏画诗中，诗圣以其丰富的想象力和高超的艺术手法，盛赞友人新画的山水屏障。此诗中有画，语言传神，或虚或实，波澜层出，笔力饱满，脉络分明。在故宫博物院，藏有一件元
虞世南，字伯施，浙江馀姚人，初唐四大书家之一。自幼跟智永习书法，“深得山阴真传”。他的书法，继承多于创造，加上博学卓识，坦诚忠直，故而深得唐太宗李世民器重。虞世南书法笔圆体方，外柔内刚，几无一点雕饰或火气，自成“虞体”。虞世南的代表作《演连珠》，可谓尽显钟繇、卫夫人、二王、智永真传，字画笔势皆流露出一股山阴笔风、走势，颇有簪花小楷的风姿，真是小楷“极品”，令人过目难忘。今编者特将《一经堂藏帖》中的《演连珠》以大八开形式放大推出，以飨读
《千字文》历来为蒙书之优选，也是书法学习重要的内容，特别是历代名家所书各体《千字文》是法帖中很普及的品种。刘正成是当代有名书法家、书法理论家，在广大读者中具有广泛的影响力，其所书楷书《千字文》具有规范性，又具个性，展现了较高的艺术性；同时，也是《千字文》书写传统在当代的延续与发展。本书对书法学习者与研究者有一定参考价值...
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
宋瑞祥 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
汪曾祺
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