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本书收录了台湾颜真卿书法学会会员的书法作品。每一幅作品, 都可以让读者从不同的广度和深度, 欣赏到颜真卿书法的独特魅力, 领悟到中华民族书法艺术的精髓所在。这些作品内容丰富、艺术感染力强, 含蓄凝练, 潇洒自然。既有神韵与天性的感悟, 又有芬芳与飘逸的魅力。具有较高的艺术水平和欣赏价值, 相信会给读者带来无尽的情趣、高雅的惬愉...
本书为青年书法家梁小钧先生的草书作品集, 全书共精选了梁小钧草书精品70余件, 反映了作为书坛中坚力量的青年书法家之艺术风貌。主要内容包括: 天知道、闫肃歌曲《敢问路在何方》、汪峰歌曲《勇敢的心》等...
本书共两通奏章草稿, 裱于同一手卷上。内容包括: 析义探微识真相 —— 《“岳飞奏章草书”墨迹研究初探》一文评述 ; 岳飞究竟有否墨迹传世? —— “岳飞奏章草书”墨迹研究初探...
《中国石刻书法精粹》是山东美术出版社精心打造的中国传统艺术经典书系。全套书8开4卷,包括《泰山经石峪金刚经》《铁山石颂》《岗山入楞伽经》《铁山大集经》,全面展示了我国摩崖石刻书法的整体面貌。其中以泰山经石峪金刚经为代表的摩崖石刻,大多是字大如斗的榜书作品,呈现了中国书法由隶书转向楷书的过渡时期的字体。这种作品在书写、刻制、拓印和保存上较之碑刻书法难度较大,所以市面上此种字帖少之又少。此套书的出版,对于书法爱好者和从业者来说大有助益。.
《郁孤台法帖》为南宋聂子述在绍定元年(1228)辑刻而成。郁孤台是江西赣县贺兰山名胜古迹,台建于唐广德至大历年间。宋宝庆三年(1227)聂子述知赣州府,重建此台,于次年汇刻了这部法帖,并以“郁孤台”命名。本帖原刻卷数无考,现唯存孤本残帙二卷,今藏上海图书馆。帖中所收大都为宋品质书家作品,有苏轼、蔡襄、李建中、黄庭坚、宋徽宗等,而以苏、黄为主,作品皆为传世稀见之作。《郁孤台法帖》为宋书、宋刻、宋拓,具有重要的文物价值、学术价值及书法艺术
1979年“马圈湾汉简”的出土,除了其不可忽视的历史文献价值外,对研究书法的演变也提供了极为有价值的一手资料。敦煌马圈湾汉简书法可谓汉代隶书中很为恣纵的“变体”,其中包含了隶书、草隶、草书多种风格的样式,笔锋清晰俊逸,纤毫毕现,为研究临习者提供了的范本。《敦煌马圈湾汉简书法》(合集)一函三册,精选其中近二百支,分类编排,放大精印,附有释文,以为临习之资...
《中华经典碑帖彩色放大本》底本好,印制精,大8开,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。《中华经典碑帖彩色放大本》辑去年9月推向市场以来,市场反应良好,一年内全部20册碑帖都已经重印。为配合销售(与发行部老师已沟通),满足读者需求,特推出"中华经典碑帖彩色放大本"系列盒装第二辑,共20册。盒装第二辑20种:21?毛公鼎 散氏盘22?乙瑛碑23?小楷黄庭经二种24?智永真书千字文25?褚遂良倪宽赞26?颜真卿颜勤
该书为《中国碑帖名品》选集本,或按书体、或按时代书风、或按书家归类,为不同喜好读者选择图书提供了方便,也是我社品牌图书的再开发。简帛书法是新发现的重要书法文献,不仅具有重要的史料价值,同时具有极高的书法艺术价值,正越来越成为广大书法研究者、爱好者关注与学习的对象。本书包括《楚简名品》《秦汉简帛名品》(上)和《秦汉简帛名品》(下),精选了现存世拥有代表性的简帛书法名作,原色放大呈现,是研究、学习的上佳资料...
本书系河南安阳书协主席李俊国放大精摹殷墟甲骨文骨版拓片的精选集。李俊国精选各个时期的殷墟甲骨文精华大版, 放大摹写在整张八尺宣纸上, 力图精准再现甲骨文契刻特征, 极具视觉冲击力, 对于推动甲骨文书法普及与提高具有重要意义...
该书为《中国碑帖名品》选集本,或按书体、或按时代书风、或按书家归类,为不同喜好读者选择图书提供了方便,也是我社品牌图书的再开发。共收录了中国碑帖名品中的东汉隶书石刻六种,全部为碑刻,分别是《乙瑛碑》《礼器碑》《张景碑》《朝侯小子残碑》《史晨碑》《曹全碑》。因六种汉碑的书法风格多为工整秀丽一路,故辑为一函,是学习隶书不可或缺的重要范本,也是书法研究的珍贵资料...
本书收录了作者习书过程中具有代表性的书法及篆刻作品。《研》书的开篇部分是由河南大学书法文学专家、书法理论教育学者型书法家及文化界友人为该书撰写的序言。作品中包含的书体有楷书、行书、篆书等。书中记录了作者的书法历程, 从颜真卿《多宝塔碑》起步, 每天不少于八九个小时的临习, 就这样坚持不懈地长达五年...
丛书选取历代法帖中的著名碑帖,并甄选优秀底本,以“巾箱本”册页装的形式原色精印,再现中国古代文人书箧中的雅玩之物。丛书第一辑共十函,既可成为学书者日常临摹的法书范本,又可当作欣赏者闲暇把玩的艺术经典。第七函为欧阳询楷书四种(一函四册),包括:九成宫醴泉铭(龚心钊旧藏南宋拓本);化度寺邕禅师舍利塔铭(吴湖帆旧藏唐原石北宋拓本);虞恭公温彦博碑(清内府旧藏宋拓本);皇甫诞碑(笪重光旧藏明拓本)...
何绍基(1799-1873),字子贞,号东洲,别号东洲居士,晚号蝯叟。湖南道州(今道县)人。晚清诗人、画家、书法家。通经史,精小学金石碑版。书法初学颜真卿,又融汉魏而自成一家,尤长草书。本书汇集了何绍基六十余件早期作品,是学术界抢先发售集中对何绍基早期作品的研究,探讨解释了何绍基书法的源头与变化的原因...
本书是苏州著名篆刻艺术家周摩和的篆刻作品集,收录的这些作品均为其近年来的满意之作。周摩和的篆刻作品有着一种独特的构思和逼人的气势,他善于“刻感觉、刻心象、刻自我”,能够“刻出精神、刻出大气势”。20世纪60年代初,周摩和正式师从著名篆刻家张寒月老先生,并在艺术探索过程中得到了很多前辈的指导和传授,吴中名家严沛仁、吴似兰、顾仲华、吴?木、费新我、张继馨等都曾是他的老师,加上自己辛勤的耕耘和从不辍断的磨砺,他在艺术上获得了令人瞩目的成就.
本书为嘉树堂(陈郁)十多年来搜集的各类金石拓片所藏41件金石杂件。所涉及的内容颇为繁杂,从大盂鼎、大克鼎、曶鼎、虢季子白盘等西周青铜重器,到兵戈玺印、镜鉴兵符、先秦泉范、权量诏版、汉魏古砖、南朝石刻、五代造像、宋元钞版等杂件,内容涉及历史、地理、考古、军事、经济、艺术,信息极为丰富。拓片留存的各种金文、陶文、权量文字、砖文、地券文书、石刻碑记、造像题记清晰地反映了金石学发展从清中期开始呈现的新面貌,随着大量古器物的出土和发现,金石学的
本书集中了沈鹏、张海、谢云、孙伯翔、孙晓云、言恭达、石开等当代 书法家共同书写楼观台本《道德经》,弘扬传统文化,展示当代书法家以不同的书体、不同的审美理解所书写的楼观台本《道德经》,文书共彩,风云际会,既是一本古典经典的现代书法读本,也是一次集中展示当代 前沿书法家艺术风采的汇集...
上海千年书法史的历史性、历时性演进,是在中国千年书法史的时空中行进的;而上海千年书法史的文化积淀,又积极融入了中国书法史的千年大潮,是中国千年书法史的有机组成。《上海千年书法图史·古代卷》的出版对研究上海乃至中国古代书法都具有重要意义。 本书的论述起始时间以公元200年为起点,止于1840年,前后跨度约1600年。作为书法文化图史,本卷力求精选条目,悉心编写,以图说史,图文并茂,从文化史的高度,着眼于上海古代书法的兴起、演变与发展
地处中原的河南历史悠久、文化灿烂,是华夏文明的重要发祥地、中国姓氏的主要发源地。据不接近统计,百家姓中前100个姓中有83个姓发源于河南,其他17个姓也多多少少与河南有着千丝万缕的渊源。近年来,“天地之中,老家河南”已成为河南对外宣传的响亮名片,列入国家中心城市的省会郑州目前正在依托每年的黄帝故里拜祖大典,全力打造“中国姓氏之都”。以姓氏文化为凝聚的载体凝聚中华向心力,以根亲文化为聚合的载体聚合世界华人圈,为实现中原梦、中国梦凝聚力量
《苏轼书法集(一函一册)》主要内容包括祭黄几道文,赤壁赋,洞庭春色赋、中山松醪赋,黄州寒食帖,三马图赞,书和靖林处士诗后...
本套丛书大体按艺术门类分为八卷,每卷300幅图片不等,涵盖鲁迅辑印美术类图书的全部内容。本书为其中的第二卷,收录了《俟堂专文杂集》,约300幅。该书是鲁迅在北京教育部时期亲手编订,是鲁迅所藏古砖拓本的辑集,收汉魏六朝170件,隋朝古砖2件,唐朝1件。俟堂为鲁迅早年的别号...
苏轼一生的宦游呈现为宏大的文化地理结构,相关的书法作品是这一地理结构的表征。“苏氏题刻几遍天下”,具有高度自发性的众多题名、题字及诗文题刻,是北宋士大夫在文化上的“天下”意识—乐观的文化态度与远大文化抱负的体现。以山水赏会为基本主题的题刻是苏轼将客观自然人文化的重要方式,与其时作为探索外部世界成果的绘画再现高峰的出现,具有互文性。作为文化,苏轼不同内容和形式的书法作品,如唱和诗、尺牍、题跋等,在时空建构上呈现为一种“唱和诗文本”,是北
魏鲁郡太守张府君清颂之碑,阴刻;碑额三行,行四字:碑阳廿六行,满行四十六字;碑阴十二列,行不等;碑造颂四年;魏正光三年正月廿三日讫;石今在山东曲阜汉魏碑刻陈列馆。碑见宋赵明诚《金石录》卷二第三百六十三、三百六十四。文记张猛龙任鲁郡太守时之政绩,近年有墓志传出,伪。其书开伯施、信本一派,以险绝、俊秀为宗,在北魏碑刻之中,法书无出其右者...
建宁二年(169)刻立。前碑(碑阳)又名“史晨奏铭”,隶书,十七行,行三十六字。此本仅存后碑,为明拓本,拓工品质,纸墨古旧,故曾熙审定为“宋拓本”。何绍基(惜道味斋)旧藏,后归蒋国榜(苏盦、凤台乡人)。《后碑》古拓极少见,故存在版本鉴定考据点的盲区...
"《天发神谶碑》,三国吴天玺元年(276)七月刻。碑呈圆幢形,后碑断为三,俗称“三段碑”。石原在江宁县学尊经阁下。嘉庆十年(1805)三月,校官毛藻命匠刷印王氏《玉海》,不戒于火,碑石焚毁。 此赵烈文(惠父)放楼藏“明拓本”。同治八年(1869)经碑帖装裱名家毕璪卿装潢。...
本书从名匠、佳制、绝技、初心、文萃五个方面辑录、筛选文采优美并有时代意义的古文,共四十五篇精彩短文,分列于五个篇章,寄托于中华文明的技艺传统、彰显了以“人”为本的历史创造、承载于美文的工匠记忆、昭示了有关道与技的文化思考。百工之技,本于匠心,匠心独运,美哉中华。本书借著名书法家孙晓云之笔,以俊逸疏朗的行书书法为载体,用传统文献美文加注解的方式呈现,传承万古不朽的中华工匠记忆和工匠精神...
一本中国书法理论的百科全书。本书为我国首部专门对历代书法理论分类编排并加以评注的著作,通过溯源、征引、旁征、比较、评价、注释,将浩如烟海的典籍文献,择要分为十五大类。在本书中可以看到中国人艺术心灵的很好,书法不仅为中国艺术提供了美学鉴赏的基础,而且代表了一种万物有灵的原则...
一、该书收录孟宪章先生藏品计一百一十件,分为两册,上册为碑刻六十七件,下册为法帖四十一件(另附墨迹两件),全面展示孟氏妙鉴斋碑帖藏品的基本面貌。 二、碑刻部分依照刊刻时间先后排列,法帖部分依照书写者年代排列,为兼顾重点藏品、名家题跋、图书版面等因素,排序时略作调整。 三、该书收录的图版包括封面、题签、考据页、题跋等,名称和年代依照前人题写,不作改动。因版面所限,整纸碑帖及《法琬法师碑》缩图排版,其余皆为原大影印。 四、一九四
全书分为十册, 《三字经·弟子规·千字文》《千家诗》《论语上》《论语中》《论语下》《声律启蒙上》《声律启蒙下》《蒙求·曾广贤文》采用楷书字体, 《道德经》《大学·中庸》采用行书字体, 倡导亲子练习的教学理念...
张铭的印放在中国印坛占有半壁江山美誉的海派印坛中来看,无疑是出类拔萃的,这种出类拔萃并非是他的印与大多数海派印家拉开了很大的距离,远离了数百年传承下来的甜俗工稳的海派精神,而是他的印充满著思想与智慧的火花,张铭的出现无疑给海派印坛增加了一个新的亮点。他的印早期取法秦汉和晚清流风,后专注于战国古玺,又能巧妙地熔入己意,注入全新的自我审美意识。他的入印文字造型奇巧,但是又十分遵循篆书的法度,敧斜错落,轻松和谐。张铭是一位敏于思,善于行的实
诗词为人类最美好之语言,孔子有“不学诗,无以言”之明训。书法为从文字衍发之一艺,鲁迅有“饰文字为观美,华夏所独”之名言。总此两道而成之,则为自书诗。自古以来,为世所珍。 本书为“古今名家诗笺精粹”,书中具体分为清立宪吟社诗、吴大□湘江德政诗、浙江诗选等数章内容...
本书是简琴斋以甲骨文集古文诗联句,有吴湖帆题签,叶恭绰、容庚、商承祚作序,该书编订以甲骨文集字联句于前,每联句后以简氏手书释文于后,曾于一九三七年出版,是书法篆刻专业不可多得的甲骨文学习资料。本书拟以线装形式出版,供从事书法篆刻类型读者学习使用。简经纶,子琴石,号琴斋,别署千石楼主,万石楼主,宅名千石楼、万石楼、千石居、千万石居等,祖籍广东番禺,擅画,工各体书,是近代首批以甲骨文入印的而载誉篆刻史的艺术家,对三代金石文字情有独钟,从先
本书主要内容包括: 古木逢春: 赵孟频《红衣罗汉图》中的古意与禅趣、赵孟烦《望江南净土词》及相关问题、古意一何深! 赵孟烦的律吕之学及相关琴事、明代王世贞对赵孟频书法的鉴藏研究、复二王之古, 开一代风气: 赵孟颍行书《吴兴赋》赏析等...
本书主要选取了先秦至清末医学以及文史哲等著作中有关中医药学的名言典故100个, 包括中医别称、中医典故、中医基础、治则治法、医德医风、养生保健等内容, 邀请沪上久享盛名的30余位篆刻艺术家共同参与创作, 集多种流派风格于一书, 将100件铭心之作汇辑成谱, 实现了中医药学与篆刻学这两门优秀中华传统文化的有机结合。同时书中还有对所篆内容的简要释义, 使读者一目了然, 在欣赏篆刻作品的同时, 可以进一步体会到中医药文化精神与精髓, 既有利
魏碑是北朝时期的书法风尚,在中国书法目前有着承上启下的重要作用。它由“洛阳体”、“长安书体”、“平城书体”、“邺城书体”、“凉州书体”等地域书体组成,涵盖摩崖、石阙、造像题记、碑碣、墓志等刻石。本研究以造像题记书法为例,分析这五种书体在北朝不同时期的类型、风格特点及影响,研究它们之间的联系、发展、影响和融合过程,并多角度探究魏碑书法的组成体系及发展演变历程,以拓展“魏碑”书法的研究内容,促进学界对魏碑书法的全面认识,并为书法实践者提供
本书以天水市博物馆藏邵力子先生捐赠天水的碑刻拓片为主, 少量收录天水市博物馆近年搜集的天水地区较有代表性碑刻拓片。内容包括: 蜀道交通拓片 ; 佛造像题记拓片等...
本书是法国远东学院和北京师范大学合作研究项目“北京内城寺庙碑刻与社会史”的延续成果,接续前四卷,以乾隆《京城全图》为坐标和基本线索,调查研究北京内城的寺庙,实地访谈、拍摄照片、撰写庙志、释录碑文,并附有碑图和寺庙插图。第五卷所研究的是《京城全图》第五排范围内的寺庙,共102座,辑录碑记、塔铭等71通,并有本书未撰写庙志的寺庙名单及庙名、碑名、碑文撰写人、香会、胡同五个索引,资料翔实,叙述简洁明了,对研究北京历史及宗教文化具有重要价值.
近几年来,广东为了建设“文化大省”,在继承和弘扬传统书法文化方面做了许多实事,其中尤其为人所称道的是广东省历代书法展览和全国第九届书法篆刻展览的成功举办,显示了广东人发展书法文化的智慧和决心。岭南书法一直以来就受到研究者的广泛关注。20世纪30年代以来,先后涌现了一大批研究岭南书法的专家学者,如叶恭绰、麦华三、马小进、黄咏雩、李健儿、李仙根、冼玉清、王秋湄、马国权、汪宗衍、陈永正、林亚杰、朱万章等,他们或组织展览,或编著图录,或钩
本书分“江山留胜迹”(古代)和“我辈复登临”(近现代)上下两卷,以年代为经,为100余位河南籍及久居河南留下书迹的书家立传。透过书家的艺术人生,展示东方艺术很高审美形式的独特魅力和精神内涵;书家何以传世的文化道德底蕴;书家为传承、发展和复兴中华文化作出的不朽贡献。作者吸纳了学界近期新研究成果,不乏对历史文献的钩沉,对书家经历描绘生动、述评精当,加上数百幅珍贵的书迹图片,使这部百万言的人物传记洋洋大...
本书为顾跃十余年来作品结集。画集按绘画作品、艺术理论和艺术家资料分为三个部分,涉及的内容多样、层次丰富,有历史题材的绘画探索,绘画国际化语言的运用,艺术形象与现实的关系,等等,图文并举,理论与实践相得益彰,是当代艺术中不可多得的作品与批评的结合...
中华文化的“会通”精神,在于文而化之。蔡元培一九三四年在《美学原理》的序中指出:“通常研究美学的,其对象不外乎‘艺术’‘美感’与‘美’三种。以艺术为研究对象的,大多着重在‘何者为美’的问题;以美感为研究对象的,大多致力于‘何以感美’的问题;以美为研究对象的,却就‘美是什么’这问题来加以探讨。我以为‘何者为美’‘何以感美’这种问题虽然重要,但不是根本问题:根本问题还在‘美是什么’。单就艺术或美感方面来讨论,自亦很好;但根本问题的解决
《金刚般若波罗蜜经》为佛教经典内容,流传久远,历朝历代书家多书写之,即是书法艺术的推广,也有一定教化作用,促进了人心向善。 徐圆圆先生,其书法以篆书、行草见长,篆书结字匀称,章法端庄,静穆中带雄浑,秀美中不失古朴,别具风格;所作行草笔力遒劲,洒脱自然。今用篆书手抄《金刚般若波罗蜜经》一部,以书法形式呈现佛教经典。通篇字字用意,一笔不苟,于流动之中透露端雅庄严气象,俊逸朴厚,诚为难得之品。即可作为佛经的收藏也可为篆书学习的范本...
本书收集了张美翊的书信182封,其中绝大多数是给朱复勘的信件。张美翊,1856年-1924年,号让三、骞叟,浙江宁波人。清朝末年学者、古文家。人称“浙江三杰”之一。曾二度出任南洋公学(交通大学前身)提调兼总理。早年为弘一法师的学生。朱复戡(1900~1989),原名义方,字百行,号静龛,40岁后更名起,吴昌硕称为“小畏友”。师事吴昌硕,与冯君木、罗振玉、康有为等过从甚密,获益良多。南洋公学毕业后留学法国,回国后历任上海美专教授、中国画
本书对印章石材、边款、篆刻者、使用者以及篆刻技法等做了全面的载录释读, 图像文字资料丰富, 编者详加考证, 发掘其中的文化艺术内涵, 并附录相关印章研究论文, 具有较强的资料性、艺术性与学术性价值...
《爨龙颜碑》虽为楷书,颇多隶意,简古险劲,庄严雄浑。此整拓上先后有葛成修、蕴宽、梁启超、吴宜常等人的题跋,为早期拓本。本书保持了原碑字的大小,同时加注释文,供书法学习者、爱好者借鉴、参考...
《淳化阁帖》被誉为书法目前的圣经, 其编纂刊刻于宋淳化三年,共分十卷,收录先秦至唐代书法名家的经典字帖,包括王羲献之等。明万历四年,肃府本问世,是该帖较好的版本,这部书稿就是此本。《淳化阁帖》出版以来,培养造就了数以万计的书法家,是书法入门的好助手和经典范本.作者简介:刘光,1984年生毕业于北京师范大学书法系,获书法和汉语言双学士学位,美术学硕士。《中国书画》杂志编辑部副主任、书画院秘书长,《少儿美术书法》杂志副主编,中华书局“三名
顾仲安的毛笔书法也是极具特色的, 既具传统功底又有时代气息, 字体结构严谨, 点画沉着。其楷书庄重典雅, 娴静大方 ; 行书酣畅潇洒, 则劲隽秀 ; 草书飘逸轩昂, 雄健自然。内容包括: 箴言录 ; 禅语录 ; 邓石如语等...
本书为2018年中国书法家协会主办的以“现状与理想——当前书法创作学术批评展”为主题的当代书法家邀请展的作品集和研讨会文集。为配合此次活动,本书由中国书法家协会主编,由“中国书法的理想”“当前书法的现状”“论文集”三个部分组成。收录当代书坛最具影响力的书法家、理论家的创作作品与理论文章,全书图文并茂,具有很高的艺术价值和学术价值,该图书的出版将对今后中国书法艺术的发展产生巨大的影响...
本书主要内容包括: 法会因由分、善现启请分、大乘正宗分、妙行无住分、如理实见分、正信希有分、无得无说分、依法出生分等...
吴隐(石潜)约于清光绪三十年(一九〇四)钤拓而成,共计录印一百九十九方,边款八十六则,为近代拓存吴让之印蜕很多,钤盖很精本。 吴让之是继邓石如之后“皖派”篆刻走向成熟的标志者,亦为“皖派”集大成者,位列“晚清篆刻四大家”之首。吴让之毕生治印万计,然常见代表佳作仅百余方,是谱汇辑吴氏晚年力作近百方,足可窥一斑而知全豹,欲知“皖派”篆刻精髓此谱堪称完备。 吴隐为西泠印社创始人之一,善篆刻,精于玺印篆刻鉴藏,长期从事印谱编辑钤拓
本书内容包括: 中国美术学院 (书法与篆刻) 本科招生考试模拟试题 ; 中国美术学院 (书法学与教育) 本科招生考试模拟试题 ; 中央美术学院本科招生考试模拟试题 ; 天津美术学院本科招生考试模拟试题等...
刘争争
缪哲 著
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
林奕含
宋瑞祥 著
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