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回宫格用“内宫”和“外宫”把汉字分作两个块面来记忆,这两个块面的意义远远超过了笔画定位的作用。它向学习者展示的是汉字“内紧外松”“内密外疏”“内实外虚”的结体规律,教师用回宫格向学生讲授的不只是哪一笔定位在哪条线或哪个面上。而是哪种字形的字应该怎样写它的结构才能紧凑。美观。因此,回宫格教学法,不仅教学生学会写字,更重要的是教给学生掌握写好字的规律。本教材的第一册教学内容,安排的是独体字与纵向结构字的书写指导,这部分是全部教材的基础内容
北京师范大学自1999年开办书法专业至今,这所百年老校的书法专业教学已经走过了十年的历程。 在这十年中,北师大书法专业从着手创办到初具规模,再到建立起本科、硕士、博士各层次一应俱全的培养格局,可以说已经走了一段很长的路。可十年的时间对于书法教育这项神圣的事业来讲,又仅仅是一个开始。管子说:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。”通过教育成全人的艺术禀赋,这是任重而道远的百年大计...
在中国书法的发展历程中,隋代并非仅仅是六朝风气的延续,而是“上接六朝,下开三唐”,具有承上启下的地位。隋代石刻书迹分为墓志铭、造像题记、碑刻、刻经和杂刻五大类。墨迹书法是一个时代书写风貌的真实体现。隋代墨迹书法主要是隋写经卷子和高昌王国延昌、延和时期的文书残纸及朱书墓表。本书对隋代书法做了比较充分详实的研究,具有较高的学术价值...
創建于一九二五年的故宫博物院是在明、清皇宫舊址及清官舊藏文物基礎上建立的綜合性國家级博物館。文物藏品數量居全國文博系統總數之首,占全部藏品的十分之一,其中一級品占六分之一。故宫博物院藏文物品類豐富、體系完備,共二十五大類、二百多小項,計一百七十多萬件(套》。 故宫博物院的書畫藏品約有十四萬多件。其中,繪畫六萬多件,書法有五萬多件,碑帖有二萬多件。長期以來,故宫博物院在保護并研究這迪一書畫文物的同時,争取最大限度地發揮這些古代書畫藝術
《五代杨凝氏书三帖》内容包括:神仙起居法、韭花帖、夏热帖,字体隽秀俊美...
本书是一本书法美术大赛优秀作品集,收录了诸多书法作品,可供书法爱好者参考。 ...
本书是根据字体与版式的项目特点编写的,通过任务目标的形式贯穿整本书的内容,详细地讲解字体和版式的设计方法、表现形式及制作步骤。 字体和版式是高等院校艺术设计类专业必修的一门专业设计基础课程,全书共13章,前5章写的是字体设计,后8章写的是版式设计。教材中的重要知识点都结合了应用实例加以剖析,通过案例解读来帮助读者分析、领悟相关原理和方法,详细介绍运用相关软件在电脑上如何实现字体及版式的设计过程,便于读者理解和学习。本教材能
本书主要包括谢云简介、汉字万岁、橘颂、送孟浩然之广陵、竹里馆、念奴娇·赤壁怀古、浪淘沙·突围行军纪事、伊洛永嘉七言诗、喜、乐、艺、琴、哭、跑、春江花月夜、瓯江帆影、无为等内容...
本书概述了汉字起源、汉字书写与书法、书法的书写工具与材料、用笔、书法学习的意义及方法,以及中国书法发展史等;介绍了毛笔和硬笔书写的基本技法;最后介绍了如何进行书法创作与欣赏...
陈沛彬,1949年生于柳州,现为广西海外艺术家联谊会会长、广西政协三届委员(第八届常委)、中国书法家协会会员、桂林中日友好书法碑林馆馆长、桂林中日友好学校校长、广东岭南艺术学院教授。沛彬从小酷爱书画、诗歌、音乐、摄影、体育等,7岁时跟其父陈华坤学习书法。1985年,沛彬从柳州带着两支毛笔来到桂林开创事业,用艺术和汗水创建了中国第一座中日友好碑林馆,在馆内刻下300多块中日名家作品。日本前首相中曾根康弘和海部俊树分别为他题词“人生开拓,
李来付先生的《书法选集》所收甲骨文书法作品,是他多年精读甲骨文拓片,临摹甲骨拓片,并在理解、领会这些拓片上的文字内涵与艺术精髓的同时,融入自己的才思、格调、追求和创造力的结晶...
书法是中国视觉艺术永远的源泉,为了更好地弘扬中华民族的优秀艺术传统,为了满足广大书法爱好者欣赏和学习书法的需求,从浩如烟海的书法宝库中,精选了一系列名人书法字典系列作品。特推出这套《文徵明文彭书法字典》丛书,该书是经过作者精心甄选,将文徵明、文彭在不同时期、不同作品中的墨宝展示给喜欢他的书法爱好者。为喜爱文徵明、文彭的书法爱好者提供了一个查阅其字迹和欣赏其墨宝的便捷平台。是文徵明、文彭作品的集大成之作。展示了文徵明、文彭在书法界的造诣
《圣教序》全称《大唐三藏圣教序》,怀仁集王羲之行书刻成碑文,唐咸亨三年(六七二)十三月建。《金石萃编》载,『碑高九尺四寸六分,宽四尺二寸四分;文共三十行』,是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经,回国后翻译《三藏要籍》而写的。太子李治(高宗)并为附记,现藏西安碑林。王氏书迹大都赖此以传,故为历代书家所重。怀仁是长安弘福寺僧,能文工书,受诸寺委托,借内府王羲之书迹,煞费苦心,历时二十四年,集摹而成此碑。遂使『逸少真迹,咸萃其中』。由于
王羲之(三三六一,一作三二一三七九),字逸少,东晋书法家。原籍琅蚜(今属山东临沂),后居会稽山阴(浙江绍兴)。官至右军将军,会稽内史,世称“王右军”。其书早年从卫夫人学,后于父旷处见前代名迹,遂改初学,博取众长。草书法张芝,正书学钟繇,后又遍习蔡邕、梁鹄、张昶等书,精研体势,增损古法,一变汉、魏朴质书风,成妍美流便之体。与钟繇并称“钟王”,与其子王献之并称“二王”。于我国书法艺术史上具有继往开来之功,贡献甚大,后人以“书圣”誉之。其书
《圣教序》全称《大唐三藏圣教序》,怀仁集王羲之行书刻成碑文,唐咸亨三年(六七二)十二月建。《金石萃编》载:『碑高九尺四寸六分,宽四尺二寸四分;文共三十行』,是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经,回国后翻译穴三藏要籍移而写的。太子李治(高宗)并为附记,现藏西安碑林。王氏书迹大都赖此以传,故为历代书家所重。 怀仁是长安弘福寺僧,能文工书,受诸寺委托,借内府王羲之书迹,煞费苦心,历时二十四年,集摹而成此碑。遂使『逸少真迹,咸萃其中』。
吴让之(一七九九-一八七○),初名廷飏,字熙载,后以字行,改字让之,攘之,号晚学居士、方竹丈人等,江苏仪征人。清末著名的书画篆刻家,长期寓居扬州,以刻印卖画为生。吴让之是清代碑派理论家包世臣的入室弟子,是包世臣碑派理论付诸实践的代表人物。其行草学包世臣,篆隶与篆刻则学邓石如,尤以篆隶为擅。书法在师法包、邓之外亦广泛学习汉篆,善于撷取金石精华,以“气贯长虹、刚劲有力、咄咄出新意”为胜。吴让之作印运刀如笔,迅疾圆转,方中寓圆,刚柔相济,直
智永禅师是陈隋之际著名的书法家。名法极,俗姓王,浙江会稽人。东晋王羲之第七世孙,即羲之第五子徽之的后代。生卒年不详,和其兄孝宾俱舍家人道,住永欣寺,人称「永禅师」工正、草书,相传曾在寺内闭关习书三十年,书写损坏的笔头有五竹簏之多,共写了八百余本《真草千字文》,浙东诸寺各施一本。如此勤奋不懈,在书法史上极为少见。因其善书,登门索书者众,门坎为之踏毁,因此只好以铁皮裹之,称为「铁门限」。 智永的书法成就,历来即有诸多评论。唐李嗣真《书后
此书是台湾蕙风堂笔墨有限公司编辑策划的集字帖系列之一,由台湾著名书法家吴鸿鹏先生编选。沈尹默字体从虞世南楷书化出,柔媚中更见刚劲。《坛经》中所有偈颂,都称作无相颂。是《六祖坛经》的精华,蕴含丰富的佛学哲理和生活智慧...
智永禅师是陈隋之际著名的书法家。名法极,俗姓王,浙江会稽人。东晋王羲之第七世孙,即羲之第五子徽之的后代。生卒年不详,和其兄孝宾俱舍家人道,住永欣寺,人称「永禅师」工正、草书,相传曾在寺内闭关习书三十年,书写损坏的笔头有五竹簏之多,共写了八百余本《真草千字文》,浙东诸寺各施一本。如此勤奋不懈,在书法史上极为少见。因其善书,登门索书者众,门坎为之踏毁,因此只好以铁皮裹之,称为「铁门限」。 智永的书法成就,历来即有诸多评论。唐李嗣真《书
《虞世南楷书集心经(写经选3)》以学习毛笔字的技法为宗旨,按基本笔画、偏旁部首、结构布势为序,由浅入深地练习,每一笔均有运笔图解和技法指导,图例清晰,文字通俗易懂,既适用于教学,又适用于自修...
《历代小楷名作选刊》以小楷衍变历史脉络为序进行编排,竭力寻获精佳图版,遴选上至魏晋钟繇、王羲之父子下及明末黄道周等名家名作,根据作品体量,分册出版。便于读者对小楷发展演变历史有一宏观印象。各单册可相互参看,“博观约取”,找寻出最符合自己艺术情趣的作品进行学习。 《历
(1)文字精炼简洁,内容深入浅出。 (2)每课配有应知导航、知识探究、小贴士、案例分析、知识拓展以及学以致用各个栏目...
我国是一个拥有13亿人口的大国,其中,每天有一半以上的人需要用签字笔作为书写工具。签字笔已经对我国传统的毛笔和钢笔等书写工具造成了极大的冲击。可以说,我们已经进入了签字笔时代。签字笔不仅用起来极为方便,而且物美价廉。从幼儿园到大学,从普通老百姓到机关工作人员,买得起,用得着。然而,这么大的群体在用签字笔,却偏偏没有签字笔方面的有关练习资料,书店里陈列的大多是毛笔和钢笔的书法书籍。为了弥补这一遗憾,马乘虎先生在数十年书法实践的基础上,厚
本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一。 宋徽宗书写的这卷草书千字文,其法出自怀素狂草一派。全卷长达数丈,一气呵成,毫无倦笔,颇为壮观。其笔势劲利流畅,变幻莫测,极奔放驰骋之致。此卷作于宋宣和四年(一一二二年),其时书家已至不惑之年,可谓是艺术创作盛年时的精品巨制。 这卷草书千字文纵三十五点一厘米,横一千一百七十二厘米,共九十九行,书于描金云龙纸上。此卷旷世奇珍曾经金昌明内府收藏,后转入南宋权相贾似道,又经明晋府、项元汴、清代梁
《中国书法经纬论丛:书法源流绝句》为“中国书法经纬论丛”之一种。以绝句形式来论述书法,不仅需要作者有精深的书法鉴赏力,还需要有深厚的古诗词底蕴,故一般学者都不敢尝试。马国权先生是书法鉴赏的大家,有深厚文化底蕴,故论书不同于常人,所作120篇,以书法史为脉络,对中国历代书法
本书分为三大篇章,首先对法帖的概念、特点、问题等进行了概述,进而列举了自宋朝开始历代法帖珍品,对其一一进行分析、比较,最后对法帖要目编排了检索信息,方便广大藏友学习、欣赏、鉴定法帖...
1.本辞典将民国时期(1912-1949)活跃在书界、印坛的艺术家工600余位,配以相关人像、书法、印蜕1100余帧。收人人物的主要活动时限自1905年中国同盟会成立,至1949年中华人民共和国成立前,涉及具体人物生平事迹延伸至生于1911年之前,或逝世于1949年之后。 2.本辞典所收人物为长于书法、篆刻创作人士以及与书法、篆刻、金石、文字等相关的研究者、鉴藏者。人物身份涉及政治、军事、经济、科技、文化、教育、宗教等领域,部分
《礼器碑》,全名《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》,又名《韩敕碑》,《修孔子庙器碑》。东汉永寿二年一一五六一刻。隶书十六行,行三十六字,碑阴碑侧均完好。现存山东曲阜孔庙,与《乙》《史晨》合称庙堂三巨制。此碑用笔变化多端,方中见圆,结体平正中见险绝,线条粗细轻重分明,笔力强健,瘦硬如
彩色放大本中国著名碑帖系列,底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一。明末著名书家王铎(一五九二~一六五二年),字觉斯,号嵩樵,别号烟潭渔叟。因其出生于河南孟津,故有"王孟津"之称。其书宗魏晋,名重当代,与董其昌并称。他五十五岁时,书唐代诗人杜甫的"题玄武禅师屋壁"、"秦州杂诗"、"送远"、"玉台观"、"观李固请司马弟山水图"、"旅
米芾(一○五一——一一○七),北宋书法家、画家、书画理论家。初名黻,后改芾,字元章,号襄阳漫士、海岳外史等。世居太原(今属山西),后迁居湖北襄阳,长期居润州(今江苏镇江)。天资高迈、人物萧散,好洁成癖。被服效唐人,多蓄奇石。世称『米颠』。书画自成一家,精于鉴别。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。善诗,工书法,擅篆、隶、楷、行、草等书体,长于临摹古人书法,达到乱真程度。师法欧阳询、柳公权,字体紧结,笔画挺拔劲健,后转师王羲之、王献之,体
杜牧(八○三-八五二),字牧之,京兆万年(今陕西西安市)人,杜佑之孙。工书,《宣和书谱》云『牧作行草,气格雄健,与其文章相表里』。杜牧诗自成一家,与李商隐齐名,人称『小李杜』;其诗情致豪迈,有类杜甫,故亦称『小杜』,以别于杜甫。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称『杜樊川』,著有《樊川文集》。传世墨迹有《张好好诗移》。《张好好诗》,麻纸四接,墨迹,行书,纵二十八点二厘米,横一百六十二厘米,四十八行,共三百二十二字。卷前有宋徽宗赵佶书签『唐
《西狭颂》全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》,亦称《李翕颂》《黄龙碑》,在甘肃成县天井山,东汉建宁四年(一七一)月刻,仇靖撰刻并书丹。《西狭颂》与陕西汉中的《石门颂》、略阳《郁阁颂》同列为汉代书法『三颂』,是三大颂碑中保存最完整的一座摩崖刻石。有额、图、颂、题名四部分,篆额有『惠安西表』四字。图称五瑞,即黄龙、白鹿、嘉禾、木连理和承露人,阴刻于额之右。颂在图之左,阴刻隶书二十行,共三百八十五字,颂之左为题名,隶书竖行十二行,计一百四
米芾(一○五一——一一○七),北宋书法家、画家、书画理论家。初名黻,后改芾,宇元章,号襄阳漫士、海岳外史等。天资高迈、人物萧散,好洁成癖,被服效唐人,多蓄奇石,世称“米颠”。书画自成一家,精于鉴别。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。善诗,工书法,擅篆、隶、楷、行、草等书体,长于临摹古人书法,达到乱真程度。师法欧阳询、柳公权,字体紧结,笔画挺拔劲健,后又转师王羲之、王献之,体势展拓,笔致浑厚爽劲,自谓“刷字”,与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称“
智永禅师是陈隋之际著名的书法家。名法极,俗姓王,浙江会稽人。东晋王羲之第七世孙,即羲之第五子徽之的后代。生卒年不详,和其兄孝宾俱舍家人道,住永欣寺,人称「永禅师六工正、草书,相传曾在寺内闭关习书三十年,书写损坏的笔头有五竹簏之多,共写了八百余本《真草千字文》,浙东诸寺,各施一本。如此勤奋不懈,在书法史上极为少见。因其善书,登门索书者众,门坎为之踏毁,因此只好以铁皮裹之,称为「铁门限弋」。 智永的书法成就,历来即有诸多评论。唐李嗣
《赵之谦楷书集心经(写经选7)》以学习毛笔字的技法为宗旨,按基本笔画、偏旁部首、结构布势为序,由浅入深地练习,每一笔均有运笔图解和技法指导,图例清晰,文字通俗易懂,既适用于教学,又适用于自修...
《辛卯尹军》这是尹军的第二本印谱。其中一部分于中国书法院学习时所作,一部分于中国篆刻院学习时所作。 他开始相信,在石头上镌刻文字或花纹,不仅仅是对古老文化的靠近与膜拜,也不仅仅是对中华文明做一种虔诚的礼赞和骄傲的发扬,更不是一种技巧的炫耀和智力的卖弄。 它应该是一种生命对另一种生命的呼唤与招魂。 唯其如此,石头、作者、观众最隐蔽的部分才有可能被一一勾勒一一凸显,呈现出一石一世界、一划一乾坤的铿锵大道。这样,我们或许能够触
本书分为汉《张迁碑》临习指南;《张猛龙碑》临习指南;《爨宝子碑》临习指南;《石鼓文》临习指南4篇。主要内容包括:隶书·东汉隶书·张迁碑;《汉张迁碑》碑文注释等...
隋朝的书法以碑刻为大宗,期间楷书早已流行,但隶书碑志亦为数不少,时人往往以隶书之淳古庄重的特点书写碑志,以显其庄严郑熏“并有较多碑志隶楷兼及,形成非隶非楷的韦体,可说是隋代隶书的一大特色。;隋朝碑志除了有着较高的书法艺术价值外,还具有校史、补史之阙。即有些史书、传记记载简略,甚至只字未及,抑或赖志知之,故具有较高的史料价值...
王羲之幼年跟从卫夫人学习书法,后转益多师,博采众长,勤于探索,融汇草隶、八分、章、行诸体,而自成一家。传世的代表作有《兰亭序》《快雪时晴帖》《姨母帖》《丧乱帖》《十七帖》等,而尤以《兰亭序》最为著称。 于魁荣、周阳编著的《王羲之行草书集字帖(宋诗元明清诗)》选录大家所熟知的汉魏六朝诗、唐诗、宋诗、元明清诗各数十首为创作内容...
云顶全称华庭云顶'地处富阳市与西湖区双浦镇交界之大岭头。十二幢高楼依山形地势而筑,并以华庭、云顶、云栖和三坊、三阁、三居名之,创意中不失诗意。一年四季,每回周末上云顶休憩度假'凭栏伫望,不同的景致常常会触发情思,让人吟之诵之书之。或者静静地坐在露台上,一边看书,一边于天籁之中细品山泉水冲煮的新茶,不觉身处尘寰间矣! 《王少杰云顶诗文书法集》以书法形式奉呈的三十来篇辞赋和诗词楹联,全是近两年陆续在云顶写云顶的自娱之作。万一能让住在
本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一。在上海博物馆,藏有一卷赵孟頫尺牍十札卷。这卷墨迹集赵孟頫致好友石民瞻书信九札,致高仁卿一札。石民瞻号汾亭,江苏人,好书画,曾为官九江等地。早年便与赵孟頫为友,后成亲家。仁卿即高复礼,河南人,官兵部侍郎,是石民瞻亲戚。十件书札原为石民瞻珍藏,其临殁时赠给友人戴氏。明代,张黼从戴家购得,后张家一直传递五代。入清后,是卷为王鸿绪所得,王鸿绪的儿子又将其献给乾隆帝。因内府贮赵迹甚多,乾隆十六年,本卷又
本书收宋徽宗真书“闰中秋月诗帖”、“夏日诗帖”、“牡丹诗帖”、“怪石诗帖”、“棣棠花诗帖”、“笋石诗帖”、“欲借、风霜二诗帖”等...
本书内容包括:草书自作诗、草书杜甫《曲江》、草书杜甫《丹青引》八条屏、草书王昌龄《夜泊庐江闻故人在东林寺以诗寄之》等...
"彩色放大本中国著名碑帖"系列,底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。 本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一。 被誉为"唐宋八大家"之一的欧阳修,于庆历六年创作出优美的散文"醉翁亭记"。此文深受历代文人喜爱,被后人广为传颂。明代,著名书家文征明曾多次挥毫书写"醉翁亭记"一文,其中以其小楷"醉翁亭记"和大字行书"醉翁亭记"最为珍贵。这件现存于沈阳故宫博物馆的大字行
上世纪九十年代末,智先作为四川书法学院毕业的两名优秀学生之一,被选送北京到《中国书法》杂志工作,两年多后,又到《中国书法全集》编辑部工作,可以说在松竹草堂与我朝夕其处十多年。有人戏言,八方斋和松竹草堂是书法界的“飞机场”,不少杰出人才从这里“起飞”,飞上书坛星空闪耀星光。
本书共分为六部分,主要内容包括:大、小中堂;横幅;条屏;条幅;斗方;绘画...
李岚清同志十年来潜心研习篆刻,取得了丰硕的成果,为篆刻艺术的推广和普及做出了重要贡献。他积极倡导“大众篆刻”,努力使篆刻由小众艺术变成大众艺术。为此,他从各个方面积极探索,拓宽篆刻的题材,使篆刻的内容更贴近时代和生活,开发新的便利的篆刻材料,采用现代科技工具等,解决了诸如
赵之谦(一八二九-一八八四),书画家、篆刻家,浙江绍兴人。初字益甫,号冷君,后改字揭叔,号悲盒、无闷等,所居日『二金蝶堂』『苦兼室』。其书法初师颜真卿,后取法北朝碑刻,所作楷书,笔致婉转圆通,人称『魏底颜面』;篆书在邓石如的基础上掺以魏碑笔意,别具一格,亦能以魏碑体势作行草书。篆刻初学浙派,继法秦汉玺印,复参宋、元及皖派,博取秦诏、汉镜、泉币、瓦当、封泥和碑版文字等入印,一扫旧习,成章法多变、意境清新的独特风貌,并创阳文边款。赵之谦将
欧阳询(五五七-六四一),字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人。历经陈、隋、唐三朝。贞观初官至太子率更令、弘文馆学士,封渤海县男。八体尽能、尤工正书,世称“欧体”。书名广传天下,影响后世深远,与虞世南、褚遂良、薛稷并称“唐初四大家”。《唐人书评》中说,“欧阳询书,若草里惊蛇、云间电发,又如金刚黩目,力士挥拳。”其书法险劲之貌,由此可见一般。到了晚年,其书法更是臻于化境,至其笔墨工巧,意态精密俊逸处,而人复比之孤峰崛起,四面削成。他的字,端
林奕含
梁实秋
缪哲 著
老王子
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
汪曾祺
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