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本书分为美术创作在时代的激流中、重庆创作 波峰喷涌。主要内容包括:中西交融 创时代的美术;抗日烽火 群星灿烂等...
在本书中, 沃霍尔记叙了20世纪60年代围绕着他和他著名工作室“工厂”及其“超级明星”们的日常生活和创作过程, 对那个魅力年代的文化艺术、地下电影、明星、时尚和音乐作了一次回顾, 展现了其独一无二的“波普”世界观和哲学...
《跨界:美学进入艺术》是卡特先生的本中文论文集,全部译自他的手稿。承恢复艺术和生活之间的连续性理念,不但在理论层面努力阐释艺术之于社会各个方面的重要作用,而且在世界各地进行实地考察和探访,先生与中国的美学家与艺术家的联系很好广泛,书中有大量篇幅谈论中国的艺术。 全书共包含八个板块,分别是“美学与艺术”“艺术与文化”“先锋派与观念艺术”“变化的现实”“建筑、雕塑与公共艺术”“舞蹈美学”“设计艺术”以及“博物馆美学”。全文是由卡特先生的
本书围绕豫剧《程婴救孤》的创作、演出及评价,多角度展现了一出名剧的诞生过程,同时也是对剧作家陈涌泉的一次展示和介绍...
对于才华横溢的索莱尔斯而言,谈论任何事物都不在话下。在《无限颂》一书中,针对艺术家以孤独闻名的论点,索莱尔斯的辩论堪称很好,而其讨论的话题也各式各样、毫不重复——戴安娜、五月风暴、塞尚、培根、毕加索、德波、普鲁斯特、莎士比亚、卡蜜儿、蓬热、巴塔耶……这部作品里汇集了使徒索莱尔斯的研究、论文、序言以及演讲。索莱尔斯似乎要建造一座文学堡垒,使其可以对抗幽灵般的“对手”。仅仅是书的内容就足以令人头晕目眩,而那么多的引用更让人迟疑是否要读进去
这是一个以“手足”为图像和观念母题的展览文本,但目的不是表现手足,而是借此通向不同的认知世界。 艺术史上关于手足的描绘和表现,我们并不陌生。不同的时代、不同的艺术家眼中的手足形态、观念都不尽相同,它可能关乎触觉、观看,可能关乎体验、知识,包括艺术史——因为它既是形式,也是图像,自然也在视觉文化的范畴。在这里,每一个“手足”实践其实就是一个不同的触知场域,它含括了身体、医疗、文化、政治、宗教、伦理以及媒介或艺术本身等各种问题。而这在当
理论界虽然在后现代主义源于现代主义这一点上达到了某种程度的共识,但是,这种起源并不能很好地解决二者相互否定、形如水火的关系。《后现代之后》在梳理二者的历史渊源,论证文化之间并没有绝对的“井水不犯河水”的孤立关系的同时,更要证明一点——无论从形成还是从现实状态来说,现代主义文化都是一个体系,对它的批判和反思也应该是一个体系。《后现代之后》由周远全所著...
本书是斯洛文尼亚学者阿莱西·艾尔雅维茨继其《图像时代》之后翻译成中文的一部重要理论著作。全书共分十章, 其主要的内容与主题介于两方面, 一是视觉性与视觉艺术及文化的理论分析, 一是后现代与当代艺术状况。读这本书, 可以体会到作者处在一种特殊的欧洲地理位置所揭示出的当代文化艺术的交汇、互动、冲撞的厚重感, 他结合现代文化史上欧美艺术美学的论述, 对艺术与美学在当代许多历史背景和文化状况不同的国家的情况进行了细致论析, 这对中国学术界的艺
本书讲述当传统的康德美学越来越不适应当代社会的需要、分析美学那种回避价值观、只进行语言和概念的分析的方法也日益引起不满之时, 需要面向当代的艺术实践, 探索新的美学途径...
梁实秋
林奕含
宋瑞祥 著
刘争争
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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