赵孟頫前后赤壁赋-中华经典碑帖彩色放大本-三四

赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪道人。宋宗室，吴兴（今浙江湖州）人。官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公，谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精绝，尤以楷、行书著称于世。元代虞集认为：“赵松雪书，笔既流利，学亦渊深，可谓书之兼学力天资，精奥神化而不可及矣。” 《前后赤壁赋》，亦称《赤壁二赋帖》，纸本册页，行书，计有二十一页，每页纵二七·二厘米，横一一一厘米，每页四行，每行字数不一，合计九三五字。现藏台北

何绍基楹联名品

楹联是中国文学艺术的一朵奇葩。有清一代，楹联尤为兴盛，几乎遍布社会各处，传入千家万户。清代中后期，以邓石如、伊秉绶、何绍基、林则徐、赵之谦等人为代表的众多书家，将精彩的文学艺术和高超的书法艺术完美融为一体，创作出大量楹联佳作。　　 　　何绍基（一七九九—一八七三），字子贞，号东洲，晚号蝯叟，湖南道州人。他出身于书香门第，父何凌汉为一代名臣。何绍基八岁入京，自幼受到良好教育。道光十六年（一八三六）中进士，曾任翰林院编修，国史馆提调、

溪山琴况

“琴况”,即琴(琴音、琴乐)之状况、意态(形)与况味、情趣(神)。徐上瀛根据宋崔尊度“清丽而静,和润而远”的原则,按照唐司空图《二十四诗品》,把音乐的主要特性划分为二十四况,即:和、静、清、远、古、淡、恬、逸、雅、丽、亮、彩、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速,系统地阐述弹琴要点和琴学的美学原则。 本书注释、译文力求准确晓畅,作者结合自己弹奏经验作出的点评,读来实用中肯...

中华碑帖精粹颜真卿颜勤礼碑/中华碑帖精粹

民国十一年（一九二二）十月，陕西省长刘镇华修葺省长公署，其卫队营长何客星在后院土中发现一方石碑，石虽中断，上下皆完好无损。此碑即是消失千年的《颜勤礼碑》。《颜勤礼碑》是颜真卿代表作，宋人《金石录》、《集古录》皆有著录，只是这件国宝自元祐年间忽然不知去向。《颜勤礼碑》的失而复得，可谓是书法目前的一件盛事。《颜勤礼碑》碑主颜勤礼是颜真卿的曾祖，碑文记述了颜勤礼的生平履历，以及颜氏家族前后九代人繁衍发展的脉络，可以看作是一本简明的颜氏族谱。

中华碑帖精粹钟繇小楷/中华碑帖精粹

锺繇小楷在明清曾影响了大批书家，如王宠、祝允明、傅山、王铎、黄道周、徐渭等。锺繇小楷为后世所重，在于其笔下所蕴含的篆隶韵味。傅山说：“楷书不知隶变，任写到妙处，终是俗格。”尽管今天看到的锺繇作品大多为王羲之临本，与王羲之相比，锺繇书法在审美上却有着极大的反差。如用笔的古拙流便，结构的舒朗开阔以及章法的错落有致。锺繇小楷给学书者的启示，前人用“高古”“茂密”“幽深”“异趣”等概念来形容。本书所刊锺繇小楷九种，面貌各异，很有名的六种介绍如

中华经典碑帖彩色放大本宋徽宗瘦金书千字文/中华经典碑帖彩色放

赵佶（1082-1135），即宋徽宗，北宋第八位皇帝，在位二十五年，国亡被掳受折磨而死。赵佶能书善画，精于鉴别，是一位大艺术家。其楷书“瘦金体”，为后世所重。楷书千字文卷书于崇宁三年（1104），为赵佶早期楷书作品。素笺本，朱丝界栏，字大寸许，每行十字，前后百行。纵30.9厘米，横322.1厘米。现藏于上海博物馆。书画鉴定家杨仁恺评曰：“整体遒丽瘦硬”，“有飘逸清润之感”...

赵孟頫小楷道德经-中华碑帖精粹-一七

赵孟頫是一位道教徒，曾受洞诀于茅山刘真人，一生书写道教经书无数。据文献记载，赵孟頫多次以小楷书《道德经》，现在能见到的，有墨迹本，也有刻本。有记载的刻本就包括元“茅绍之本”、明“墨池堂本”以及清“安素轩”本。 本书所刊为赵孟頫小楷《道德经》墨迹本，乌丝界栏，纵二十四点五厘米，横六百一十八厘米，卷首绘老子像，款署“延祐三年，岁在丙辰三月廿四五日，为进之高士书于松雪斋，孟頫”，现藏于故宫博物院。从款署可知赵孟頫在三月廿四、廿五两日，写

吴让之篆书崔子玉座右铭

昊让之（一七九九—一八七一），原名廷扬，字熙载，更字让之，别署让翁、攘翁等，江苏仪徵人。书法师法邓石如，擅篆、隶。其篆书点画舒展飘逸，结体修长舒朗，行笔劲健有力，与邓石如相比，厚重坚实不及，秀美灵动则过之。 《崔子玉座右铭四条屏》刚健婀娜，风韵古隽，舒卷自如，婉畅多姿，是昊氏篆书代表作...

中华经典碑帖彩色放大本文徵明行书琵琶行/中华经典碑帖彩色放大

董其昌（一五五五—一六三六），字玄宰，号思白，别号香光居士，松江华亭（今上海市）人。明后期大臣，官至南京礼部尚书。董其昌书画俱佳，是“云间派”和“华亭派”的代表人物，在明末清初之际，书名、画名俱显。其书用“淡”这一概念加以包裹、虚化，上接苏轼写意之精神，熔铸钟、王、米、颜，一任自然，平和冲虚，上能施于朝廷册文，下又不乏文人雅韵，在明清之际声名不替。董其昌《枯树赋》卷，纸本，纵二十七厘米，横三百六十五厘米。此帖董其昌以李邕法写褚遂良，书

中华碑帖精粹赵孟頫书与山巨源绝交书/中华碑帖精粹

嵇康，字叔夜，三国时魏国谯郡铚县（今安徽省宿州市西）人，曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称“嵇中散”，后为人构陷，被司马昭处死。山涛，字巨源，西晋河内怀县（今河南武陟西）人，是司马氏的重臣。嵇康与山涛是好友，皆名列“竹林七贤”。山涛职位升迁，想举荐嵇康代其原职。嵇康听闻消息后，写信拒绝，即这篇《与山巨源绝交书》。赵孟頫曾多次书写此文，本帖书于延祐六年（一三一九）。该帖前半部分为行楷书，笔法精微，写到后来，真、行、草相间，变幻飞动，起

礼器碑--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

《礼器碑》，全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《韩敕碑》、《修孔子庙器碑》等。东汉永寿二年（一五六）刻立于孔庙，与《乙瑛碑》《史晨碑》合称“孔庙三碑”。碑高二百三十四厘米，宽一百〇五厘米。隶书，正文十六行，行三十六字。碑文记载了鲁相韩敕为孔府修饰宅庙、添造礼器车舆的事迹。《礼器碑》书风瘦劲雄健，端严峻逸，方整秀丽兼而有之。清王澍评曰：“隶法以汉为极，每碑备出一奇，莫有同者，而此碑为奇绝。” 清杨守敬评此碑：“寓奇险于平正，寓疏秀于严

小楷灵飞经-中华经典碑帖彩色放大本-一七

钟绍京，字可大，唐代虔州赣（今江西赣州）人，是钟繇后裔。武则天时期其书法为世所重，号为“小钟”。绍京嗜书画，家藏王羲之、王献之、褚遂良真迹数百十卷。明代董其昌评其书曰：“笔法精妙，回腕藏锋，得子敬（王献之）神髓。” 《灵飞经》全名《林飞六甲经》，是道家经书。该卷书大唐开元二十六年（738），无书款。元代袁桷、明代董其昌定为钟绍京所书。《灵飞经》有墨迹本、刻本二种传世。墨迹本现存四十三行，共六百二十五字，现藏于美国纽约大都会博物馆

戏曲与演剧图像及其他

国乐典藏

《国乐典藏》是以介绍中国传统民族乐器为核心的大型画册， 而又与摄影、演奏、书法、音乐(随书附赠压制有42首民族音乐代表曲目的CD盘)相结合，形象生动地展现了民族音乐的斑斓景观。作者试图通过对乐器、乐人、乐诗、乐曲的介绍，使读者能够从四个方面获得信息，对中国民族音乐有一个立体的、鲜明的印象。 图片：作者自1999年以来，坚持不懈地对音乐人士跟踪拍摄，足迹遍及内蒙、新疆、西藏、广西、四川等地，采访各族音乐家、民俗学者等近千人，其

新闻摄影(高教自学考试同步辅导/同步训练)刘斌

本书特点： 1、本书在编写过程中，严格以考试大纲为依据，以指定教材为基础。充分体现“在考查课程主体知识的同时，注重考查能力尤其是应用能力”的新的命题指导思想。 2、全书完全依照指定教材的结构，以章为单位。每章设“内容提示”、“同步练习”、“参考答案”三部分。“内容提示”主要是对该章内容的重点、要点的总结归纳。“同步练习”则根据考试大纲对各知识点不同能力层次的要求，将知识点及知识点下的细目以各种主要考试题型的形式编写，

东方的文明

本书系世界东方学名著。作者长期担任法国吉美博物馆馆长，1945年当选法国科学院院士，本书介绍与论述了近年与中东、印度、中国、日本的艺术文明史，既是一本学术、资料价值很高的东方学专著，也是一本雅俗共赏的高水平普及读物。 ...

兰亭序集联

《兰亭序》的书法与文学水平历来为人称道，号称“天下第一行书”，其在书法史上的影响，可谓旷绝古今。随着对联形式的普及，清代以来集《兰亭序》文字为联几成风气。《兰亭序集联》是徐无闻先生从20世纪50年代开始着手纂集的一本重要图书，在搜集前人集联基础上，并加以自撰对联而成，至1993年完成，共得联语一千六百馀幅。本书不仅为书法家提供书法创作之借鉴，同时也为楹联家提供对联创作之参考...

新唐书

本书是我国当代著名的书法家费新我先生专为书法爱好者们写的一本普及读物。内容包括《习字十法》、《学书十要》、《常识七知》三章二十七篇。从执笔、运笔、选帖、临帖……到各种书体的特点、写法、书作款式等都有简明实用的阐述，并绘有示意图。书中还附有从甲骨文到清末名家的各种碑帖精品一百四十余幅。文字深入浅出，内容图文并茂，一读便能融会贯通。在时下的学习书法类图书中，由当代书法大家总结几十年的经验来为书法爱好者们写的普及读物仅此一种。亟宜人手一册，

张伯驹 潘素书画集

本书系文物鉴定家张伯驹、画家潘素夫妇的书画集，既有张伯驹极具个性的书法作品，也有潘素的工笔山水代表作，还有夫妇二人合绘的珍贵画作。前后跨度数十年，是一部不可多得的珍贵文献...

无边界:王小慧跨界艺术札记

本书则是王小慧以艺术笔记的形式，通过记录一则则自己多年从事的这种跨界的艺术活动，例证自己所提出的“无边界”的艺术理念。正如作者在文稿中所言，“跨界是我的基因”一样，作者所从事的很多活动无不渗透着这个跨界这个元素...

潘伯鹰讲中国书法-跟大师学书法

我以为多人写字则觉有蓬勃之气，一人写字则觉有清静之趣，两人写字则觉有商量之乐，简直是无往不宜。心中狂喜之时，写字可以使人头脑冷静下来。心中郁抑之时，写字可以使人忘记了郁抑。...

王献之楷书洛神赋十三行-中国古代书法名家名碑名本-0四

优选版本 精准还原 汇聚极具代表性的名家名碑。优选各大机构馆藏珍品。首辑收入宋拓12种。原色、原大、原貌呈现。完整保留序、跋、题签。 欣赏 指导 精编 精校 组织高校书法专家进行书法欣赏与临习指导。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法。...

李邕行书李思训碑-中国古代书法名家名碑名本-一一

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柳公权楷书神策军碑-中国古代书法名家名碑名本-一七

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苏轼醉翁亭记残字 蔡襄茶录-中国古代书法名家名碑名本-一九

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颜真卿楷书多宝塔碑-中国古代书法名家名碑名本-一四

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虞世南楷书孔子庙堂碑-中国古代书法名家名碑名本-0八

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柳公权楷书玄秘塔碑-中国古代书法名家名碑名本-一八

《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧録内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，唐裴休撰文，柳公权正书并篆额，镌玉册官邵建和、邵建初兄弟所镌。刻于唐会昌元年（841）十二月，二十八行，行五十四字，现藏陕西西安碑林。柳公权是楷书四大家之一，其书端庄劲健，矫健挺拔，《玄秘塔碑》系柳公权六十四岁时所书，人书俱老，是柳书最经典的代表作，明王世贞评价此碑为「柳书中之最露筋骨者，遒媚劲健，固自不乏，要之晋法亦大变耳”，清王澍说此碑是「

吴昌硕楹联名品

楹联是中国文学艺术的一朵奇葩。有清一代，楹联尤为兴盛，几乎遍布社会各处，传入千家万户。清代中后期，以邓石如、伊秉绶、何绍基、林则徐、赵之谦等人为代表的众多书家，将精彩的文学艺术和高超的书法艺术完美融为一体，创作出大量楹联佳作。　　 　　一九一三年西泠印社举行建社十周年纪念大会，艺术大师吴昌硕被公推为首任社长。这位书法、绘画、篆刻、诗文皆精的领军人物，不仅名满神州，也誉扬海外。齐白石有诗云：“青藤雪个远凡胎，缶老衰年别有才。我欲九原

林泉高致

《中华生活经典：林泉高致》是北宋后期山水画巨匠郭煕艺术创作的经验总结，由其子郭思编订，《中华生活经典：林泉高致》分序言、山水训、画意、画诀、画题、画格拾遗和画记。今以文渊阁《四库全书》本为底本进行晓畅翻译、详尽准确的注释和见解独到的点评，并收录了《四库全书总目提要`林泉高致集》和《宣和画谱`郭熙传》...

草诀百韵歌-中华经典碑帖彩色放大本-四八

《草诀百韵歌》是一本流传日久、影响深远的解释草法的歌诀。以歌谣形式编撰，五字一句，两句一韵，共七十余韵，古人好取整数，故称“百韵歌”。其内容列举了二十多个草书部首、二十八个单字、三百多个形近字的区别。该歌诀言辞浅显，便于记诵，通俗实用，为草书初学者提供了入门阶梯和研习范本，因此久传不衰。 　　明人杨慎认为“《草诀百韵歌》乃宋人编成以示学者”。至明代，已有通行版本多种，如御制增编本、连奎馆石刻本、韩道亨写本、朱学古写本等。本书所刊为

文徵小楷落花诗-中华经典碑帖彩色放大本-四九

文徵明（一四七○—一五五九），初名壁，字徵明，以字行，更字徵仲，别号衡山。长洲（今江苏苏州）人。工诗文书画，为明代艺坛宗师。擅小楷、行书。楷书宗鍾繇、二王，行书师法智永、《集王圣教序》、苏轼、赵孟頫，大字仿黄庭坚。 　　《落花诗卷》，纸本，手卷，纵二十厘米，横三百一十四厘米，原为香港虚白斋旧藏，现藏於香港艺术馆。此卷文徵明以小楷抄录沈周、徐祯卿、吕?等人和落花诗共计六十首，依次为：沈周十首、文徵明十首、徐祯卿十首、沈周十首、吕?十

中国艺术如何影响世界-从莫奈到毕加索

★重估中国艺术在世界的独特价值《中国艺术如何影响世界》是学者陈传席近几年来受西方大学及艺术研究机构之邀，前往欧美讲演中国书法、绘画、文学的内容整理合集。其中中国书画在世界艺术中的实际地位一文为全书重点，作者从美术史的角度，将西方近现代著名画家的艺术创作变化与中国（日本）绘画艺术做横向对照，并引用画家自己的论述，证明了在西方近现代绘画风格的形成和艺术创新上的突破中，中国艺术的影响不可或缺。 ★丰富材料详解作品启迪全新视角《中国艺术

褚遂良楷书伊阙佛龛碑-中国古代书法名家名碑名本-0九

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颜真卿行草争座位帖-中国古代书法名家名碑名本-一三

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智永真草千字文-中国古代书法名家名碑名本-0五

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黄庭坚松风阁诗.华严疏卷-中华经典碑帖彩色放大本-四五

《松风阁诗卷》，纸本，墨迹，纵三十二点八厘米，横二百十九点二厘米。计二十九行，一百五十三字。现藏于台北故宫博物院。宋徽宗崇宁元年（一一○二）九月，黄庭坚与友游湖北鄂城樊山（今鄂州西山），夜宿松风阁，作《松风阁诗》。此卷用笔圆健自如，结体轩昂妍丽，意态精美清旷，是黄庭坚晚年成熟的行楷体之代表作。 　　《华严疏卷》，绫本，墨迹，纵二十五点一厘米，横一百一十五厘米，计一百一十三字。黄庭坚书，约创作于中年时期。现藏于上海博物馆。内容为黄庭

潘伯鹰谈书法入门-跟大师学书法

我以为多人写字则觉有蓬勃之气，一人写字则觉有清静之趣，两人写字则觉有商量之乐，简直是无往不宜。心中狂喜之时，写字可以使人头脑冷静下来。心中郁抑之时，写字可以使人忘记了郁抑。...

书法常识-跟大师学书法

如何执笔？怎样用笔？结字有何规律？为什么要临帖？怎样临帖？真草隶篆各体又当如何临习？听启功、秦永龙给你讲述学书常识！...

燕京画旧全编

☆ 92岁的画家、民俗学家通过画 话展现旧京风情本书作者李滨声是著名画家、民俗学家，今年已92岁高龄，通过画 话（亲笔绘画及文字描述），20世纪初至40年代末老北京的风土人情跃然纸上。 ☆ 每幅作品俱为作者亲闻、亲见、亲历338幅画作俱为作者三亲（亲闻、亲见、亲历）的产物，所画所话均描绘属实，言之有据，具有重要的知识性与民俗价值。 ☆ 装帧精美，阅读收藏两相宜本书全彩印刷，装帧精美，将画作原貌清晰地呈现在读者面前。读者翻阅此书

墨海生涯记

《墨海生涯记》是作者为与日本《新书鉴》编者对话所准备的手记，讲述自小学书经历，娓娓道来，引人入胜。本书还收录作者谈论中国书法文字若干篇，记录了作者对书法学习的心得见解...

欧阳询楷书皇甫诞碑-中国古代书法名家名碑名本-0七

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褚遂良楷书雁塔圣教序-中国古代书法名家名碑名本

《雁塔圣教序》又称《慈恩寺圣教序》，正书。由《大唐三藏圣教序》《大唐皇帝述三藏圣教记》两石组成，立于陕西西安慈恩寺大雁塔之下。其中《序》唐太宗李世民撰文，二十一行，行四十二字，额隶书题“大唐三藏圣教之序”，立于唐永徽四年（六五三）十月十五日；《记》唐高宗李治撰文，二十行，行四十字，额篆书题“大唐三藏圣教序记”，立于唐永徽四年（六五三）十二月十日。此二石均由唐代著名书法家褚遂良书丹。《雁塔圣教序》为褚遂良五十八岁时所书，字体清丽刚劲

史惟则隶书大智禅师碑-中国古代书法名家名碑名本-一二

《大智禅师碑》亦称《义福禅师碑》，刻于唐开元二十四年（七三六），现存西安碑林，基本完好，碑阳碑阴两面总计未泐十字。碑阳严挺之撰，史维则隶书并篆额，三十二行，行六十一字。碑阴刻于开元二十九年（七四一），二十七行，行九字，阳成伯撰文，亦为史维则隶书。皆史子华刻。碑末附宋淳化、宣和，金大定、贞佑，明弘治年间题名。清人孙承泽推此碑隶书为开元di一。史维则，字天问，生卒年不详，唐吴郡（今江苏苏州）人。天宝中尝为伊阙尉、集贤院待制，后至殿中侍

笔花砚草集

沈胜衣的草木篇章，内容上注重植物名实的考辨、文献典籍的爬梳，文风上则以演绎幽怀心事的清丽笔触见长，厚实的史料与盈动的情致相缠绵。辑一“寻花访柳的旅程”，为旅行中外各地的植物游记；辑二“草木丛中蠹鱼忙”，乃给花木立传的植物散文（包括一组别开蹊径的农历生肖年植物）；辑三“树叶间的书页”，是以植物图书为叙述对象的草木书情；辑四“一个准农人的笔耕”，则写农业经济作物，以及农书、农事的杂文——该辑是其过往花木写作之外的新领域。许宏泉花木画作

怀仁集王羲之圣教序(墨皇本)-中华经典碑帖彩色放大本-四一

《集王羲之圣教序》，全称《唐释怀仁集晋右将军王羲之书圣教序并记》。唐咸亨三年（六七二）十二月立于长安大慈恩寺，由僧人怀仁集王羲之书而成。行书。三十行，行八十余字。碑已断裂，现存於西安碑林。怀仁从唐内府所藏王羲之书迹及民间王字遗墨中集圣教序，历时二十四年。前人评价此碑：“天衣无缝，胜於自运”，“逸少真迹，咸萃其中”。由于王羲之真迹不存，此碑是后人学习行书和王字的范本之一。本书所刊为“墨皇本”，清代崇恩旧藏，现藏于天津艺术博物馆。共五

赵孟頫妙严寺记-中华经典碑帖彩色放大本-四七

《妙严寺记》，全称《湖州妙严寺记》，元牟巘撰文，赵孟頫书并篆额。纸本，墨迹，现藏美国普林斯顿大学美术馆。此卷为赵孟頫中期稍晚时作品，结体方阔，笔画舒张，用笔精到，使转灵活，严整之中时见俊逸。姚绶跋曰：“端雅而有雄逸之气，在其意欲托之金石，故不草草。”此书为初学者临习赵孟頫行楷的范本之一。...

美术欣赏

《美术欣赏》是黄苗子出版的第yi本著作（1957），内容分为三部分：一、古代绘画杰作，如《游春图》《清明上河图》等；二、现代美术家，如齐白石、徐悲鸿；三、民间美术家与作品，如泥人张，雕塑、漆器等，展现了几大类美术图景，使读者在有限篇幅内，对中国美术有一个概括而形象的认识。文字浅白易懂，适合阅读。...

赵孟覜真草千字文-中华经典碑帖彩色放大本-三二

赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪道人。宋宗室，吴兴（今浙江湖州）人。官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公，谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精绝，尤以楷、行书著称于世。元代虞集认为：“赵松雪书，笔既流利，学亦渊深，可谓书之兼学力天资，精奥神化而不可及矣。” 赵孟頫《真草千字文》，纸本册页，纵24.7厘米，宽25厘米，现藏于北京故宫博物院。未署书写年代，应是早年临习智永《真草文字文》作品。真书

邓石如篆书心经-中华经典碑帖彩色放大本-三九

邓石如（1743-1805），初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，号完白山人。安徽怀宁人。长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。 扬州大明寺，唐名僧鉴真东渡日本前，即在此传经授戒，该寺因以名闻天下。大明寺东侧晴空阁北院东廊壁嵌邓石如篆书《心经》碑刻，乃国内篆书之宝。此碑书刻精湛，章法雄浑茂密。此碑邓石如躬亲监刻，可谓其杰作...

欧阳询行书千字文-中华经典碑帖彩色放大本-一一

欧阳询，字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。历经陈、隋、唐三朝，官至太子率更令，人称“欧阳率更”。八体尽能，为初唐四大书家之首。融合二王与北碑，自创一体，“骨气劲峭，法度严整”，世称“欧体”。宋代朱长文说他“杰出当世，显名唐初，尺牍所传，人以为法”，可见其书名之盛。 欧阳询《行书千字文》，墨迹本，无款。首尾百余行，前后千余字。现藏于辽宁省博物馆。此帖自始至终一丝不苟。每一字之落笔，由牵丝中可见，笔笔相连，转折自如，气势贯通，疏

颜真卿颜勤礼碑-中华经典碑帖彩色放大本-二六

颜真卿（709—785），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅琊（今山东临沂）。玄宗开元间举进士。曾任平原太守，世称“颜平原”。安史之乱，抗贼有功，平叛后任吏部尚书、太子太师，封鲁郡开国公，又称“颜鲁公”。其书师承褚遂良、张旭，正书开张雄伟，行书遒劲舒和。以圆转浑厚的笔致代替了方折劲巧的晋人笔法，以平稳厚重的结构代替欹侧秀美的二王书体，自成一家，称为“颜体”。 《颜勤礼碑》，全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》。