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《元史通俗演义(绣像本)》叙述了从铁木真建立蒙古帝国,到忽必烈改称元朝,一直到元朝灭亡约160年的历史。重点记录了蒙古崛起、成吉思汗西征、窝阔台灭金、忽必烈统一全国、红巾军起义、朱元璋北伐等重大历史事件...
《吴三桂演义》又名《明清两国志》,不题撰人,约成书于清末。有宣统辛亥上海书局石印本和上海华明书局石印本,扉页标明为“历史小说”,有自序和凡例,俱不署名与年代。书前列绣像、插图8幅。编者参照两种版本校点整理,个别与史实乖违、前后矛盾的参照相关史籍加以订正。文字作了规范处理,个别特殊用字保留古俗、异体。另增吴三桂、李闯王明清小说相关版刻图绘19幅,与书中情节融合,虽风格有异,却不失为传神佳绘。 《中华善本珍藏文库》就是一部小说作品丛刊
《喻世明言》有作品40篇,包括三部分:一是宋元说话人的话本,二是明人的话本和拟话本,三是冯梦龙自己的作品。前两种作品也都经过冯梦龙的加工、修改。《杨思温燕山逢故人》、《汪信之一死救全家》、《简帖僧巧骗皇甫妻》、《宋四公大闹禁魂张》,是宋人话本;《蒋兴哥重会珍珠衫》、《杨八老越国奇逢》、《木棉庵郑虎臣报冤》、《金玉奴棒打薄情郎》、《沈小霞相会出师表》,明人(含冯梦龙)的作品。 《喻世明言》,原名《古今小说》,明代刊行的短篇白话小
杀到天明,张梁、张宝引败残军士,夺路而走。忽见一彪军马,尽打红旗,当头来到,截住去路。为首内出一将,身长七尺,细眼长髯,官拜骑都尉,沛国谯郡人也,姓曹,名操,字孟德...
《聊斋志异》写鬼写狐高人一等,主要是借谈鬼说狐揭露批判黑暗腐败的官场吏治和封建科学与婚姻制度。但总观全书所涵盖的内容题村还要丰富广泛得多,涉及到人间、地府、天国、自然空间的人鬼、仙狐、花鸟、草虫与各种怪异、禽兽,大千世界,无奇不有。因此,本书分为“仙狐鬼怪”、“真情势爱”、“侠客义士”、“科举仕宦”、“冤狱奸贪”、“善恶报应”、“机巧智谋”、“奇技异能”、“灵禽义兽”等九类加以编译,便于读者了解《聊斋志异》的全貌。类编不受以往陈旧观点
《清史通俗演义(绣像本)》共100回。叙述了自建州女真崛起一直到宣统皇帝逊位297年的历史。详细描写了清朝入关、康乾盛世、禁烟运动、鸦片战争、太平天国运动、戊戌变法、八国联军侵华战争、武昌起义等重大历史事件...
《后汉通俗演义》是民国的蔡东藩著的《中国历代通俗演义》之一,本书取材审慎,观点平实,内容丰富,语言通俗而雅洁,自评自注,说史而又富含哲思,是一部卷帙浩瀚、通俗易懂的优秀史学巨著和文学巨著。...
《儒林外史》是一部真正意义上的讽刺小说,共56回。由一系列相对独立的故事串联而成。小说词义婉曲,叙述含蓄,冷静蕴藉,常常是用白描的笔触,“不尚夸张,一味写实”,让生活的真实来显现讽刺的力量...
本丛书以“价值阅读”为导向,开启全新的名著新阅读模式,旨在让名著阅读更贴近人生成长,帮助青少年树立健全的人生观与价值观,使名著阅读真正回归自我成长与素质提升本身。所以本丛书在内容的编排上,将“价值阅读”这一核心理念,全方位的贯穿在书的各个环节。本丛书还得到了教育界和文学界的高度重视和大力支持,多位文学家以及著名评论家对该丛书给予厚望并为之寄语。 《镜花缘》以武则天在严冬诏令百花盛开以助酒兴开篇,百花仙子出游,众花神无从请示,只好依令开
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作,为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从这部书的内容来看,全书没有一个统一的思想,既有儒家思想,又有老庄思想和佛家思想,可能是出自多人之手,刘义庆招集的文学之士很可能参加了它的编撰。《世说新语》主要记叙了士人的生活和思想及统治阶级的情况,反映了魏晋时期文人的思想言行,上层社会的生活面貌...
《阅微草堂笔记》主要记述狐鬼神怪故事,意在劝善惩恶。 全书虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。如第一章中对几类主要的狐形象进行描写,体现狐世界的秩序和规范;第二章写纪昀构建狐世界的叙事手法;第三章写纪峋创作狐故事的原因。在结语中,纪昀肯定了狐故事的艺术价值,并将其与以往及同时代的作品进行比较,指出其情理内涵和叙事语言、故事安排上的特点,总结小说创作受到的内外因素的影响及表现。 书中记述若真
《6元本中华国学百部·喻世明言》话本小说集。明末冯梦龙著。与其另两部话本小说集,《警世通言》《醒世恒言》,合称"三言"。冯梦龙,字犹龙,长洲(今江苏吴县)人。《6元本中华国学百部·喻世明言》所收作品题材广泛,描绘了城市市民生活的真实面貌,体现了市民阶层的思想、愿望和道德标准。其内容大致包括几个部分:一、赞扬忠贞爱情、谴责忘恩负义,如《金玉奴棒打薄情郎》;二、揭露官场黑暗,如《沈小霞相会出师表》;三、反映敌寇入侵和百姓痛苦,如《杨八老越
1916年至1926年十年间,蔡东藩写成“历朝通俗演义”系列,时间跨度自秦始皇到民国九年(前221年-1920年),均由会文堂书局陆续印行。1935年,会文堂书局加上许廑父所续《民国通俗演义》,改印,总书名日“古今通俗演义”。蔡氏史料上遵循“以正史为经,务求确凿;以轶闻为纬,不尚虚诬”的原则,反对“语出无稽,事多伪造”;体裁上突出“义以载事,即以道情”的特点。“历朝通俗演义”系列自写正文,用语雅洁,自评自注,理趣兼备,堪称通俗史经典。
竹秋氏编*的《红闺春梦(上下)》成书于晚清, 主要描写了一个富有正义感、坚持与朝廷和地方邪恶 势力抗衡并取得胜利、具有相当高文化素养和高雅生 活情趣、比较尊重女性的人格和尊严、不贪恋高官厚 禄却又过着优裕富足、散淡潇洒生活的仕宦集团。这 部经典的古典长篇小说具有较高的艺术性和思想性, 反映了古代知识分子阶层带有浓厚儒家思想色彩的人 生理想,具有较强的可读性,为世人所喜爱与推崇...
《两晋通俗演义(绣像本)》叙述自司马炎代魏至刘裕代晋,真实再现了中原汉政权衰亡时五胡十六国混战下的分裂局面和各少数民族间的交流融合。《两晋通俗演义(绣像本)》遵循“以正史为经,务求确凿:以轶闻为纬,不尚虚诬”的原则,反对“语出无稽,事多伪造”;体裁上突出“义以载事,即以道情”的特点。“历朝通俗演义”系列自写正文,用语雅洁,自评自注,理趣兼备,堪称通俗史著经典...
本书乃唐代段成式所撰的一本笔记小说, 内容涉及社会政治、文化艺术、医药科技、矿产植物、天文地理、佛道鬼怪, 甚至街坊俚谈野语...
《历代通俗畅销小说:东周列国志》是一部章回体长篇历史演义小说,共108回。它描写了西周末年至秦始皇统一六国共500多年间的历史,前83回以“春秋五霸”迭兴为中心;后25回以“战国七雄”为线索,叙写到秦始皇统一六国。其中涉及了管仲相齐、重耳出亡、吴越争霸等一系列重大历史事件,也不乏烽火戏诸侯、晏子使楚、完璧归赵、毛遂自荐等脍炙人口的故事...
本书的情节十分曲折,整体构架是一个佛教故事,它先写澹然的德行,意在强调佛家的精神修炼,其后专叙杜伏威诸人之事,也是借以展示澹然的事业和高风。我国古代小说中,没有哪一部作品如此鲜明地打上这种宗教思想密切交融的印记,这就为它在思想文化史和小说史上取得了一席之地...
精美绝伦,稀世珍宝;孙温绘图,胡适考证。蔡元培、陈独秀等大师作序;现今出版《红楼梦》的绝配版本。 在《清孙温绘全本红楼梦(套装上中下册)》中,清代著名国画大师孙温先生用36年的时间,熬尽一生心血工笔重彩绘制的230幅巨幅图画汇国学泰斗胡适、教育界泰斗蔡元培、文化界泰斗陈独秀等人集体整理,胡适先生亲自考证并确定最终版本并经胡适先生校勘,胡适、蔡元培、陈独秀、汪原放等作序。 轰动全国的“红楼”选秀,大型《红楼梦》电视剧人物服饰、室
《千字文·增广贤文》主要内容:《千字文》为南朝梁周兴嗣所撰,因辑录书法家王羲之笔迹不同字一千个,因而出名。《千字文》内容包括天文、地理、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林以及祭祀等各种社会文化活动。 《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成,其内容十分广泛,从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理,几乎无所不含,但其中心是讲人生哲学、处世之道...
《红楼圆梦红楼梦影/中国古典文学名著丛书》由《红楼圆梦》和《红楼梦影》组成。 《红楼圆梦》一书叙黛玉在早已尸解成仙的妙玉帮助下起死回生,偶得意外巨财用来赈济灾民,被皇上封为淑惠郡主;与此同时,宝玉科考迷失后出家,因平息洪水而立功被加封子爵并授尚书之职;宝玉与黛玉奉旨完婚;薛宝钗被休,黛玉向皇上求情将宝彀封为“淑人”,与宝玉重圆。在书中黛玉、晴雯扬眉吐气,不仅建功立业、大展宏图,而且主宰贾府一切;晴雯虽未复生,却成芙蓉神仙,操
《中国古典文学名著丛书:春柳莺 两交婚(插图)》是《春柳莺》与《两交婚》的合辑。 “佳话”小说《春柳莺》,作者南北鹖冠史者,叙述才子石延川与才女梅凌春、毕临莺的婚姻故事:石延川因爱慕梅凌春的诗才而誓寻尚不知现在何方的凌春,而梅凌春及父亲梅翰林得知石生如此多情也无法访知石生人在何处;后来石延川误以为另一才女毕临莺即是梅凌春而对其产生情愫;在经历一番坎坷后,石生金榜高中,功成名就,终与梅、毕二女遇合,结成美满婚姻。故事在故弄玄虚中对
《再生缘》是根据弹词本改编而成,讲述了元成宗时尚书之女孟丽君与都督之子皇甫少华的悲欢离合的悲剧故事。较成功地塑造了孟丽君的艺术形象,并通过这一人物寄托了作者的人生理想,热情歌颂了当时社会条件下妇女挣脱礼教束缚的思想和行为,赞美了女性的才识和胆略...
《白蛇全传》是民国年间一位托名“梦花馆主”的文人,根据大量的口头传说和书面作品重新编撰的章回小说。作者在民间广为流传的白娘子传说的基础上,添枝加蔓,横生枝节,从而增添了内容的厚度和情节的趣味,使作品的可读性大为加强。后出的戏曲和现在的影视作品,也多以此本作为蓝本...
清康熙年间的清官于成龙出京西巡,途中断案破案、除奸拿贼的故事。《经典书香·中国古典公案小说丛书:于公案》原版早已失传,现所传《于公案》版本传为北京评书名家牛瑞泉整理编创的,也是北京编创新书的评说艺人所编创的影响力较大的一种...
《历代通俗小说:儿女英雄传》通过对清朝康熙、雍正年间一桩公案的讲述,勾勒出一幅中国社会风俗画面,反映了当时社会的某些丑恶现实,揭露了封建官场政治的腐败、黑暗,展示出晚清时代科举、礼仪及市井民俗等诸多方面的真实情状...
《喻世明言》有作品40篇,包括三部分:一是宋元说话人的话本,二是明人的话本和拟话本,三是冯梦龙自己的作品。前两种作品也都经过冯梦龙的加工、修改。《杨思温燕山逢故人》、《汪信之一死救全家》、《简帖僧巧骗皇甫妻》、《宋四公大闹禁魂张》,是宋人话本;《蒋兴哥重会珍珠衫》、《杨八老越国奇逢》、《木棉庵郑虎臣报冤》、《金玉奴棒打薄情郎》、《沈小霞相会出师表》,明人(含冯梦龙)的作品。 《喻世明言》,原名《古今小说》,明代刊行的短篇白话小说
《老残游记》以一个摇串铃的走方郎中老残为主人公,记述他在中国大地上游历的所见所闻、所思所感。作者所写一只在洪波巨浪中行将沉没的大船,便是中国的象征;老残送去“*准的向盘”,却被当作“汉奸”赶下船,正表现了他对中国命运的担忧和自己理想不得实现的痛苦。 本书妙就妙在不合体统,写得任性,写得恣意飘洒。其中对景致及声音的创新性描写,在今天依然属于教科书级别...
中国古代小说浩如炯海,经过长期的演化,到明清进入了繁荣期。在众多的小说中,才子佳人、名士英雄的悲欢离合故事,历来深受广大民众的喜爱。我们选编的这套《中国十大珍品小说文库》,选取了其巾有代表性的十种小说。它们比较真实地反映了当时的社会生活和时代风貌,堪称小说中的珍品...
一提起中国古典小说,人们自然首先要称道长篇中之四大名著《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》,和短篇中之《三言》《二拍》。其实,中华民族的优秀文化传统广博无垠,仅文学中之小说一项,即可谓浩如烟海。从先秦神话传说之《山海经》,秦汉短篇小说《晏子春秋》,到魏晋南北朝鬼神志怪之《搜神记》、志人记事之《世说新语》,到唐之传奇,宋之话本,元明之讲史、神魔、人情小说,明清之侠义、狭邪、公案、世情、讽刺、谴责等诸种小说,从文言到白话,由短篇成集
《包公案》又名《龙图公案》,全名为《京本通俗演义包龙图百家公案全传》,又称《龙图神断公案》。公案小说,明代的公案小说,讲述包公破案的故事,是中国古代文学三大公案之一。影响较大。全书十卷,安遥时编。。《彭公案》以彭朋出知三河县、升绍兴知府、擢河南巡抚、授兵部尚书查办不同事务为线索,叙述李七侯、黄三太、杨香武、欧阳德等一班侠客协助他惩恶诛奸、除盗平叛的故事,结局无非是清官邀得圣宠,侠客受到奖赏...
中国传统文化丰富多彩、浩如烟海,而《世说新语》则是其中的代表作,作为传统中国人精神中一个极其重要的方面,魏晋风流是一代又一代读书人的理想人格。 周先生分别于二十世纪的三十年代、四十年代和七十年代三校此《世说新语》,首次批校为庄重秀丽的朱笔小楷,二次批校为黑墨,三次为灰铅笔,此外还有几处蓝笔。由于批校文字字号较小,且字体变化较大,不易辨识,遂在整理过程中,维持原著风貌,对批校文字(包括三字及三字以上的夹注)进行录文整理,无法辨识的以“□
《经典书香·中国古典神魔小说丛书:东度记(套装上下册)》塑造了一大批千奇百怪的妖魔形象,他们有的是人,像酒色财气四魔,本是巨鼍巫师的徒弟;有的是人的心理幻化,他们给社会带来各种危害,诸如兄弟不和、夫妻失睦等,皆有他们拨弄而成,而与达摩老祖和不如密多尊者始终作对...
《后红楼梦/中国古典文学名著丛书》一书一般被认为是《红楼梦》*早的续书,情节接续原书**二十回。书叙贾政在毗陵驿截住僧道二人,将宝玉领回;林黛玉则原体复生,但性情大变,对宝玉十分冷淡,热衷与湘云、惜春等参禅论道;宝玉陷于苦闷之中。后来,黛玉与惜春梦游太虚幻境,始悟前缘,放弃修行,与宝玉成婚。婚后黛玉主持荣、宁两府家政,破陋除弊,惩恶扬善,功绩卓著。宝玉中了进士,惜春入宫封为仲妃,贾政、贾赦亦官复原职。结尾时,宝、黛、钗一夫两妻融洽
《中国古典文学名著丛书:品花宝鉴(套装上下册)》是我国第一部以优怜为主人公来反映梨园生活的长篇小说。 这部小说共六十回,产生于清代道光年间。它的作者是江苏常州人陈森。 作为清代第一部梨园小说,《中国古典文学名著丛书:品花宝鉴(套装上下册)》真实地反映了乾嘉时期京城梨园鼎盛和狎优之风盛行的社会现象,妓院茶楼等方方面面的生活实景,具有一定的历史和文学价值...
《升仙传》是一部产生于清代的神怪小说。书叙明嘉靖间关东才子济小塘赴京赶考,亲见奸臣严嵩把持朝政、陷害忠良,也使自己仕途受挫。济小塘从此看破红尘,弃儒学道,后得到仙人吕洞宾的点化,学得仙术,惩恶济困、除妖救灾,又度化儒生韩庆云,锄除严嵩奸党后,济小塘、徼承光、一枝梅、韩庆云、苏九宫等升仙归真。作品曲折表现的是人民痛恨现实的黑暗却无力改变,幻想借助神仙法术惩恶除奸的愿望...
李汝珍著的《镜花缘》是长篇小说。该书前半部分描写了失意秀才唐敖跟随林之洋、多九公等人乘船在海外游历的见闻;后半部分描写了武则天科举选才女,由百花仙子托生的一百位才女谈诗论学、金榜高中的故事...
西周生编*的《醒世姻缘传》是清代言情小说, 又名《恶姻缘》,共一百回,题为西周生辑*, 燃藜子校定,卷首有环碧主人序、凡例八则及东 岭学道人题记。书中所记多为顺治、康熙年间事,作 者生平不详,然而根据书中较多山东方言土语,所述 又多为山东淄川、章丘一带风俗习惯推测,本书作者 可能是山东人,或在上述地方生活过。生活年代大约 在明末清初。 《醒世姻缘传
《醒世恒言》是明代著名文学家冯梦龙的旷世名著“三言”中流传最广、影响最大、最为人津津乐道的一部。 《醒世恒言》所收的四十篇话本中,利用宋元旧本改编的,已经很少了,可确证的不足七篇,其他都是明代的作品,可能大部分是冯梦龙自己的原创。因此,直接反映明代社会生活及其思想道德观念的作品,就占了大部分,其认识价值自然相应地提高了。它最为显著的特点,是表现了明代中后期城乡工商业的繁荣给传统社会的生活方式以及思想道德观念的冲击,同时塑造了一批
八仙的故事,起源于道家的神仙传说。神仙传说,可以溯源到上古三代。汉末的方士托刘向之名,编成《列仙传》。晋代葛洪为了弘扬道教,更“抄集古之仙者见于仙经、服食方及百家之书”,编成《神仙传》,记述仙人们得道前后的活动,虽说情节简单、雷同,但为后世的道家神仙故事定下了基本格调。 到了唐代,道教大兴,神仙的故事流播更盛。据典籍所载,所谓“八仙”中就有七位是隋唐时人,李铁拐,隋人,遇老君得道,因魂附于一丐者尸而足跛貌丑;吕洞宾,唐人,曾中进
《海上花列传》是一部创作于晚清的长篇方言小说,鲁迅在《中国小说史略》中将其列入“清之狭邪小说”之属。全书六十四回,通过描写上海妓院的场景,以及出入妓院诸多人物的众生相,折射出当时官场、商界所涉及的社会生活。全书的情节叙述用普通话,人物对白却是用的吴方言,从而把人物的神情相貌展示得活灵活现,这种把吴方言引入小说领域的表现手法,当是本书作者。然而这种表现手法又给吴方言区以外的读者带来了程度上的阅读困难。为此,我们在全书之末附上了胡适、刘半
南北朝乱世时期,西魏周主凭借国富民强逐步统一了江北。大将杨坚倚仗其叔父杨林的势力,废周建隋,在长安成就霸业,史称隋文帝。 文帝晚年昏庸,次子杨广野心勃勃,广结党羽,不断铲除异己,杀兄杀父后谋得帝位,自称隋炀帝。朝臣伍建章不甘与其同流合污,被满门抄斩。其子伍云召不在京师,免遭其难,闻讯后起兵造反,不久便被镇压。 乱世之中,各路英豪揭杆而起,或是占山为王或是投靠边陲大将自立一国。山东好汉秦琼本是济州府一名捕快,为人正直豪爽,深得一
《隋唐演义》是一部为群众所喜闻乐见的历史传奇小说。《隋唐演义》以隋唐史事为主线,广博采集当时流传于世的大量野史传奇,更直接的则是依据罗贯中的《隋唐志传》、齐东野人的《隋炀帝艳史》,以及袁于令的《隋史遗文》等演义小说,重新综合加工,改写修饰,编成一部规模宏大,人物众多,涵容隋唐两朝兴亡变迁的历史传奇小说。 《隋唐演义》讲述的历史故事,起始于隋文帝灭陈,终结于唐肃宗平定安史之乱,唐玄宗自蜀返回长安,西内驾崩。从全书结构看,主要叙述了
《小五义》以襄阳王赵珏图谋叛乱为线索,历叙颜查散奉旨巡按襄阳,大印被盗;白玉堂坠铜网而死;众侠义云集襄阳,蒋平找回大印;智化用计,里应外合,收降襄阳王党羽钟雄;破铜网时,颜查散被沈中元劫持,众义士分头寻找,沿路行侠仗义;“小五义”不期而遇,结拜为兄弟;众义士参悟阵图,分工破阵,不幸误落铜网。故事至此戛然而止,留下无尽悬念,待《续小五义》叙说...
《智囊》是一部反映古人15妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书。《智囊》共分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闰智、杂智10部,共计28个小类,辑录了从先秦到明代1000多则小故事,书中所表现的人物,都在运用智慧和谋略创造历史,其中许多故事对我们现代人也很有借鉴意义...
林奕含
刘争争
梁实秋
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
缪哲 著
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