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“说话”就是说书,在宋代是很普遍很受欢迎的一种大众娱乐活动。“说话人”讲故事用的底本就叫话本,明代文人模拟宋元话本而创作的小说也叫拟话本,举凡人生百态,遭逢万端,都可以成为话本的材料来源。本书所收各篇,皆一时名作,分别代表神怪、侠义、恋情、公案等不同主题,保持了话本小说的本来特色,字里行间充满说书人的韵味...
《校注(套装上下册)》校注的对象是蒲松龄创作的十五种俚曲:《墙头记》《姑妇曲》《慈悲曲》《翻魇殃》《寒森曲》《瑟琴乐》《蓬莱宴》《俊夜叉》《穷汉词》《丑俊巴》《快曲》《禳妒咒》《富贵神仙》《磨难曲》《增补幸云曲》。《校注(套装上下册)》的内容涉及社会现实、历史传说、神话故事等,部分内容由《聊斋志异》中的篇目改编而成。 《校注(套装上下册)》的内容由三部分构成:原典,校,注。“校”主要是围绕路大荒本、蒲本、盛本三个版本进行,同时参
《西游记》是中国神话小说的代表作品,描写唐僧师徒四人去西天取经的故事。一本正经的“卡通好人”,带着刁钻好斗的“卡通英雄”、憨呆逗笑的“卡通小丑”、没有脾气的“卡通忠仆”,为求取真经,跋山涉水,一路西行,与各种妖魔鬼怪斗智斗力,很后抵达西天极乐世界。本书是改写本,一册之中,十几万字,再现了《西游记》的精华...
《老残游记》是晚清有名的长篇小说,一直盛行不衰。该书以江湖郎中老残的游历为主线,串联起晚清社会的一幅幅社会众生相。在这部书里,作者用带着理想色彩的正面人物,与配角人物搭配成冲和的理想界域,然后倾力谴责代表反面人物的官僚。其中作者不敢正面凝视的问题,反而使读者得到了对大清帝国极为清晰的很后一瞥。此改写本精炼传神...
《镜花缘》描写唐敖到海外游历,经过许多具有奇异风俗的国家,女儿唐小山寻父途中遭遇的种种苦难,带有浓厚神话色彩。君子国、女儿国、无肠国等,唐敖、多九公等人,唐小山与各花仙子托生的一百位才女,表现出作者无与伦比的想象力。浪漫虚幻的世相下,是对生命的热爱、对死亡的敬畏、对人类生存境遇的追问。本书是改写版...
《封神演义》写姜子牙辅佐武王伐纣,西周英雄次第出场,非人间的神、魔都下界来助阵。人、神、魔相斗,千奇百怪的厉害武器、千万种的法术变幻,充满着中国文字特有的名词性的想象力和出神入化的美感。其中的人物姜子牙、黄飞虎、哪吒、闻太师、土行孙等,至今仍为人们津津乐道。本书是简写本,十个英雄故事,一部西周英雄史...
鬼狐神怪与人类具有同样的思想、情感和个性,蒲松龄借着他们的形象,忠实地反映了那个时代和社会的现象;借着他们的口吻,婉转地表达了他对人生的憧憬和关注。这是一本充满奇异色彩的文学书,也是一本有深厚意味的哲学书、历史书和社会学史料。许多名篇脍炙人口,被改编成戏剧而成为经典。本书是《聊斋志异》的精编白话版...
每个民族都有它自己的经典。经,指其所载之内容足以做为后世的纲维;典,谓其可为典范。因此它常被视为一切知识、价值观、世界观的依据或来源。早期只典守在神巫和大僚手上,后来则成为该民族累世传习、讽诵不辍的基本典籍。或称核心典籍,甚至是“圣书”。 佛经、圣经、古兰经等都是如此,中国也不例外。文化总体上的经典是六经:《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。依此而发展出来的各个学门或学派,另有其专业上的经典,如墨家有其《墨经》。老子后学也将其书
本书以通俗的章回体,描写了玄奘法师的西行事迹。贞观三年,玄奘从长安出发,一路向西,渡过流沙,越过葱岭,跋涉千山万水,去到印度。经过十七个寒暑,走遍五印度各国,研习、交流、访古,最后婉拒印度人民的热情慰留,于贞观十九年带着大批佛经回到中国。又经过大约二十个寒暑,他翻译了大量佛经;把《老子》和《大乘起信论》译为梵文,传入印度;将访印路途见闻撰成《大唐西域记》,成为世界旅行历史记录有价值的著作之一。这是一段中外文化交流的动人史话。正如作者朱
清初作家蒲松龄所著《聊斋志异》,是中国古典文学的奇葩。问世300多年来,该书流传甚广,饮誉中外,妇孺皆知,但真正通读全书并读懂原文的人并不多。文言文、不分类、缺评语,是令现代人难以走进这部名著的3只栏路虎。 为打掉3只栏路虎,让《聊斋》重返民间,王咏赋(网名“红庙老王”)耗时8年,编著了这部《聊斋志异精装分类全评本》。 书中包含6大创新: 1.分类,采用独创的分类标准,依照主要角色的身份属性,将全书497篇作品分为鬼、
吴敬梓的《儒林外史》是中国讽刺小说的很好之作,真实地描绘了那个时代知识分子的命运浮沉,情操的高尚与卑劣,尤其对人生的剖切与人性的透视,真实而鲜活,一向被称为“实现正确理想的好书”。本书是改写本,以范进、匡超人、郭孝子、马二先生、凤四老爹等人物为主线,揭露士人精神的严重缺失,推崇平民高洁人物,标举理想人生的范式...
老王子
林奕含
刘争争
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
宋瑞祥 著
汪曾祺
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