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《沈从文的湘西世界:长河(黑白本)》是沈从文一九三七年回到湘西,并且在沅水中部一个县城里住了约四个月之后有感而写的一部未完成的长篇小说的第一卷。跟随沈从文先生叙述的目光,我们可以感受到湘西在战争发展中的种种变迁。作品注重将常与变错综,写出“过去”“当前”与那个发展中的“未来”,用辰河流域一个小小的水码头作背景,就沈从文先生所熟悉的人事作题材,来写写这个地方一些平凡人物生活上的“常”与“变”,以及在两相乘除中所有的哀乐。那纯朴健康自
《再生缘》是根据弹词本改编而成,讲述了元成宗时尚书之女孟丽君与都督之子皇甫少华的悲欢离合的悲剧故事。较成功地塑造了孟丽君的艺术形象,并通过这一人物寄托了作者的人生理想,热情歌颂了当时社会条件下妇女挣脱礼教束缚的思想和行为,赞美了女性的才识和胆略...
《白蛇全传》是民国年间一位托名“梦花馆主”的文人,根据大量的口头传说和书面作品重新编撰的章回小说。作者在民间广为流传的白娘子传说的基础上,添枝加蔓,横生枝节,从而增添了内容的厚度和情节的趣味,使作品的可读性大为加强。后出的戏曲和现在的影视作品,也多以此本作为蓝本...
《醒世恒言》是明代著名文学家冯梦龙的旷世名著“三言”中流传最广、影响最大、最为人津津乐道的一部。 《醒世恒言》所收的四十篇话本中,利用宋元旧本改编的,已经很少了,可确证的不足七篇,其他都是明代的作品,可能大部分是冯梦龙自己的原创。因此,直接反映明代社会生活及其思想道德观念的作品,就占了大部分,其认识价值自然相应地提高了。它最为显著的特点,是表现了明代中后期城乡工商业的繁荣给传统社会的生活方式以及思想道德观念的冲击,同时塑造了一批
《海上花列传》是一部创作于晚清的长篇方言小说,鲁迅在《中国小说史略》中将其列入“清之狭邪小说”之属。全书六十四回,通过描写上海妓院的场景,以及出入妓院诸多人物的众生相,折射出当时官场、商界所涉及的社会生活。全书的情节叙述用普通话,人物对白却是用的吴方言,从而把人物的神情相貌展示得活灵活现,这种把吴方言引入小说领域的表现手法,当是本书作者。然而这种表现手法又给吴方言区以外的读者带来了程度上的阅读困难。为此,我们在全书之末附上了胡适、刘半
南北朝乱世时期,西魏周主凭借国富民强逐步统一了江北。大将杨坚倚仗其叔父杨林的势力,废周建隋,在长安成就霸业,史称隋文帝。 文帝晚年昏庸,次子杨广野心勃勃,广结党羽,不断铲除异己,杀兄杀父后谋得帝位,自称隋炀帝。朝臣伍建章不甘与其同流合污,被满门抄斩。其子伍云召不在京师,免遭其难,闻讯后起兵造反,不久便被镇压。 乱世之中,各路英豪揭杆而起,或是占山为王或是投靠边陲大将自立一国。山东好汉秦琼本是济州府一名捕快,为人正直豪爽,深得一
八仙的故事,起源于道家的神仙传说。神仙传说,可以溯源到上古三代。汉末的方士托刘向之名,编成《列仙传》。晋代葛洪为了弘扬道教,更“抄集古之仙者见于仙经、服食方及百家之书”,编成《神仙传》,记述仙人们得道前后的活动,虽说情节简单、雷同,但为后世的道家神仙故事定下了基本格调。 到了唐代,道教大兴,神仙的故事流播更盛。据典籍所载,所谓“八仙”中就有七位是隋唐时人,李铁拐,隋人,遇老君得道,因魂附于一丐者尸而足跛貌丑;吕洞宾,唐人,曾中进
《隋唐演义》是一部为群众所喜闻乐见的历史传奇小说。《隋唐演义》以隋唐史事为主线,广博采集当时流传于世的大量野史传奇,更直接的则是依据罗贯中的《隋唐志传》、齐东野人的《隋炀帝艳史》,以及袁于令的《隋史遗文》等演义小说,重新综合加工,改写修饰,编成一部规模宏大,人物众多,涵容隋唐两朝兴亡变迁的历史传奇小说。 《隋唐演义》讲述的历史故事,起始于隋文帝灭陈,终结于唐肃宗平定安史之乱,唐玄宗自蜀返回长安,西内驾崩。从全书结构看,主要叙述了
《小五义》以襄阳王赵珏图谋叛乱为线索,历叙颜查散奉旨巡按襄阳,大印被盗;白玉堂坠铜网而死;众侠义云集襄阳,蒋平找回大印;智化用计,里应外合,收降襄阳王党羽钟雄;破铜网时,颜查散被沈中元劫持,众义士分头寻找,沿路行侠仗义;“小五义”不期而遇,结拜为兄弟;众义士参悟阵图,分工破阵,不幸误落铜网。故事至此戛然而止,留下无尽悬念,待《续小五义》叙说...
《说岳全传》实际上写了以岳飞为首的人民的抗战。这是它不同以往的岳传的地方,也是它的最主要的特点。小说中也赋予岳飞形象以过多的封建伦理色彩,作者钱彩为要表现他是忠孝仁义的化身,有时竟违背常情。如曹宁杀死汉奸父亲起义,岳飞竟斥之为不孝,逼得曹宁自杀。万俟离、罗汝楫触犯军令罪不当赦,岳飞却以仁厚待之。此外,作者把岳飞与奸臣强寇的矛盾解释为前世冤孽,则掩盖了岳飞历史悲剧的社会原因。后19回写佞臣强寇均遭惩罚,忠臣烈士均得封赠,虽反映着群众
本书共收小说近五百篇,或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛...
《中国古典小说普及文库:包公案》内容包括四十八回,分别是设阴谋临生换太子奋侠义替死救皇妃,遇奇灾井中得古镜学文业塾内延名师等。《中国古典小说普及文库:包公案》为中国清代狭义小说,由石玉昆口述,彭卫才为《中国古典小说普及文库:包公案》的责任编辑。舒舍为《中国古典小说普及文库:包公案》的责任校对,吴颖辉为《中国古典小说普及文库:包公案》的封面设计人。原汁原味品经典,赏心悦目读名著...
《狄青五虎将全传》收录《万花楼》狄青初传、《五虎征西》狄青前传、《五虎平南》狄青后传三个讲述狄青五虎将故事的传统本子,呈现在读者面前的是一个完整的狄青五虎将的故事...
《儿女英雄传》是由清代满族文学家文康所著,又名《金玉缘》《日下新书》,是我国小说史上早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说,小说长达40回,讲述的是安学海父子仕途生活,描绘了整个社会特别是官场的腐败和黑暗...
《二卡年目睹之怪现状》是清末著名小说家吴趼人(1866~1910)的代表作。吴趼人,原名宝震,后名沃尧,广东佛山人。 《二十年目睹之怪现状》所写的内容是1884年中法战争前后到1904年前后发生的事情。中法战争后资产阶级改良派开始登上了历史舞台;中日战争后改良派发动变法运动失败;l905年中国同盟会成立。所以《中国古典小说普及文库:二十年目睹之怪现状》所写的二十多年,恰好是改良派积极地进行活动,同盟会成立以后,历史已是属于革命派
《镜花缘/中国古典小说普及文库》是清代李汝珍创作的长篇传奇小说,以想象奇特、立意超前著称。前半部分借鉴《山海经》中对异域的描写,讲述了唐敖、多九公等人在女儿国、君子国、无肠国等地所见的奇风异俗、奇人异事;后半部分描写以唐小山为首的一百位女子精彩纷呈的才艺。介绍了古代的灯谜、酒令等文字、音韵游戏。此书被誉为将浪漫主义与现实主义完美结合的典范,有很高的文学艺术价值...
侠义公案小说作为中国平民文学的一支,以晚清为最盛。《中国古典小说普及文库:七侠五义》即是其中最有代表性的一部。 《中国古典小说普及文库:七侠五义》原作者石玉昆,为清代著名说书艺人。他把自宋代以来广泛流传于民间的包公故事,编成可以“按段抄卖”的唱本《包公案》,又称《龙图公案》,轰动一时。不久,即有人将石氏的说唱故事记录为《龙图耳录》。稍后,又有问竹主人、入迷道人将《龙图耳录》加工改为《三侠五义》。最后,由清代著名文人俞樾润色修订,
《儒林外史/中国古典小说普及文库》是我国清代一部杰出的现实义义长篇讽刺小说,主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。原本为五十五回,现在通行的刻本是五十六回。以写“儒林”为中心,旁及当时的官僚政治和社会风尚。抨击以八股取士的科举制度,从而揭示封建末世精神道德和文化教育方面的严重危机,乃是全书的主要内容...
《初刻拍案惊奇》含有话本小说四十篇。包括感神媒张德容遇虎 凑吉日裴越客乘龙、韩秀才乘乱聘娇妻 吴太守怜才主姻簿、张溜儿熟布迷魂局 陆蕙娘立决到头缘等内容。“话本小说”,也就是通常所说的古代白话篇小说,它在文体上不同于长篇的章回小说,但又与现代短篇小说有所区别。这个区别就在话本小说与源远流长的民间说书“说话”有着亲缘关系,在叙事方式上打上了鲜明的“说话”的烙印...
《东周列国志》是明人冯梦龙编撰,后经清人蔡元放对之进行润色而成,是迄今为止讲述春秋战国时期历史、人物故事最通行的小说读本,刊行数百年来深受读者喜爱。《中国古典小说普及文库:东周列国志》作者凭借一种宏阔的历史视野,取材《左传》《国语》诸书,对纷繁的历史事实加以适当的剪裁连缀,形象而生动地再现了春秋五霸兴衰更迭与战国七雄逐鹿中原的五百多年历史。 在那个战争连年、世道纷乱的时代,作者着眼于重大历史事件与著名战争的描写,叙述了明主贤良经
《二刻拍案惊奇》的主导思想也是扬善惩恶,作者自称“主于劝戒,故每回之中,三致意焉”。有时议论不免陷于繁琐,但某些议论却很值得注意,如卷八开头论强盗,矛头直指统治阶层,就不是空泛之谈了。由于历史条件的限制,书中流露着较为浓厚的宿命论思想,还有轮回报应、宗法观念等,个别段落中,性行为描述比较露骨,对此我们均应持批判态度...
《封神演义》是中国古典小说中历史与神怪题材相结合的完美典范。全书以“周革商命”为线索,从商纣王进香题诗渎神开始到姜子牙祭坛封神、周武王大封诸侯为止,描写了周武王起兵伐纣的曲折过程。小说将暴君纣王作为书中主要的反面形象,通过设置炮烙、虿盆,剖孕妇、敲骨髓,置酒池肉林等一系列情节,揭露了纣王凶残暴虐的本性...
《孽海花》成书于资产阶级革命走向高涨的晚清年代,《中国古典小说普及文库:孽海花》共三十五回,初版署名为“爱自由者发起,东亚病夫编述”,东亚病夫即曾朴(1872——1935),近代著名小说家、翻译家,江苏常熟人。 《中国古典小说普及文库:孽海花》以苏州状元金沟和名妓傅彩霞的经历为线索,展现了同治初期至甲午战争这一段三十年时期的中国社会政治文化生活的历史变迁。书中对封建知识分子和官僚士大夫的刻画,写他们的虚伪造作,写他们面对西方文明
《醒世姻缘传》是清代言情小说, 又名《恶姻缘》,共一百回,题为“西周生辑著”, “燃藜子校定”,卷首有环碧主人序、凡例八则及东 岭学道人题记。书中所记多为顺治、康熙年间事,作 者生平不详,然而根据书中较多山东方言土语,所述 又多为山东淄川、章丘一带风俗习惯推测,本书作者 可能是山东人,或在上述地方生活过。生活年代大约 在明末清初。 《醒世姻缘传》是继《金瓶梅》之后的又一部以 家庭生活为题材的长篇白话小说,描写一个冤仇相报 的两世姻缘
《喻世明言》有作品40篇,包括三部分:一是宋元说话人的话本,二是明人的话本和拟话本,三是冯梦龙自己的作品。前两种作品也都经过冯梦龙的加工、修改。《杨思温燕山逢故人》、《汪信之一死救全家》、《简帖僧巧骗皇甫妻》、《宋四公大闹禁魂张》,是宋人话本;《蒋兴哥重会珍珠衫》、《杨八老越国奇逢》、《木棉庵郑虎臣报冤》、《金玉奴棒打薄情郎》、《沈小霞相会出师表》,明人(含冯梦龙)的作品。 此次出版上海古籍出版社出版的《喻世明言》(作者冯梦龙、校
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