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《吴三桂演义》又名《明清两国志》,不题撰人,约成书于清末。有宣统辛亥上海书局石印本和上海华明书局石印本,扉页标明为“历史小说”,有自序和凡例,俱不署名与年代。书前列绣像、插图8幅。编者参照两种版本校点整理,个别与史实乖违、前后矛盾的参照相关史籍加以订正。文字作了规范处理,个别特殊用字保留古俗、异体。另增吴三桂、李闯王明清小说相关版刻图绘19幅,与书中情节融合,虽风格有异,却不失为传神佳绘。 《中华善本珍藏文库》就是一部小说作品丛刊
为名著续书,是中国一大文化传统。《西游记》与其他中国古典名著一样,也有许多续作。其中比较有名的有《续西游记》、《西游补》、《后西游记》等。清末民初又有《也是西游记》、《西游新记》等。本书是《西游记》的影响最大、流传最广的一部续作,非常值得一读。 《西游》,佛记也,亦魔记也。魔可云佛,佛亦可云魔。是何以故?盖佛以慧显,魔以智降,此魔而可以入佛者也。然则虽举诸佛菩萨三十二相之身、百千万亿之化,而魔之亦奚不可?夫魔之眯佛,亦云是也
中国古典小说,从先秦文言“残丛小语”到明清白话章回长篇,数千年间得到长足的发展。举凡文学史上的上古神话、魏晋清谈、寓言笑林、志怪传奇、话本演义……说部文学异彩纷呈,各领风骚、并以其他文学器类无可比拟的通俗性和可读性,得到大众的普遍认知和广泛传播,从而大大丰富了古典文化宝库,成为大众历史文化知识的通俗载体,因而各类古典小说能够常出常新。 在读图成为审美时尚的今天,为了适应广大读者的审美鉴赏情趣,充分发掘利用这一丰富的传统文化资源
《聊斋志异》写鬼写狐高人一等,主要是借谈鬼说狐揭露批判黑暗腐败的官场吏治和封建科学与婚姻制度。但总观全书所涵盖的内容题村还要丰富广泛得多,涉及到人间、地府、天国、自然空间的人鬼、仙狐、花鸟、草虫与各种怪异、禽兽,大千世界,无奇不有。因此,本书分为“仙狐鬼怪”、“真情势爱”、“侠客义士”、“科举仕宦”、“冤狱奸贪”、“善恶报应”、“机巧智谋”、“奇技异能”、“灵禽义兽”等九类加以编译,便于读者了解《聊斋志异》的全貌。类编不受以往陈旧观点
中国古典小说,从先秦文言“残丛小语”到明清白话章回长篇,数千年间得到长足的发展。举凡文学史上的上古神话、魏晋清谈、寓言笑林、志怪传奇、话本演义……说部文学异彩纷呈,各领风骚、并以其他文学器类无可比拟的通俗性和可读性,得到大众的普遍认知和广泛传播,从而大大丰富了古典文化宝库,成为大众历史文化知识的通俗载体,因而各类古典小说能够常出常新。 在读图成为审美时尚的今天,为了适应广大读者的审美鉴赏情趣,充分发掘利用这一丰富的传统文化资源优势,使
己巳岁,余肄业村居,暗修之外,概不纷心。适有友人挟一帙以遗余,名日《飞龙传》。视其事,则虚妄无稽;阅其词,则浮泛而俚。余时方攻举子业,无暇他涉,偶一寓目,即鄙而置之。无何,屡困场屋,终不得志。余自恨命蹇时乖,青云之想空误白头。不得已,弃名就利,时或与贾竖辈逐锱铢之利,屈指计之,盖已一十有九年矣! 今戊子岁,复理故业,课习之暇,忆往无聊,不禁瞿然有感。以为既不得遂其初心,则稗官野史,亦可以寄郁结之思。所谓发愤之所作,余亦窃取其义焉。
本书以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为中心,联系广阔的社会背景,着重描写了贾家荣、宁二府由盛到衰的过程,深刻暴露了封建统治阶级的奢靡丑恶,提示了封建社会必然崩溃的历史命运...
古有“四大奇书”之目:日盲左,日屈骚,日漆庄,日腐迁。迨于后世,则坊佣袭“四大奇书”之名,而以《三国志》、《水浒》、《西游》、《金瓶梅》冒之。呜呼。果奇也乎哉! 古有“四大奇书”之目:日盲左,日屈骚,日漆庄,日腐迁。迨于后世,则坊佣袭“四大奇书”之名,而以《三国志》、《水浒》、《西游》、《金瓶梅》冒之。呜呼。果奇也乎哉! 《三国志》者,即陈承祚之书而演为稗官者也。承祚以蜀而仕于魏,而所当之时,固帝魏寇蜀之日也。寿本左袒于
在中国古典小说中,《西游记》的内容是最为庞杂的,它融合了佛、道、儒三家的思想和内容,既让佛、道两教的仙人同时登场表演,又在神佛的世界里注入了现实礼会的人情世态,亦庄亦谐,妙趣横生,是中国古代神怪小说的巅峰之作...
本书的情节十分曲折,整体构架是一个佛教故事,它先写澹然的德行,意在强调佛家的精神修炼,其后专叙杜伏威诸人之事,也是借以展示澹然的事业和高风。我国古代小说中,没有哪一部作品如此鲜明地打上这种宗教思想密切交融的印记,这就为它在思想文化史和小说史上取得了一席之地...
本书描绘了汉末至晋统一的百年间历史,描述了统治集团内部和魏、蜀、吴三国之间的政治斗争、军事斗争,对当时动乱的社会状况有所反映,揭露了董卓等统治者的某些罪恶,塑造了诸葛亮、曹操、周瑜、关羽、张飞等众多的人物...
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
吴光磊
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
老王子
宋瑞祥 著
刘争争
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