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本书共分为两卷。上卷《墨子之生平及其学派》,共10章。系统研究了墨子生平、《墨子》一书、墨学产生背景和渊源、体系及其政治、经济、宗教等学术思想,论述了墨家的组织、传授及发展、衰微、复活的过程。将《墨经》看作是墨子学派的发展和进步,并专列《知识论与辩学》一节,认为《墨经》很重知识,在辩学方面更有所发明,具体论述了《墨经》中名、辞、说及七种具体论式之要义。下卷《墨子之姓氏国籍学说辩》,共4章。分别辩驳墨子非姓墨,墨子为印度佛教徒、婆罗门教
共十一章,靠前章《孟子传略》对孟子的生平事迹进行了详细介绍,考证了他的姓氏、籍贯、家庭、所受的教育、生卒年,讲解了他周游列国的经历。第二章《孟子书考证》考证了《孟子》的内七篇和外篇。第三章讲了孟子所处的时代背景...
全书共分6卷,卷首介绍了儒学系表、荀子传略、荀子考略以及荀学源流。正文共计62页,约25000字。后序中介绍了当时的思想及时代背景,并对本书目录加以详细的介绍,使读者能更准确清晰的抓住脉络。附录则介绍了自孔子之后,荀孟对孔子思想的继承与发展,以及荀孟对人性的善恶问题...
作者用纪实文学的手法,忠于历史往事,创作了一部反映孔府文化对民间百姓以及乡村发展的影响和传播的长篇纪实文学,反映千百年来乡村文明精神文明的发育和成长历程。本书用纪实手法,运用文学语言,在保真历史的前提下,塑造一大批鲜活生动、勤劳善良的社会劳动人民的形象,对民间对孔府的记忆和往事进行了一次波澜壮阔的回顾。同时对民间的建筑、饮食、土陶木器铁铜器工艺的起源、创造、发展、兴衰做了精细详尽的解读和演绎,充分表达了作者对历史人文的关照和对民众的悲
杨树达写作此书,是将散见于《春秋》及“三传”等的“大义”分门别类,一类就是一篇;而每篇都是以《春秋》经文和《公羊传》为纲,以《榖梁传》、《左传》及其他典籍为目,这样把《春秋》的“微言大义”梳理为一个有条理的系统,方便人们学习体会...
《管子探源》,罗根泽著,中华民国二十年(1931年)四月中华书局出版发行。本书正文共272页,约十万字余(估算)。作者将《管子》一书的76篇,横向分某篇为某家思想,纵向分某篇为某时期作品,作成《管子探源》八章,附录三篇...
《孙子章句训义》以清孙星衍校《孙子十家注》为底本,并以明正统道藏本、谈恺嘉靖本、崇文官书局《百子全书》本对勘。书中所称“章句”,是指对诸本所长择善而从;所称“训义”,是指对《十家注》中前后重复、相互矛盾的句子“削其繁剩,笔其精粹”。钱基博先生在选辑古注精华的同时,很好注意运用近代军事观点和两次世界大战中的战例对孙子军事原则予以发挥,见解透辟,析理精微,校勘也有自己独到之处,使读者可以从全新的角度更深入、正确地领悟《孙子兵法》的真谛...
伍非百素好诸于之学,尤喜墨家,但读《墨经》上下,深苦其艰深,遂发愿校释,久之有得,更泛及名家盲,欲以复古名家一派,将《墨辩》作系统整理。写成之后,广为流传,廖季平称伍君非百笃志于古“于旧说之外,多所发明,虽宗旨不必同予,考其义例得未曾有,洵前贤畏后生矣” 。梁启超也在《近三百年学术史清代学者整理旧学之总成绩》的第三章中说伍非百 “从哲学科学上树一新观察点,将全部《墨经》为有系统之组织”,评价极高,影响极深...
本书对此二篇细加分析,并与西洋论理学、佛家唯识论作相互之比较,故堪为荀学上特别之发明。本书除以王先谦之荀子集解,为解释字义之参考书外,于近人之著作绝未采用只字,以符创立新说,不袭陈言之本旨。本书各篇立名,均以荀子原名为准,有与今名意义相符合者,则以今名解释之,既可以保存荀子之真目,亦可以使读者一见了然。本书承张孟劬先生逐篇先为校改,复经蒋竹庄先生校改并作序...
本书作者为日本教育学会。日本教育学会,为日本的教育学会组织,主要从事教育以及教育方面的研究,编著有《四书研究》等书,对中国古典文献进行了较为系统的研究。全书共分上下两册,分大学、中庸、论语、孟子及儒教之根本思想五章。在书中对于四书研究从解题、根本思想及其伦理、政治、宗教、教育思想等顺序编订,着重从思想研究的方面探讨了四书,对后人系统地研读四书、解读儒家思想、了解儒家文化和传统道德...
老王子
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
林奕含
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
宋瑞祥 著
刘争争
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