W-C3-中国现代文学百家:冯至·代表作-十四行集

英雄诗系笺释

《英雄诗系》取材于古希腊神话故事和英雄传说，据传为荷马所作，也有人把它归在了赫西俄德名下，目前流传下来的是一些不同版本的残篇。本书是对《英雄诗系》的整理、注释，包括“忒拜诗系”、“特洛亚诗系”、“关于赫拉克勒斯和忒修斯的史诗”和“谱系与古物的史诗”四大部分。本书的注释多于正文，其重要性与正文不相上下，因为没有笺释，正文无法识读。因此，本书采用我国古籍整理的习惯体例，将笺注与正文同列，便于阅读...

古典诗文绎读-西学卷-现代编(上下册)

上哲历来罕见，唯有进入古典诗文，我们才能与之相遇——“经典者，身之文也；所以陶铸神情，启悟耳目”。西方大学教育的奠基人昆体良早就强调，大学时光务必先读、多读古人作品，后读、少读当世作品，理由是：选择作家非常重要也非常困难，作家越古选错的可能越少，我国古人所谓“为文之难，知之愈难”——我们的大学如今“不述先哲之诰”，则“无益后生之虑”。 滋养性情者，向来是敦厚的诗文，而非形而上学认识论的理性经验。“不学诗，无以言”——用昆体良的

新书--古典学丛编:赫西俄德:神话之艺(精装)

如果说荷马史诗为希腊文明提供了历史传奇的镜子，那么，赫西俄德的作品就是希腊文明的历史基石。《赫西俄德：神话之艺》是国际研讨会的论文结集，集中解读赫西俄德神话诗的写作方式，以及其中对西方传统影响深远的重要章节。　　面对赫西俄德的文本，古典研究学者的解读存在极大差异，甚至针锋相对。《赫西俄德：神话之艺》收录13篇论文，意在使读者从整体上把握赫西俄德的叙事意图及其所表现的神话意蕴，同时不忽略文本细节...

阿里斯托芬全集:公民大会妇女(精装)

雅典的一位普通妇女，因不满男人执政的效果，发动所有妇女，伪装成男人，混入公民大会，投票夺取政权的故事。但是，剧本并未着力凸显政变过程，而是极力展示新政纲领及其实施的困境。妇女成功夺权后，女主人公普拉克萨戈拉当众宣布了新政的理想：取消贫穷，消灭犯罪，建立一种共同幸福的公共生活。具体政策为：一切公有，即让所有公民共同享有一切财富、妇女和子女。在这个新社会中，奴隶将承担耕种和劳作，妇女则承担编织和打理财务等公共服务，城邦将从父亲的角色转

新书--德意志古典传统丛编:尼伯龙人 德意志悲剧

《尼伯龙人》改编自中世纪德国最重要的叙事文学之一《尼伯龙根之歌》，讲述了发生在勃艮第王族中的爱恨纠葛。勃艮第国王恭特，为求娶冰岛女王布伦希尔德，求助于尼德兰王子西格夫里特，答应将自己的妹妹克里姆希尔德公主许配给西格夫里特。然而，四个人两两成婚之后，出于误会和旁人挑拨，恭特国王害死了自己的妹婿西格夫里特，最终引来公主的复仇。故事充满浓郁的悲怆色彩，体现作者对变革社会的反思，和对以悲悯、自省为核心的道德观的推崇。 《尼伯龙人》出版于186

财神(精装)

此书是刘小枫教授重新组译并全新推出的“阿里斯托芬全集”首发。该全集包含阿里斯托芬现存的11部喜剧，计划两到三年内出齐。每部单行出版，篇幅都不大，开本设计成小32开，适合随身携带，使经典从“大砖头”变成“小可爱”，从图书馆走进每个人的口袋，如此人人皆得与经典耳鬓厮磨，滋养心性。第一本《财神》其实是阿里斯托芬最后一部作品。故事讲述一个普通农民，出于私人目的，去找太阳神阿波罗询问，他的儿子究竟应该选择怎样的生活方式，因为他发现，过正义的生活

俄耳甫斯祷歌(精装)

与荷马、赫西俄德一样，俄耳甫斯是一位会作歌的诗人。由于没有作品流传，他的名声不及荷马与赫西俄德。十五世纪，欧洲的古典学者在历史散佚的文献中发掘、整理了88首俄耳甫斯祷歌，成为俄耳甫斯诗歌唯一比较系统的原始文献，极为珍贵。 这些祷歌大约出现在公元二至三世纪，分别献唱给不同的古希腊神祇。从这些祷歌中，我们可以看到一个古希腊人共同崇拜的神祇大家族，其中大多神祇亦见于荷马与赫西俄德的作品，读者若与荷马、赫西俄德、品达、柏拉图对勘，获益可

鲁米:醒来的人

《鲁米：醒来的人》是波斯圣哲鲁米的一部全新的诗歌选集。本书汇集了鲁米最有力量、最令人难忘的诗歌和格言。诗歌涵盖许多主题，包括简单的生活教义、奔放的醉酒狂欢、深刻的哲学思想和热情的爱情故事，等等。鲁米的诗充满灵感，集哲学性、神秘性、文学性等于一身。鲁米诗歌中反复阐释的，答案已经给出，醒来的你就是一切的源头...