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《宝座故事》,印度著名故事集,又名《宝座故事三十二则》《健日王传》。故事集的大框架是健日王去世后,其宝座被埋入地下,后被婆阇王发掘出来,当他坐上宝座时,宝座上的三十二个女性雕像依次复活,讲述健日王的三十二个故事,询问婆阇王是否具有健日王那样的高尚品质,配坐上此宝座。这三十二个小故事,则主要描述健日王的英勇事迹和慷慨品格,构筑起印度民间传说中的君王艺术形象,反映了古代印度民众对君王的理想要求。《正道百咏》选译贾那吉耶《正道论》中一百首格
《迦丹波利》(Kādambarī)是一部充满浪漫和幻想色彩的长篇小说,描写两对恋人生死相爱的故事。小说采用故事中套故事的框架式叙事结构,增加了长篇小说故事情节的复杂性;文体繁缛雕琢,大量使用比喻、奇想、双关、谐音、夸张、神话典故和成串的形容词等修辞手段。因此,《迦丹波利》历来被认为是一部阅读难度很大的作品,但同时也被认为是一部难得的艺术杰作。波那(Bā?a)没有写完这部作品就离世了,小说后半部分由其子菩商那(Bhū?a?a)续写完成。
本书讲的是一个浪漫爱情故事: 黑天正在同众多牧女嬉戏游玩。这惹恼了黑天的爱人罗陀。她妒火中烧。与此同时, 黑天也强烈地思念着罗陀。罗陀的女友便在他们之间往返传情。最后, 在女友的劝说下, 加上黑天的苦苦求情, 罗陀回到了黑天身边, 一场爱情风波就此结束。全诗具有强烈的浪漫主义色彩, 是一部印度古典文学的佳作...
《素馨花环》是六幕剧, 取材于《罗摩衍那》后篇, 主要脉络与原作一致。出于戏剧艺术的需要, 悉多隐身与罗摩相见的情节是剧作者的创造, 充分表达罗摩和悉多双方长久郁结心中的感情 ; 而这部戏剧更重大的改动是罗摩和悉多最终以团圆结局。《素馨花环》结构严谨, 情节紧凑, 语言朴素明快而不乏优美, 印度古代文艺理论著作中常将《素馨花环》作为一部戏剧名著加以引用...
发生在1936年11月上海的七君子事件,是影响中国现代史走向的重要历史事件。以沈钧儒、邹韬奋、李公朴、沙千里、史良、章乃器、王造时等七人为代表的中产阶级知识分子,在国内尚未形成团结抗战局面时,不计个人得失,毁家纾难,致力于全国团结一致御侮。他们为此而遭到统治者的拘捕、关押,引发了国内外的强烈反响,声援、营救活动持续不断,直接引发西安事变,促进了国共合作局面的及时形成。本书以独特的视角、丰富的史料和珍贵的口述录音资料,通过纪实文学与论述
诗人阿摩卢一颂诗抵百卷书,《阿摩卢百咏》是印度梵语文学经典中较负盛名的抒情诗集之一,是印度古典爱情诗的开创性作品。作为《阿摩卢百咏》的首部汉译全本,本书以典雅的译文,完整地展现了全诗的风貌,并配有印度传统线描插图近百幅,以及尼泊尔梵语大学佛学系主任伽师那陀袅跋匿教授录制的全诗朗诵音频。译者傅浩研究员对全诗的格律和插图作了详尽介绍,并就梵语诗歌现代汉译形式进行了学理上的探讨,颇多妙语警句。...
本书为戒日王所著《妙容传》《璎珞传》合编本。《妙容传》(Priyadar??ikā,四幕剧)和《璎珞传》(Ratnāvalī,四幕剧)是取材自优填王(犊子王)传说的宫廷喜剧。《妙容传》并非纯粹的风花雪月,而是将宫廷艳事置于多国混战的背景之下,并且在戏剧史上第一次运用“胎戏”的表现手法,具有典型的“套式结构”特征。《璎珞传》讲述僧伽罗国公主璎珞化名为海姝入宫后与优填王发生的曲折爱情故事,严格遵循梵语戏剧理论,情节构思精巧,语言生动优美,
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
汪曾祺
老王子
刘争争
梁实秋
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