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活跃在欧洲和中国的著名旅德艺术家王小慧的自传《我的视觉日记——旅德生活十五年》,因其小说般的传奇经历和优美文笔,再配上她的摄影作品,自面市起即好评如潮,受到几千家国内外媒体的关注,长期在畅销书榜名利前茅,并获“上海优秀图书奖”“冰心奖”“全国女性文学奖”等奖项。本书因富有哲理的人生思考成为青年励志的范本,王小慧的成功以及她选择的生活方式更成为无数年轻人的梦想,她也因此成为许多人的偶像。 本书十五年来出版六种版本(包括台湾版与德文版)
本书是台静农搜集整理的五句子歌体的民歌集,它以表现两淮文化风俗、歌咏坦荡率真的恋情为主体,不仅具有展示两淮风俗民情的民俗价值,而且具有继承传统民歌艺术表现力的审美价值...
本书收入台静农致他人信件和他人致台静农信件,是研究台先生及其交往的重要历史文献和一手资料...
盛世兴茶,茶和天下。中华民族的伟大复兴,给我们当代茶人营造了游心清茗、闲品由郭孟良所著的《茶经》的良好氛围。让我们泡上一杯好茶,从容展读茶圣陆羽的不朽经典,静心体味中国茶文化的渊深博大、清敬和美。 在国破家亡的战争环境中,文天祥以茶励志,将驱除鞑虏、追求和平的决心融人茶诗之中,闲品《茶经》、叩拜羽仙这种普通的茶艺活动,被赋予了特殊的意义,成了和平生活的标志,国家安宁、社会和谐、人民幸福的象征 ...
传统文化中的神怪世界,*值得关注的,应是开魏晋南北朝志怪小说之先河的《搜神记》。该书出自东晋著名文学家、史学家干宝之手,约略成书于晋元帝建武初年至晋穆帝永和初年。前后数十年间,干宝“考先志于载籍,收遗逸于当时”“缀片言于残阙,访行事于故老”(干宝《搜神记序》),据所见所闻撰成传世名著《搜神记》二十卷,不仅着魏晋南北朝志怪小说之先鞭,丰富了这一时期志怪小说园地,而且为后人留下了一笔宝贵的文化财富,同时也为中国志怪小说树立了不朽典范,
《西厢记》的故事,妇孺皆知。讲述的是一则美丽、浪漫的爱情故事。故事的素材是从唐传奇小说《莺莺传》而来,是典型的才子佳人的故事,才子张生与佳人莺莺因彼此倾慕而私下有了性关系,莺莺作为女性在一千多年前能大胆追求自己的爱情是令人赞叹的,故事的结局不是很令人满意,张生对莺莺始乱终弃,*终是妾有意,郎无情。 莺莺与张生的故事在当时引起了很多文人的兴趣,他们纷纷为此赋诗填词,只是没能为崔张的爱情找到一个好的归宿,顶多为莺莺的遭遇感到惋惜。到了金代
本书分为秋风清, 秋月明 —— 侠义故事、落叶聚还散, 寒鸦栖复惊 —— 神鬼故事、相思相见知何日, 此时此夜难为情 —— 爱情故事三部分, 主要包括: 念君客游多思肠 —— 《昆仑奴》、尔独何辜限河梁 —— 《红线》等...
整部《红楼梦》,我们不难记住诸如“大观园试才题对额”、“刘姥姥二进荣国府”、“芦雪广争联即景诗”、“史湘云醉卧芍药圃”、“寿怡红群芳开夜宴”等热闹非凡的场景,但我们也忘不了贾府过节时越来越冷清的场面、越来越稀少的人口。而几场丧事,从秦可卿之死的风光大葬到贾敬之死的低调平静,再到贾母之死的凄清寂寥,财力与人手的尽皆缺失使贾家早已露出败落的光景。 有人认为通行本《红楼梦》是给小说做了一个大团圆的喜剧化的结局,但其中的情节
有人说,历史和文学的不同在于:历史除了人名是真的,其他全是假的;文学除了人名是假的,其他都是真的。这句话让人印象深刻,因为它简明有力地说出了历史真实和文学真实的不同。 不过,文学也有人名真,历史也有人名假的时候。《水浒传》中的人物,姓名大多都是真的,同时出现在徽宗朝则是假的。施耐庵把本非同朝的人物捏合在一起,是为了讲一段荡气回肠、耐人寻味的历史故事。在历史和文学的真假变幻中,《水浒传》关注着国家兴亡、人生成败等话题。
对《诗经》原意的追求是永恒的,赋予《诗经》新的生命也是必然的。我试图在两者之间寻找完美的结合点,却不意成了这样的素颜,不知道那些作古的诗人,是否会晒然一笑。 在世俗纷扰的今天,泡一杯清茶,读一读“执子之手,与子偕老”、“昔我往矣,杨柳依依”这样的真情诉说,便有了回归原初真实的冲动。在繁华落尽之时,《诗经》的那分真淳就分外动人了。 走下神坛的《诗经》,没有了往日的神圣,却依旧有着摄人心魂的美。...
楚辞是指屈原开创的一种新文体。屈原以后,人们开始用这种文体进行创作,到了西汉末年,屈原的全部作品和一些后人假托屈原或者模仿屈原的作品被刘向编辑为一部集子,这部集子被称为《楚辞》。所以有时候人们说到楚辞,指的是一种文体,而有时候,则指的是一部书。屈原的一生,是悲剧性的一生。其悲剧的缘由就在于他有热情的政治理想,却逢上了昏庸的当政者,再加上他个人具有那种虽九死其犹不悔的执着精神,三者无可解脱地纠合在一起,造成了他悲剧性的命运,也成就了那宏
“三言二拍”是明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集:《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。其中冯梦龙编撰的“三言”系列被誉为“极摹人情世态之歧,备写悲欢离合之致”,是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集。本书即选取了“三言二拍”
《儿童文化研究文库:中国儿童文学中的女性主体意识》内在地糅合了传统文学研究与当代文化研究的方法,来书写20世纪中国儿童文学中女性主体意识的建构过程。作者援引了当下女性主义研究的多种理论资源,将它们转化入有关历史文本的艺术和文化思考中。这一研究尝试体现了年轻一代学院派研究者针对\"理论\"的儿童文学化和本土化的努力...
在竞争日趋激烈的今天,每个人其实都活得很不容易,每个人的生存方式方式也可以有很多不同,如果你觉得人生就应该拼搏奋进,你这样做了,你很快乐,那么ok。如果你觉得人生就应该恬淡平和,你这样做了,你很充实,那么也ok。苏东坡说的好:“此心安处是吾乡”,不管生活在哪里、居住在哪里,如果你觉得安放自我的地方“身心两自在”,就找到了属于自己的定位和家园...
十三经中,它字数最少,仅一千七百九十九字;它语言最平,都是日常生活的简单描述。但是它引来无数注视的目光,历史上数位君王和五百多位学者为它注解释义,它影响了中国两千多年历史,还将继续发挥它的导向力量。它就是《孝经》——一部关乎我们每一个人的圣经,因为我们每一个人都有父母。一部《孝经》,历经两千年而不衰,除了政治统治需要之外,更是因为它是每一个人的道德准则。践行孝道,是每一个人做人的本分,所以它自然而然,源远流长...
本书主要内容包括:叩响魔幻的大门、透过历史的魔镜、魔法时刻:魔幻的文本表征、魔幻视野中的东方风景共四章...
“小说”一词,见于《庄子?外物》“饰小说以于县令”,但此处的“小说”为微小琐碎之言的意思,与后世认为的小说在意义上截然不同。唐颜师古为班固《汉书》作注时,在《汉书?艺文志》对于小说的源头,归结于“街谈巷语,道听途说者之所造”,唐贞观时长孙无忌等修撰的《隋书》中涉及小说的定义,也沿用了这种说法,并将小说归于经史子集四部中的子部。明胡应麟则将小说分为志怪、传奇、杂录、丛谈、辩订、箴规六类 《青琐高议》是一部杂事、志怪和传奇的笔记小说集
本书内容包括:审美教育问题与人类学视野、审美教育行为的情境性、审美教育行为的展演性、审美教育行为的通约性、审美教育的人类学美学魅力等...
本书为国学普及读本 “华夏文库”系列其中一册,本系列书精选了中华民族思想史、文学史上有深远意义的典籍、著作,邀约国内对此有一定研究的专家、学者进行全新、全面的分析与解读,使其能够在不改变原有思想主题的前提下,成为适合当今时代的人群进行了解和阅读的出版物。 本册以幽默诙谐的语
本书为国学普及读本 “华夏文库”系列其中一册,本系列书精选了中华民族思想史、文学史上有深远意义的典籍、著作,邀约国内对此有一定研究的专家、学者进行全新、全面的分析与解读,使其能够在不改变原有思想主题的前提下,成为适合当今时代的人群进行了解和阅读的出版物。 本册选取了元曲中代表作
读一读唐诗 熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。 唐朝是一个诗的国度。唐代诗人就像满天的星斗一样,数量众多,人才辈出。李白、杜甫、白居易自然是家喻户晓,王勃、陈子昂、高适、王维等诗人,也才华横溢,名传古今。据明朝人统计,唐代诗人中有个人专集传世的有六百九十一家,《全唐诗》中录诗人两千八百余人,诗作四万九千余首。也就是说在唐代,无论是帝王将相还是平民百姓,不管是耄耋老人还是黄口小儿,几乎无人不能作诗。因此,唐朝和诗歌水乳交融,唐朝的
天道周兴,沧海桑田,人类的世界总是山河变幻,物是人非。朝代更替了,典籍失传了,那些曾经的繁华和荣光,无不在时间的火焰中烟消云散,风流殆尽。因此,每当面对走失在时光长河里的往事时,人们都不禁发出这样的感叹:历史如湖上之风,一去不返,留下的只是烟波浩渺。是啊,一个人即使再年轻,也总有记不住亲身经历的时候,何况都过了千百年的事情。 星空是众神的家园,也是大地的倒影。人间总是忙着遗忘,但那些在群星之间来来往往,听上去又稀奇古怪的神魔故事与
忙忙碌碌镇又迎来了新的一天。大家都在忙忙碌碌,那么,你能找到每页上面的小标签里的角色都分别出现在书中的哪个地方吗?赶快翻开由理查德·斯凯瑞编绘的这本《早安忙忙碌碌镇》吧...
《朱自清集:标准与尺度/在读文库》收录的文章类型较为丰富,评论、杂记、书评、书序都有,以谈论文学与语言为主。他的作品风格素朴缜密,清隽沉郁,以语言洗练、文笔秀丽著称。《朱自清集:标准与尺度/在读文库》在语言上字斟句酌字,致使得散文艺术臻于完善的境地。无论是结构谋篇还是文字技巧,都是苦用诗心的...
《你我(朱自清集)/在读文库》精选能代表朱自清艺术水平的散文和诗歌几十余篇,朱自清善于把自己的真情实感,通过平易的叙述表达出来,笔致简约,亲切,读来有一种娓娓动人的风采。他的作品风格素朴缜密,清隽沉郁,以语言洗练、文笔秀丽著称...
《语文影及其他(朱自清集)/在读文库》是朱自清先生的一部杂文集。在这部杂文集里,主要谈论了日常用语的运用和日常伦理规范两个方面的问题,作者用流畅风趣的文笔,勾勒出这些生活现象所体现出的普通百姓的思维习惯和行为准则,读之令人会心一笑...
《论雅俗共赏(朱自清集)/在读文库》是朱自清先生抗战胜利后所作部分文章的结集。共收入“关于文艺的论文十四篇”。在自序中,作者解释题目说,他“企图从现代的立场上来了解传统”,而所谓的“现代立场”,按作者的理解,“可以说就是‘雅俗共赏’的立场,也可以说是偏重俗人和常人的立场,也可以说是近于人民的立场。书中各篇论文都在朝着这个方向说话”。《论雅俗共赏(朱自清集)/在读文库》作者以明白晓畅的口语,辅以大量贴切生动的文艺例证,揭示出艺术与文
《朱自清集:欧游杂记/在读文库》收录了数十篇游记,让今天的人们在欣赏其优美的文字的同时,对历史、自然、世界有了更多的了解。作者以写景为主,再现了20世纪二三十年苍茫异国他乡的自然风光和风俗民情,让今天的人们在欣赏其优美的文字的同时,对历史、对自然、对世界有了更多的了解...
朱自清散文是中国现代散文的典范,《踪迹·背影(朱自清集)/在读文库》收录了朱自清散文经典作品数篇,如《匆匆》《背影》《荷塘月色》等名篇,这些散文内容丰富,构思精巧,文笔精妙,从不同的角度反映了作者的创作面貌,具有较高的艺术性和可读性。朱自清善于把自己的真情实感,通过平易的叙述表达出来,笔致简约,亲切,读来有一种娓媚动人的风采。 通过阅读《荷塘月色》读者还可以走进朱自清先生的情感世界,体会这位“民主战士”执著的革命精神,以及他的人
《朱自清集:伦敦杂记/在读文库》在语言上字斟句酌字,将散文艺术臻于完善的境地。无论是结构谋篇还是文字技巧,都是苦用诗心的,是现代游记中的典范性作品。他的作品风格素朴缜密,清隽沉郁,以语言洗练、文笔秀丽著称,在语言上字斟句酌字,致使得散文艺术臻于完善的境地。无论是结构谋篇还是文字技巧,都是苦用诗心的...
“人生自是有情痴,此事不管风与月”(欧阳修《玉楼春》),是啊,爱恨情愁是人与生俱来的感情,与风花雪月无关,古人云“太上忘情,其下不及情,情之所钟,正在我辈”,情之所发,发乎于心腑,源乎于本性,是心灵与心灵的美妙感应,由是而生出的爱恨情愁,与吟风弄月无关,与草木万籁无关,与世间的万事万物皆无关。王国维先生曾说:“词人者,不失其赤子之心也”,词人具有一颗真诚单纯、自然温厚的心灵,他们本性天然,不矫饰,不虚伪,内心犹如一株不沾染世俗尘垢的绿
吴光磊
(美)雷夫 艾斯
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
宋瑞祥 著
刘争争
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