闲情偶寄-中国古代经典无障碍读本

《闲情偶寄》是养生学的经典著作。它共包括《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八个部分，论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等艺术和生活中的各种现象，并阐发了自己的主张，内容丰富...

呻吟语(足本)

本书共分六卷，分成内外两篇，是作者三十年中关于人生修养、处世原则、持家育人、治国牧州、自然与社会、自然与人生等思考的记录...

诗集传

《诗经》是我国**部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，有305篇，另有6篇笙诗，有目无辞。《诗经》主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。《诗集传》*初成书刊刻时为二十卷，末附《诗序辨说》，但《诗序辨说》不知何时被删骈，历代著录及今传宋刊本均未载。至清修《四库全书》，则只有八卷本，“盖坊刻所并”（《总目提要》），讹误改易之处很多，四库本作了一些校勘。《诗集传》二十卷本与八卷本是两种明显不同的版本系统。包丽虹通过对《诗集传》历代版

西北有高楼(九品)

《历代诗词分类鉴赏·西北有高楼》精心选取从《诗经》到晚清以相思、爱情为主题的诗歌，加以鉴赏，图文并茂，让读者领略古诗之美，走进诗歌艺术的绝美殿堂...

唐诗研究入门

本书介绍了文集、史传、小说、谱牒、碑志、壁记、登科记、书目、诗话等...

千家诗注评

现在将这些五七言的绝句和律诗加以校订，改正错字，重排为四卷。对于作者的介绍放在第一次出现这位诗人的地方；以后再度出现，如在同一卷就不加任何说明，如在不同的卷，则说明见于前面某卷某诗。希望既能节省篇幅，又方便读者。本书对所收的作品加重予注释；并略加品评，有话则长，话少则短，不拘一格。供有兴趣的读者参考。 对读者有两点建议：如果原作已经读懂，那么注释可以不看；如果自己对作品另有所见，同本书评点部分的看法不同，则是作者最高兴的事情—

宋南渡词人群体研究

本书将南渡词人的政治联系、学术渊源、文学交往、社会心态、创作意向、创作风尚等等进行综合考察，从而构筑了本书的基本框架：上篇《群体的认同》，分《群体关系》、《群体意识》两章，界定“群体”范畴，分析构成南渡词人群体的社会基础和心理基础。中篇《心灵的探寻》，继续分析南渡词人群体的特殊心态：漂泊者的心态、英雄的苦闷、迁客的信念、失意者的归宿。下篇《范式的演进》，分析词的抒情范式演进过程和南渡词的抒情范式...

鲁迅讲小说史-近代学术名家大讲堂

回忆讲小说史时，距今已垂十载，即印此梗概，亦已在七年之前矣。尔后研治之风，颇益盛大，显幽烛隐，时亦有闻。如盐谷节山教授之发见元刊全相平话残本及“三言”，并加考索，在小说史上，实为大事；即中国尝有论者，谓当有以朝代为分之小说史，亦殆非肤泛之论也。此种要略，早成陈言，惟缘别无新书，遂使尚有读者，复将重印，义当更张，而流徙以来，斯业久废，昔之所作，已如云烟，故仅能于第十四十五及二十一篇，稍施改订，余则以别无新意，大率仍为旧文...

晚明小品名篇译注

孙旭升的研究工作，经历了欣赏、品味、钻研的全过程，因此，这本《晚明小品名篇译注》可以说是他毕生心力之所萃。他自己也善作小品文，因而《晚明小品名篇译注》所有的译文也都能呈现出洒脱隽永的妙处。 他的注释，又有很多新的发明，足供学界参考。有的人认为，晚明小品不是大块文章，简短易读，实则不然...

汉文学史纲要

本书系鲁迅一九二六年在厦门大学担任中国文学史课程时编写的讲义，分篇陆续刻印，书名刻于每页中缝，前三篇为“中国文学史略”(或简称“文学史”)，第四至第十篇均为“汉文学史纲要”。在作者生前未正式出版，一九三八年编入《鲁迅全集》时改用此名。 ...

秦汉文学论丛

本书收取文章均为作者研究“秦汉文学的心得”，上编以作家作品研究为重点，下编以区域文化研究为骨干。附录四篇，均与秦汉文学研究有重要关联。文章写于十年间，发表在不同刊物。收录到本集时略有校订，整齐划一，但在内容方面未作大的改动。...

元明诗三百首注评

本书收录了元明清三朝具有代表性的诗歌三百余首，每首诗均附有详尽的注释及点评，书后还有作者的生平简介。 本书内容丰富，形式新颖，融知识性及趣味性于一体，读者不仅可读到三朝名诗，同时还能欣赏到精美的画作，实为“一举两得”。...

浦江清讲古代文学-近代学术名家大讲堂

学术研究需要长期的积累，也需要一代又一代的传承。有了前人的成果，后人才能有发展的基础。如果没有前人的成果，后人不得不重复前人的研究，而且未必能达到前人的高度，“广陵绝响”是人类学术史上经常不得不面对的千古遗恨。要是人类的学术研究成果始终能得到传承，人类能取得的进步肯定要大得多。 　　秦始皇时代，多数儒家经典被付之一炬，或者被禁止传播。博士伏生将《尚书》藏在墙壁间，秦汉之际的战乱过后大部分已经遗失，只剩下二十九篇。伏生就以此为基础，终身

王思任批评本牡丹亭(九品)

汤显祖在《牡丹亭》题词中说，他所写的是“情”，而且是“生者可以死，死者可以生”的“一往而深”的“情之至”。王思任指出：“《牡丹亭》情也。若士以为情不可以论理，死不足以尽情，百千情事、一死而止，则情莫深于阿丽者矣。”杜丽娘不甘心受理学的束缚，不愿为高墙深院的禁锢，她向往走向大自然，大胆地追求幸福爱情，执着地追求青春价值和婚姻自由。为了这一追求，她可以献出生命，魂游地狱，还可以起死回生。对此王思任赞叹道：“杜丽娘隽过言鸟，触似羚羊，月可沉

黄庭坚集

黄庭坚以这样的精神品格进入文学创作，其诗文中虽然不乏关于社会民生的内容，但是更多的还是就个人的生活来抒写心灵的感受与思考。而无论是赠答酬唱之作，还是咏物题品之作，无论是诗词，还是散文，莫不透射出他那以“不俗”为标榜的人格精神，情感纯正而境界开朗。这种品格也使他的作品在感情的表现上保持一种平和淳厚之态，不作剑拔弩张之势。他说：“诗者，人之情性也，非强谏诤于道、怒邻骂坐之为也。”(《书王知载朐山杂咏后》)又告诫他的外甥：“东坡文章妙天下，

李商隐集

李商隐(813—858)，字义山，号玉溪生，怀州河内(今河南沁阳)人。开成二年进士。他是晚唐诗坛巨擘，四六骈文章奏的代表作家。鲁迅曾说：“玉溪生清词丽句，何敢比肩，而用典太多，则为我所不满。”这是因为有人将鲁迅的诗比作李商隐的诗，因此他自谦不敢比肩，但李诗用典太多至于有獭祭之称，则鲁迅所言可说是道出了一般读李商隐诗文者的普遍感受。确实，李氏诗文裹着一层坚硬的外壳。千百年来，人们却对钻破这层外壳有浓厚的兴趣。然而，李商隐毕竟是唐代极富创

吴梅讲词曲

人间词话

《人间词话》发表至今，整整一百年。在这百年里，它引起读者极大的兴味，出现了各种注释、解说、评论的著作和文章，研究《人间词话》的专书不在一百种之下，读者对它的喜爱，要超过任何一部其他的诗话、词话。人们究竟为什么喜爱《人间词话》?《人间词话》的魅力何在?这个问题要从王国维其人和《人间词话》其书两个方面去探索...

古代名句选讲

本书从古代诗、词、文、赋、曲中精选了近六百条名句，分成十三类，每条注明出处，给难字加上注音，对难懂的词语作了注释，并讲解全句的大意；精选古代名篇十一篇，附上译文。书后附有形式多样的名句名篇练习，读者可根据自己的需要选用。自1994年出版以来，不断修订，屡次重印，曾被评为“全国优秀畅销书”，受到社会各界尤其是广大中学师生的普遍欢迎...

高适岑参集-历代名家精选集

高适、岑参是盛唐边塞诗的杰出代表，边塞诗的创作，开拓了诗歌的广阔视野，尤其表现了那种长期戎边浴血苦战中昂扬向上的精神。高适、岑参的边塞诗有的抒发保国安边的豪情，有的歌颂边塞将士的英勇，有的更是多方面地描绘了边疆奇特风光及当地的生活习俗。在反映民生疾苦方面，高适是盛唐诗人中较突出的一个，他以极大的同情写出戍卒所遭受的苦难境遇，表现久戍思归的哀怨。岑参善于写景，在景物中寄寓豪情壮志，想像奇特，感情饱满，推进了边塞诗的发展。 本书是“历代名

宋词研究入门

本书分词体、词集、词人、词论和词史五个方面研究了宋词...

新书--历代诗话丛书:人间词话

《人间词话/历代诗话丛书》是中国近代负盛名的一部词话著作。它用传统的词话形式以及传统的概念、术语，较为自然地融进了一些新的思想观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，因此能在不同时代的读者中产生重大的反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位，在中国诗话、词话发展史上堪称是一部划时代的作品。因此，它理所当然地受到国内外学者的普遍重视...

诗言志辨

本书为朱自清先生诗论专著。爬梳上至春秋战国时的“诗言志”说，下至汉代的“诗教”说，从“比兴”到“正变”，贯穿四条诗论发展的历史。着重从理据角度阐明了“诗言志”的中国诗学传统。朱自清在书中引用大量诗篇及诗论原著，内容丰富，资料翔实，文字清隽，论证缜密，公认为中国现代学术经典之作...

郑振铎讲文学

悠悠百世后(九品)

《历代诗词分类鉴赏·悠悠百世后》精心选取从《诗经》到晚清的咏史诗和怀古诗，加以鉴赏，图文并茂，让读者领略古诗之美，走进诗歌艺术的绝美殿堂...

明末清初诗解研究

该书还对明末清初的诗解代表作进行了个案研究。在分析的过程中，作者本着知人论世的原则，对作者的生平事迹进行了深入而详细的考证。如关于《唐诗解》的盲人作者唐汝询，该书就征引了《明诗综》卷七十作者小传、(嘉庆)《松江府志》卷五十五《古今人传》、《明文海》卷四百四陈衍《唐仲言李公起》、张岱《快园道古》卷二《学问部》、张岱《琅嬛文集》卷四《五异人传》。如钱谦益《列朝诗人小传》丁集中《唐瞽者汝询》云：其人“五岁而瞽，父兄抱膝上，授以三百篇及唐诗，

文学研究法

《文学研究法》是桐城派末期主要作家姚永朴任北京大学教席时所撰写的文学研究教材，也是一部继刘勰《文心雕龙》以后有关中国文学研究的理论力作。该书不仅在新、旧学术交替之际试图以桐城派古文的“义法”说，重新阐释文学的原理，以适应时代的需求，而且植根于经史传统之学，从语义、语用及篇章结构、风格等方面，对作为“杂文学”特征的中国文章学体系的建构作出了有益的探讨与贡献。吴孟复先生称此书为“中国之‘篇章语言学’与‘文章学’也”(《书姚仲实先生(文学研

似花还似非花-咏物·花鸟

中国是一个诗的国家。在中国五千年辉煌灿烂的历史文明中，诗词作为艺术百花园中的一支奇葩，产生了数以千万计的优秀诗章，而其中名句、警策众多，脍炙人口，令人击节赞赏。《历代诗词分类鉴赏》试图收集这些名句、警策，加以赏析品味，便于诗词爱好者们从这些名句、警策入手，窥一斑而知全豹，了解、品鉴中国古代诗词文明的精萃和灵魂...

举杯邀明月-饮酒·品茗

中国是一个诗的国家。在中国五千年辉煌灿烂的历史文明中，诗词作为艺术百花园中的一支奇葩，产生了数以千万计的优秀诗章，而其中名句、警策众多，脍炙人口，令人击节赞赏。《历代诗词分类鉴赏》试图收集这些名句、警策，加以赏析品味，便于诗词爱好者们从这些名句、警策入手，窥一斑而知全豹，了解、品鉴中国古代诗词文明的精萃和灵魂...

近思录(八品)

本书是“智慧果丛书”之一。这是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。本书前冠以专家导读，勾勒其理论框架，剔抉其精义奥妙，探索其学术源流、文化背景，帮助读者确切理解原著。同时本书勾画出了儒学前后发展的主线，是问津宋以后儒学演进、下探当代新儒学源流的入门书...

丽娃河畔札记

本书分“人文素养与社会品质”、“知识人的前世今生”、“文化意象与传统中国”三个部分，内容涉及文化时评、对现当代学者的追思，对中国思想史重要问题的探寻，以及有关传统中国的文化大义、海外传播的重要机遇与问题...

器中有道-历代诗法著作中的诗法名目研究

本书致力于总结与整理现存文献中的优秀诗法名目，以开发诗格、诗式、诗法等“边缘史料”的文献价值与理论价值。其研究成果既可以为古典诗歌的写作提供可资借鉴的优秀方法，也可以推动中国诗学向语言技艺层面的研究...

白雨斋诗话

《白雨斋诗话/中国近现代稀见史料丛刊·第一辑》上编为《骚坛精选录》批语专辑，下编为《云韶集》、《词则》两种选本的序文和评点以及《词坛丛话》、《白雨斋词话》中相关诗论的汇集。上编的辑录按照选本原序，先朝代，次作家，次作品。为省篇幅，作品仅列诗题，一题多首者，则标出首句，依次而下。凡对一朝代或一诗人的总评则附于朝代或诗人之下，而对作品的评点，凡书于书眉者，直接录于作品之下，不再标明“眉批”，因原书主要是眉批。少数附在作品之中的批语，则

宋诗三百首注评

本书是关于研究“宋诗三百首”注评专册，本书在选诗时，尽量注目于大家名家，所选诗则尽可能照顾名篇及最能代表该作家风格的作品，进行简单的注释，以方便阅读，每篇后的“评点”，旨在说明诗的主题及艺术特色，帮助读者鉴赏原诗。本书在编排上，同一作家作品，采取先古后近、先五言后七言的传统编法...

文学史的当代讲述:钱基博和他的《现代中国文学史》

本书通过在学术上对钱著的认真探索和细致梳理, 凸显了钱基博的现代学术精神, 揭示其文学史写作的独特性, 以及在此精神映照下对晚清民初以来现代各家独到的学术关注。主要內容包括: 绪论 ; “博古通今”的讲述姿态 ; 对现代文人的批评态度等九章...

微澜集-黄霖序跋书评选

上世纪二、三十年代，中国文学批评史还是一门新兴的学科。时任武汉大学文学院院长的闻一多先生，独具慧眼，请从英国回来正在教英文的东润师开设“中国文学批评史”这门新课，一时使教中国古文的同事们十分诧异...

西北有高楼-相思·爱情

中国是一个诗的国家。在中国五千年辉煌灿烂的历史文明中，诗词作为艺术百花园中的一支奇葩，产生了数以千万计的优秀诗章，而其中名句、警策众多，脍炙人口，令人击节赞赏。《历代诗词分类鉴赏》试图收集这些名句、警策，加以赏析品味，便于诗词爱好者们从这些名句、警策入手，窥一斑而知全豹，了解、品鉴中国古代诗词文明的精萃和灵魂。...

悠悠百世后-咏史·怀古

中国是一个诗的国家。在中国五千年辉煌灿烂的历史文明中，诗词作为艺术百花园中的一支奇葩，产生了数以千万计的优秀诗章，而其中名句、警策众多，脍炙人口，令人击节赞赏。《历代诗词分类鉴赏》试图收集这些名句、警策，加以赏析品味，便于诗词爱好者们从这些名句、警策入手，窥一斑而知全豹，了解、品鉴中国古代诗词文明的精萃和灵魂...

群体的选择-唐宋人词选与词人群通论

全书勾勒唐五代以迄元、明、清词史之发展总貌，进而梳理唐宋词坛以为十大词人群体，屏弃主观臆想，悉凭历史真实，故词选史之研究基此坚实础石，乃有高屋建瓴之势，其善一也。词人群体之区划，盖基于社会、人文、地理诸因素，故举凡词人间之政治关系、师友关系、社团关系、唱和关系、地域关系等，靡不爬梳董理，条分屡析，言必有据，信而有徵，其善二也。在词史基础之研究中，新见创见叠出，如谓元祐宋音之共同特征系自由奔放之精神而非豪放；唐宋词人人格意识经历三种不同

学术的年轮

本书分为四辑，分别着眼于学术的基本理念，学术史的回顾，学者自身的命运，投师问学的经历等方面，从中可以看到作者从事学术研究与思考学术本身的一些想法。 对一个真正的学者来说，对自身及群体的反思，对学术史的回顾，常成为其宝贵的学术财富。该书本着学者高度的责任感对中国几代学者的命运进行了深刻的反思，其意图不在于比较几代学者的高低优劣，而在于要求学术的尊严。自梁启超、王国维、陈寅恪一辈大师作古，本世纪的学术接力棒已经传递到了第四代——“文

吴仪一批评本《长生殿》

本书主要内容包括：传概、定情、贿权、春睡、献发、复召、进果、舞盘、合围、夜怨等...

呻吟语(足本)(八品)

《呻吟语》是一部古今罕见的修身持家治国平天下的指南性书籍。 《呻吟语》成书后，先以手钞本形式在一定范围内流传，梓版始于万历21年（1593）。清代书坊因读者需要，不断刻印，今日易找的有明《呻吟语摘》本（二册）、清康熙二十六年（1687）陆陇其正定本、乾隆元年（1736）陈宏谋《吕子节录》本、乾隆五十九年（1794）吕燕昭刻本、道光七年（1827）栗毓美等编刻的《吕子遗书》本、道光20年（1480）崇德堂刻本等。本书以道光七年本为底本，

诗言志辨(八品)

本书为朱自清先生诗论专著。爬梳上至春秋战国时的“诗言志”说，下至汉代的“诗教”说，从“比兴”到“正变”，贯穿四条诗论发展的历史。着重从理据角度阐明了“诗言志”的中国诗学传统。朱自清在书中引用大量诗篇及诗论原著，内容丰富，资料翔实，文字清隽，论证缜密，公认为中国现代学术经典之作...

举杯邀明月(九品)

《历代诗词分类鉴赏举杯邀明月》精心选取从《诗经》到晚清以饮酒、品茗为主题的诗歌，加以鉴赏，图文并茂，让读者领略古诗之美，走进诗歌艺术的绝美殿堂...

民国旧体文论与文学研究

本书收入有关民国 (1919-1949) 话体批评以及相关的旧体文学的论文四十余篇, 包括旧体诗词、戏曲、小说等各类文学体裁对于了解和研究民国时期话体文学批评, 颇具启发意义...

任中敏文集散曲研究/任中敏文集

《散曲研究》为《任中敏文集》之一种，收有《散曲之研究》、《校补阳春白雪提要弁言校例》文两篇及《词曲合并研究概论》、《词曲通义》、《曲录补正》专著3种。是为任中敏先生早年研究词曲的成果，原散见于民国各期刊及出版物，今予搜集整理成册...

民国文言小说史

本书以民国时期产生的文言小说为主要研究对象, 涵盖结集出版或抄本、稿本形式的文言小说集, 文言长篇章回体小说作品及报刊上的单篇文言小说。在微观研究的基础上, 对其新变、衰微和转型、分流以及在新文学中精神的延续轨迹进行描述, 建构宏观图景, 使学界对整个文言小说最后的发展阶段有全面而深入的认识...

吴地古今桥联

《吴地古今桥联》收集了吴地古桥楹联八百余副。每副桥联之下，对古桥的历史、建筑形态、艺术特点、空间尺寸、现存状况以及桥联的内容，做了一些简要的注解。在存录吴地古今桥梁楹联、弘扬楹联文化和桥文化的同时，也为吴地古桥保存了一些历史资料...

半小时漫画唐诗【1+2套装】

读懂唐诗，从唐诗背后的故事开始。 通过手绘漫画和段子，陈磊（笔名：二混子）领衔的半小时漫画团队带我们重新读懂了那些从小背到大的唐诗： 诗仙李白喊出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是因为朝廷总不让他当大官，内心憋屈；万众期待的诗圣杜甫终于登场，前半生是“会当凌绝顶，一览众山小”的狂放青年，后半生是“国破山河在，城春草木深”的愁苦大叔；王维的“空山不见人，但闻人语响”能做到“诗中有画，画中有诗”，多少与他的豪华别墅和带薪休假有关

历代名家精选集--陆游集

陆游是个受时代陶熔而又同时努力陶熔时代的人物，虽然最后理想破灭，在人生舞台上引吭高歌，只是一曲悲壮的颂歌，但是他精神不朽，通过自己的文学创作，发出了声声战斗呐喊，擂响了心灵战鼓，永远激励着千秋万代的中华儿女奋勇向前。 本书既充分重视陆游创作的“主旋律”，又极其注意反映其艺术的丰富多样性：除了爱国主义等重大题材外，还精选了爱情、书法、饮酒、饮茶、养生、民俗、重商、教子等方面的内容，以求尽可能立体而圆融地表现伟大诗人的全貌。

苏洵苏辙集

苏洵、苏辙父子并入唐宋八大家之列。他们父子的散文创作，取得了很高的成就，赢得了古文“大家”的美名。　　苏洵抱济世之学，却一生未得大用，他的成名不在政绩而在文章。他落拓不羁，文章不屑蹈袭前人成就，往往据尽人皆知之史实，发新颖独到之见解。他的文章纵横开合，雄奇壮放，酣畅恣肆。他的诗作简切平易，纡徐婉曲，富有情致。　　苏辙与其父、兄合称“三苏”，一生坎坷，仕途失意，屡遭贬谪。他的文学成就，主要也体现在散文方面。一生创作了数量可观的政论和史论

杜甫集

杜甫不仅是中国的，而且是世界的，他对世界文明作出一的贡献是不可低估的，他被戴上“世界文化名人”的桂冠是当之无愧的。 本书共选杜诗一百七十三题二百首，其原文以中华书局1979年出版的仇兆鳌《杜诗详注》为底本，参校他本，择善而从，一般不出校记。篇目以编年为序。注释力求简明精当，不作过多的繁琐考证。 这是一套圣贤智慧的缩影，全书简单明了，内容丰富，是本让你一见就知圣贤思想的读物。现代人不读圣贤书就会迷失生活的方向，就会找不到生活