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此书以创新的观点全面介绍了中国各民族的古代神话,点面结合,对盘古、布洛陀、府方、杨亚等创世神话和龙神话及伏羲、黄帝、蚩尤等重要的神话,都作了重点分析、从神话与中国民族精神及和谐文化的发展,盘古神话在不同民族和不同地区的演变,花图腾与估羲神话的关系,到黄帝的神话传说及其与炎帝、蚩尤的关系以及神话思维的特点等等,都有许多新的发现。 这是一本深入浅出的神话知识读本,语言明快,全面普及了神话知识,引导读者对“中国文化之根”有一个更深的印象
《贼歌》叙述一对热恋中的青年男女正在忙着备办嫁妆,突然风云骤变,狼烟骤起,各地土司四处调兵征战,男青年也在征调之列。与恋人分别之时,虽然依依难舍,但因头人逼迫,只好挥泪惜离别。到达前线之后,时值春夏之交,阴雨绵绵,敌对双方在深山峡谷连日鏖战。正当打得死去活来、胜负难分之时,土官突然下令偃旗息鼓,丢甲弃械仓皇还乡。还乡路上,无粮无饷,为了活命,男主人公只得典去身上衣,卖掉头上帽,换取筒把米,以求得一饱。经历万般辛苦诸多曲折,终于保住性命
本书主要以时间为顺序,简单介绍了朝鲜小说的历史。全书共分七编,内容包括:绪论、故事时代的小说、传奇小说和韩宇创制期、壬辰丙子两乱之间蓬勃兴起的新文艺、普遍化的软文学成熟期、近代小说概览和新文艺运动后四十年间的小说观...
民族故事指的是一个民族内部可以称得上故事的神话、传说、古谈、童话、寓言、笑话、杂说等的总称。不过,从社会学角度看,它却是在社会群体中自然发生、自然发展的集团性产物。换句话说,是在一个社会群体的集团生活中,自然形成的那个集团的思想、感情,以及生活事象的表现。另外,即使是从外民族传人的故事,只要它与集团生活合拍,自身实现大众化,那么,它就会成为这个集团的民族故事。如此看来,民族故事不是个人的,或是属于统治阶层的贵族阶级,而是集团的,平等的
本书认为,中国现当代散文是最具民族传承性的文学体式,也是一种兼备了多种文体特征的艺术品类。它从内容到形式,从技法到审美,都和传统散文血脉相通。而中国的传统文学向来有着明确的审美标准——那就是意境。要重建具有中国特色的散文理论体系,应当古为今用,洋为中用,而意境,恰恰是最佳的突破口。 作为传统文论的审美范畴之一,意境经历了漫长的发展过程。在这个过程中,它以兼容并蓄的气势,汲取了不同的哲学观点、不同的文学理念,从而不断地充实、
《中国少数民族文学作品选》是由中央民族大学中国少数民族语言文学学院、中国少数民族语言文学系及中国少数民族大学研究所共同主持编选的。全书共分三册,即《中国少数民族民间文学作品选》、《中国少数民族古代近代文学作品选》、《中国少数民族现代当代文学作品选》。这套作品与已经出版的《中国少数民族民间文学概论》、《中国少数民族古代近代作家文学概论》、《中国少数民族现代当代作家文学概论》一起组成一套民族文学的系列教材,供中国少数民族民族文学专业的学生
这本书是根据林志和马燕山中旅行的日记和后来的谈话写成的。 他们奔放而美丽的恋情于1996年夏天在北京附近的群山峡谷里开始了……林志遇见了马燕,在之后6天的郊外旅行之中,他们一起访古宅、古戏台,入碧水清流,赏月夜小湖,过深峡高壑,穿森林幽谷,涤城市污浊,吹笛裸泳,执鼓撷花,登上古老的城墙,在草甸子面对浓雾纵情歌唱……女性就是大自然,而男主人公就是追求热爱她的善良的人类。林志终于找到了他所向往已久的另一半,也找到了大自然...
本书是《珠盖米吉德》和《胡德尔阿尔泰汗》两部史诗的拉丁字母版,并译成了汉文,这两部史诗可作为婚事加征战型史诗的范例加以研究,《珠盖米吉德》属于巴尔虎——喀尔喀体系的史诗,《胡德尔阿尔泰汗》是卫拉特体系的史诗...
本书收录了《西游记》的四回内容:乌哲斯古楞·莲花斋僧之第二回;第三章(回) 在地狱(里)偿还前债,千真万确等。 ...
这是一本与您谈心的书。 心,有形的心是生命的泵,它有节律地向我们的身体供应着应液,配合着各个器官的功能,使我们得以活着。 而无形的“心”,也就是我们的精神状态,决定着我们活着的质量,带领我们到达生命的境界。或低、或高、或庸俗、或高尚、或瞬息、或永恒,各不相同。 一个有形的生命,从脱离母体到长大成人,必定经历一个生理的成长过程。 然而我们无形的生命,其成长过程却不似生理发育那么模式化。心灵的成长需要漫长的甚至是痛
本书的编写,首先是以从文学史的角度克服南北分裂的共识为出发点着手的,因此,在总体投计上,虽然各自所从事的研究领域及专业不同,但是从总体阐述文艺史,以冶愈因分裂而造成的残缺,尽可能确保健康理念的努力还是应该得到肯定。 此外,本书的叙述过程中,力图保证所涉及作品的代表性,所以可以排除言过其产的结论。但是由于参加者较多,观点也有所差异,难以达到完全彻底的统一。但是,与此同时由于互不相同的个性在同一上体系里体出学术上的贡献,在一定程度上
“读图时代”已经来临!民族出版社精心制作的图文系列丛书——“画说大师系列丛书”应运而生!世界著名绘画大师奇特的生平,旅法美术史博士优美的文笔,文中插入的精美图画,定将给您带来美的享受...
本书共四编,包括:元代蒙汉文学关系研究的社会历史文化背景;诗歌关系研究;杂剧关系研究;散曲关系研究...
20世纪的百年台湾文学始终贯穿着对抗强权、文化坚守、民族回归的文学精神,并成就了无以数计的优秀作家及其优秀创作,由此而极大地丰富了“一个中国”的文学历史。因此,本书以整体意识、现代意识、开拓性研究的自觉,对其作了一次整体性的梳理、透视和阐发;出于台湾地区文学的特殊性,本书特别注重社会历史的政治特征、文化特征、道德意识与文学发展及其审美意识变迁关系的叙述,“宏大叙事”与个案“细读”相结合,历史追问与当下关注相比照,全面而简约。是一部自成
本书包括:《达斡尔颂》词组、关于达斡尔反帝斗争论、关于萨吉哈尔迪汗与乌尔阔、有关族源论、达斡尔剧等共六篇内容...
诗对于我,有时更像一种巫术。它帮我摆脱一路上遇到的各种困境,和那些无法掌控的危险。它让我从挫折里抬起头,从伤痛处站起来。它也许毫无用处,但却让我心里充满光明。 不喜欢说。语言往往世故。为了交流,很容易让步。让步也是自我保护。生存需要不停的妥协,所以说话,总会力求好听。 喜欢诗,可以自言自语。这是我的世界。不干涉别人,也不被干涉。我爱这份自由。 不想因性别而被归类。我的诗并不女性,它洋溢着另一种气息:坚硬、
这是一本散文集子。书中收有作者二十四篇有代表性的散文作品,内容涉及雪域高原的历史人物、民间文学、自然景观、人文景观、风土人情等方方面面。所收的这些作品从不同的视角记录了作者的所见所闻,所愁所思,紧紧抓住现实生活中具有藏民族文化内涵的事象,分别细致地勾画了一幅幅西藏小图画。虽然这不是一部长篇巨著,只是一本薄薄的散文随笔,但它朴实无华,散发着浓浓的生活气息,特别是由于本书作者是民族学者,具有独特、专业的观察社会的视角,所以不同于一般观光者
本书为论文集,共收录专业论文三十余篇,涉及文字学、语言学、新闻学、广告学、教育管理等多学科,对文学与新闻传播领域中诸多学术问题及现代社会中影响广泛、具有深刻社会意义的各种文化现象进行了考证、研究和较为深入的探讨,具有较高的学术价值和社会价值。本书作者均为在校教师,无论从研究角度还是理论观点都颇见功底,对于教学与科研工作具有一定的指导意义...
本书试图对文学人类学和各具体门类的艺术人类学的理论和实践进行综合探讨,展示全貌,并自然形成对其异同的比照和区分。全书共分九章,内容包括:文艺人类学总论、文学人类学、美术人类学、音乐人类学、舞蹈人类学、戏剧人类学、影视人类学、建筑人类学和文艺人类学方法论等...
本辑主要内容:一、庆祝中国共产党诞辰八十周年二、学习江总书记《论三个代表》三、学习六中全会关于加强党风建设的决定四、欢呼北京申办二○○八年奥运会成功五、欢呼我国加入世贸组织的胜利六、祝贺我国“神舟二号”发射成功七、祝贺我国成功举办大运会八、批判和反对国际恐怖主...
本书收录了《试论草原文学概念与性质》、《草原文学界定》、《草原生态危机中的文化迷失与诗性寻找》、《元代少数民族作家诗歌创作的“草原”情结》等文章...
《外国文学经典导论》,对外国文学经典予以概要介绍与引导性评论。本书选取在外国文学史上影响巨大的欧美文学和亚非拉文学中的经典作品作为介绍对象。与其他外国文学的介绍性编著有不同的两个特色:其一,选取标准不同。本书的选取较多地兼顾到了亚非拉文学经典。其二,安排体例不同。本书分为“内容概要”、“语段摘录”和“经典导论”三个依次衔接的部分,对所介绍作品的基本情节内容进行概要介绍,以利于读者对整个作品的情节有个总体印象,再进一步对该作品中比较著名
所谓仡佬族文化,是指仡佬族人民千百年来在语言、文学、艺术、习俗、生活和生产方式等方面创造的物质文化和非物质文化的集合体。 《黔北仡佬族当代作家作品选》共收录小说37篇,内容包括《新秀才》、《黑主宰》、《塬上风》、《滚厂》、《大鱼》、《利刃》、《獭祭》、《旗》、《在天上种玉米》、《逃走的萝卜》、《读书》等...
《撒都民间故事数位典藏》分为两部分:民间故事和附录。故事中收录了19个民间故事,内容涵盖历史传说、轶人趣事、神话故事、家族传说等。为保留原始本真的信息和原汁原味故事讲述者的语言风格,全书按音波断句。单句的字面记录、转写、标注和翻译尽量做到一一对应,笔者未做任何修改、润色以及再次创作。但故事的意译部分讲述中有的存在句义不连贯和不完整现象,有的甚至出现口误、故事情节不连贯、逻辑不通等现象,因此,笔者在意译中做了一些修正。书中的每个故事按故
《荒野之上》主要内容包括三辑,荒野之上,在故乡,所触及到的事物,对歌...
《文学与人类学演讲录》是潘年英教授近年来在北京大学、中山大学、四川大学等高等院校和学术机构所作学术演讲的文字整理稿,内容涉及文学和人类学学科的诸多理论知识和前沿信息,其观点犀利,见解独到,尤其以其在文学人类学和非物质文化遗产保护等领域倡导的“大文学观”、“原生态文学”、“寨子文明与地方性知识”等概念和思想具有独树一帜的创新色彩,令人耳目一新...
《伊玛堪论集(套装上下册)》是黑龙江历史文化研究工程系列丛书之一,这次编辑出版,有利于通过这个平台和国内外伊玛堪研究的学者联系与交流,有利于和有关部门合作,资料共享,避免重复劳动;有利于弘扬民族文化,彰显黑龙江地域文明,对于促进国际学术文化交流,提升黑龙江的形象,具有深远的影响和重要的意义...
《少数民族作家文库建设系列:当代彝族母语文学作品选》系中央民族大学“985工程”中国少数民族语言文化教育与边疆史地研究创新基地文库中的“少数民族作家文库建设系列”之一。为当代彝族母语文学作品集,分诗歌、散文、小说三大类近40篇作品,全部用彝族语言文字创作书写。少数民族母语文学真实地反映了该民族的民俗民情民族文化,特别表现了该民族富于韵味的语言。《少数民族作家文库建设系列:当代彝族母语文学作品选》稿对于弘扬少数民族的母语文学发展具有重大
《土族说唱系列丛书·翻译系列:虚空部》描写了混沌世界的种种景象和天神们寻找治水、造地方法的过程:最初,外部宇宙是一片无边无际的虚空,整个地球处于一片哑然和静态的汪洋之中。上部天王神、中部财宝神和下部龙王神召集众神灵商量对策,历尽艰辛,以水中神兽“鲁赞”的身体为依托,最终造成了大地。大陆形成之初。世界依然是黑暗之地。天神们不厌其烦地群策群力,用珍贵的元素造出日月星辰以及原始人类,又用神秘的宝物和奇妙的方法让世界建立起一种趋于合理的秩
本书收录了作者的部分作品和译著。全书一共有六个部分,其中第一部分是评述和浅论,第二部分是诗词,第三部分是译著,第四个部分是翻译诗词选,第五个部分民间故事、短篇小说译文选,最后一个部分是附录即十二木卡姆的歌词译文等,是一部不可多得的著译选。配有120多幅图片...
这是作者的博士学问论文。主要研究了18世纪朝鲜后期文坛的天才朴齐家那与众不同的大胆的开放思维及其审美意识、诗歌作品等内容。研究深刻,见解独到...
本书选取中国文学史上最具代表性的传统名著《红楼梦》、《聊斋志异》、《三国演义》,探析小说所拥有的文学品质,藉此对中国的传统小说进行了全新的解读。 ...
本书收录了作者关于学术研究的文章,内容包括《王蒙的文学智慧与语言风格探源》、《珍爱母语:自觉应对全球化及现代经济技术社会的挑战》、《对于政协信息工作的一点随想》等...
《李下斋文选(套装上下册)》选取作者50年间立足我国民族民间文化的创作、研究成果创作体裁广泛,篇幅简约,以讽见长时趋、时弊跃然纸上,研究致力发掘,在民族文化、文艺迭出新见,论立前沿...
文章千古事,得失寸心知。反正柴福善真切地、感人地写出了自己的乡情、亲情、人情,描绘出了一副真实生动的北方农村生活图景,既不是呻唤煽情,也不是牧歌装扮,这些文章好看,有滋有味,因为它不仅是文章,而且是真实的我们自己的与我们周边的人生。 ——王蒙 柴福善不仅有丰富的生活经历,尤其对生活有很好的艺术悟性;他受过系统的文化教育,有过近二十年的创作实践,具备比较扎实的文字功力和艺术修养;尤其难能可贵的,是他对写作勤奋而严谨,自觉地追求大气和高品
《咏物小诗百首》的主要内容包括我力图使自己创作的诗既短又美,并便于读者记忆。她要有中国古代诗词的典雅,还要有现代人的意识,而《咪物小诗百首》就是多年的尝试。这百首咏物小诗最大的特点是“物中有我”,是我对社会与人生以及诸多事物的看法和体验。物中有我的性格,有我的追求,也有我的愤懑与遗憾。望她亦能引起您的共鸣,并赢得您的喜爱...
在中国现代文学史上,苗族成就了具有世界声誉的大师级作家沈从文,1988年诺贝尔文学奖已决定授予沈从文,可惜还没有等到该奖颁发,沈从文就去世了。2000年,认为“沈从文是20世纪中国最伟大的作家”的瑞典文学院院士、诺贝尔文学奖评委、著名汉学家马悦然教授来中国访问时便证实了一点,他说“作为瑞典文学院院士,我必定对时间尚未超过50年之久的有关事项守口如瓶。但是我对沈从文的钦佩和对他的回忆的深切尊敬促使我打破了严守秘密的规矩。……我个人确信,
★ 16开平装,民族出版社出版★ 《中国民族》杂志资深记者李晓林编著★ 本套书是《中国民族》杂志采访报道——“兴边富民行动·走读边境中国”的系列图书★ 五册包括:东北三省卷,内蒙古卷,新疆卷,西藏卷,云南广西卷★ 本套书将告诉您什么是边境,边境到底意味着什么,边境的历史与现状如何,边境与国家、与民族、与自然、与文化……与我们每一个人究竟存在着怎样的关系《中国民族》杂志资深记者李晓林,从2004年8月至2006年11月,沿国界驱车而行,
“十五”国家社科基金项目《壮族文学现代化的历程》是适应加快发展少数民族文学研究的时代要求,获准立项、艰苦创作并通过专家验收的课题。本项目从文学现代性与现代化的理论新视角,重新认识壮族文学,揭示壮族文学从古代向现代转型的演进轨迹,力求更准确、更生动、更符合文学本质地把握它的发展规律和本质特点,以及它与中国其他民族文学的相互关系,认识它与世界文学的相互影响,并在此基础上深刻认识和总结文学的地域性、民族性与世界性的共同规律。本项目研究的收获
本书选取的楚辞,以屈原的作品为主而兼顾其他,但只选先秦楚辞作品,未选汉代的楚辞作品。书中所选楚辞以汲古阁《楚辞补注》刊本为底本,以《四部丛刊》等为参校本,并在校勘中吸取了古今学者的部分校勘成果...
僧格编著的《德都蒙古民间文学研究文集》系“德都青海蒙古历史文化丛书”之一,收集了20多篇论文,包括绪论、德都蒙古民间文学综合性研究、德都蒙古民歌、德都蒙古谚语、德都蒙古祝词、德都蒙古传说、德都蒙古英雄史诗及德都蒙古藏戏方面。旨在对德都蒙古民间文学研究现状的展示,为将来的研究起到一定的推动作用...
延续传统,北师大二附中2014届文科实验班编辑《文心》作品集,集中收录的学生自由创作的作品,包括散文、小说、诗歌、杂文、论文,体现出二附中文实班学生的创作特点,这是他们成长历程的一个可贵记录,同时也是语文教师和文科教师教学改革的成果。这本文集,一部分来自他们的作业,更多来自自主选题的创作。他们在文章中表达对生活的认识,对社会的思考,对情感的体味,有的是真诚,没有的是故作清新或故作颓废,所有文字,都源自真心...
本书共分为:谚语;歌唱;念诵;讲述;表演五部分,主要内容包括:事理、修养、社交、政道、生活、家庭等...
本书是一部长篇诗歌,本诗歌分上下两卷,上卷毕兹卡长歌、下卷放声歌唱,作者通过诗歌的形式来弘扬名族文化...
仡佬族是由周王朝时期南方的“百濮”民族和生活于东南及沿海地区的“百越”融合,逐步发展为“僚人”,至宋代始有“仡佬”的正式称谓。总体说,仡佬族是贵州高原上最古老的民族之一,被有关专家称为贵州高原上的拓荒者,并认为是夜郎国的王族和主体居民。所以民间流传一句谚语,叫“蛮夷仡佬,开荒辟草”。仡佬族主要分布在贵州道真、务川两个仡佬族苗族自治县,以及正安、石阡、遵义、平坝、普定、大方、镇宁、黔西等县,广西隆林各族自治县,云南文山州的麻栗坡,
《汉族题材少数民族叙事诗译注(达斡尔族锡伯族满族卷)》共收录了达斡尔族、锡伯族、满族的民间叙事长诗《赵云赞》、《莺莺传》、《百年长恨》、《荞麦花》、《过五关之歌》、《救阿斗的故事》、《满汉合璧寻夫曲》等七篇,皆系汉族题材经典叙事诗在达斡尔族、锡伯族、满族地区的流传形态,并有民族语言文字拼写、国际音标转写、汉文译注、整理等等,科学地呈现了这些民间叙事长诗的原汁原味,特别是在全球都在保护非物质文化遗产的今天,该长诗的整理出版具有较高的学术
老王子
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
林奕含
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
宋瑞祥 著
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