古杂歌

苗族古歌是苗族人民世代相传的口头叙事诗歌, 是苗族民间文学的重要体裁之一, 是苗族巴代文化体系的一个分支。它历史悠久、内容丰富、体裁严格、平仄分明、爱好者众, 对研究古代苗族的历史、政治、军事、宗教、文学、艺术等具有十分重要的价值。本书介绍的古杂歌是苗族古歌的一部分, 它包括的内容很广, 主要是人们平时生产生活中的繁杂之事, 如劳作歌中的打草鞋、打菜、喂猪、守牛、挖土、犁田、捉魚等, 穷苦歌中的讨米、苦婚、寡苦、病苦等, 劝释歌牛的劝

张运日记

本书是英雄张运烈士留下的部分日记。日记详细记载了他鲜活的思想动态, 阐述了他的人生价值取向。字里行间流露出对知识的渴望, 对生活的积极认真...

去麓山读书-全4册

本书主要记忆学生的学习生活，为校友、家长与社会分享学习心得，分别为四辑：第一辑：去麓山读书：爱晚品美，第二辑 去麓山读书：古刹论学，第三辑 去麓山读书：书院谈智，第四辑 去麓山读书：清风巡世...

用一生诠释失魂:林韵玲老师纪念文集

本书生动再现了林韵玲老师30多年如一日, 坚守在思想政治工作一线, 兢兢业业、无私奉献, 辛勤呵护学生成长的感人事迹。主要内容包括: 浩气丹心篇 ; 领导老师篇 ; 亲人亲友篇 ; 同事同学篇 ; 天下桃李篇等六篇...

最美的夏天——湘雅社会实践团十年支教助学纪实

本书主要内容包括: 花开大山的幸福、支教之缘、实践团是一个真实的梦、七年之仰 —— 湘雅社会实践团的过去、现在与未来、梦中的茶花人、绵薄之力也可为梦插翅 —— 湘雅社会实践团助学情况简介等...

非常稻

《非常稻》作者把中国的杂交水稻定位为“非常稻”，我想无非包含了这两层意思：一是中国人开发的杂交水稻在菲律宾是独树一帜、非同凡响的，具有国际一流水准。二是“道可道，无恒道”，每种杂交水稻都要扎根于它独特的生存环境，没有一成不变永不言败的水稻种子，必须不断创新、通变求新来适应新环境，“稻”（道）永远在变化中...

诗韵中南霞满天

本书拟以“思想性第一、艺术性并重”的原则从中遴选近500首优秀诗词, 分为四部分, 感时怀古、酬唱感怀、寄情吟咏、闲适悠游, 汇编成集...

唐代两湖流域诗歌比较研究

本书从自然因素、人文地理、社会环境、诗歌本体及诗人主观情志等多角度探析洞庭湖和太湖诗发展的原因，揭示了两“湖”诗在地域特征和文化特征上的共性和个性，探寻了两地诗歌差异性产生的本源...

唐诗名篇-拼音导读译文赏析

陈果安选编的这本书是《唐诗名篇》的拼音导读译文赏析本。体例是原文加注音，采用了大字排版的版式。由专业学者在这一经典通行本的基础上进行注音和校勘，并请权威专家进行审定，以保证本书的质量。原文后是译文，以方便读者理解...

皮皮老师这女人

《皮皮老师这女人》作者皮皮老师是湖南省重点中学长郡中学的一名高级语文教师。在应试教育的巨大压力下，她却选择倾听和陪伴学生的灵魂发育。她用“文字里的生命” 对抗“数字化生存”，虽然她的力量微弱，但是持久。 《皮皮老师这女人》分为“皮皮这老师”和“皮皮这女人”两部分。 第一部分站在一个老师的角度用隽永细腻的笔调把自己对专业的研究及教学的实践与生活感悟有机融合； “皮皮这女人”是皮皮用至诚至爱而又极富启示性的语言文字表达了自己对情感、婚

精选今译诗词曲赋

诗词曲赋，基本涵盖了中国古代文学所有的韵文体式，将中国文学的精华部分囊括殆尽，为中国现代大中小学生提供一个系统阅读中国古典诗词曲赋的蓝本。这就是由蔡镇楚、龙宿莽编写的这本《精选今译诗词曲赋》编撰的根本意图。 本书的编撰，分为五卷，诗歌三卷125首，词一卷50首，曲赋一卷25篇，共计收录诗词曲赋名作名篇200首...

诗经.楚辞-拼音导读译文赏析

《诗经·楚辞》是《诗经》和《楚辞》的拼音导读译文赏析本。体例是原文加注音，采用了大字排版的版式。由专业学者李生龙在这一经典通行本的基础上进行注音和校勘，并请权威专家进行审定，以保证本书的质量。原文后是译文，以方便读者理解...

稻可道

本书是首部反映和记录“杂交水稻之父”袁隆平等科学家把杂交水稻推向世界的“跨国奋斗史”的大型原创纪实文学。本书以“中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子”为精神线索，体现了中国人在传播杂交水稻的过程中是如何撒播“和平的种子”的...

传统文学理论的多维拓展

中国传统文学理论是对古代文学本质特征的总体把握，也是现代文艺学科的重要源头，是普通高校中文专业学生的基础性课程。杨再喜、赵洪涛编著的《传统文学理论的多维拓展》以中国文学批评史上的基本理论点作为研究对象，分先秦两汉文论、魏晋南北朝文论、唐宋文论、明清文论等四个部分讲解，力图加强传统理论分析与文艺生活的紧密关系，充分发挥文学理论对文学作品创作和分析的指导作用，注重研究传统文学理论与西方文论和现代文学理论的渊源关系，在此基础上，努力实现传统

鸠摩罗什译经述宾结构研究

《鸠摩罗什译经述宾结构研究/学术专著》以鸠经中的述宾结构作为研究对象。以鸠经作为封闭材料，建立133万余字的数据库，采用共时研究与历时研究相结合、定量测查与定性分析相结合、共性研究与个案考察相结合、客观描写与认知阐释相结合的方法，对鸠经中的述宾结构进行多维穷尽式的定量测查...

晓崑诗集

符晓崑先生诗词内容丰富, 体裁多样, 既有众多的传统格律诗词、各种词牌和古风, 也有不少的新诗。本诗集即是作者各个时期诗作的代表性作品。内容包括: 南国、麓山茶、为向党申请下农村而作等...

人民文学 : 道路选择与价值承载:文学湘军的深度阐释

这本书介绍了文学湘军与文学新湘军的赓续和发展、湖湘文化与新闻学新湘军的崛起，人民文学的现实境遇与理想情怀。有九章内容，包括：孙健忠小说的民族性建构、残雪小说的先锋性与世界性、王跃文小说的文学能见度、人民文学的乡村原点等内容。最后，在以上论述的基础上分析了大国崛起中的文学湘军与中国智慧...

70后写作 : 意境闳阔与韵味悠长:文学湘军五少将阐释

中国70后作家已经成长为新世纪中国文坛主力军，无论是作品数量还是创作质量、叙述技巧及文学理念等，这些作家都表现出了令人瞩目的成绩和独特的精神气质。聂茂著的《70后写作：意境闳阔与韵味悠长》站在**化语境下，对中国70后作家总体上的书写特性、叙事规律和艺术建构等进行全面、客观的分析，对70后的代表作家和代表作品也进行了重点阅读和阐释，同时对湖南70后作家文学湘军五少将这个集体进行深入细致的文本解读，从中找出中国70后作家文本中闳阔的意境

家国情怀:个人言说与集体记忆:文学湘军的多维解读

这本书作为整个书系的倒数第二本，是在之前四本书的基础上的总结和提升。第一章论述了文学新湘军作品里和作者自身的文学的激情；第二章分析了作品里苦难的诗意；第三、四、五、六、七章总结了文学新湘军作家的灵魂、精神、风度、乡土情结和文化韵味。最后做了总结与前瞻，在全国坐标系上提出了文学新湘军的概念...

战国策(文白双栏对照)

本书拟从《战国策》中精选作品两百余篇, 翻译为白话文, 分章附排原文, 并采用双栏文白对照的形式, 使读者的阅读更为直观、便捷。原文采用上海古籍出版社1978年刊本为底本, 据湖南省社会科学院藏清尊经书院刻本及万有文库本作一些必要的订正...

汉译苗族古歌(第一册)

本书共七章: 第一章为古人歌, 共105类700首。第二章为古杂歌, 主要为平时在苗族地区很少传唱的稀有苗歌, 共71类237首。第三章为古礼歌, 主要为苗族地区人际交往的苗歌, 共48类179首。第四章为古堂歌, 共41类289首, 主要为自古以来在苗家堂屋陪客通宵达旦男女对唱的苗歌。第五章为古玩歌, 主要为苗族玩乐杂耍时男女所唱的古代苗歌, 共34类187首。第六章为古仪歌, 主要为婚典喜庆宴席仪式主宾陪客、互致礼品的古代歌, 共

古蓝歌

苗族古歌是苗族人民世代相传的口头叙事诗歌, 是苗族民间文学的重要体裁之一, 是苗族巴代文化体系的一个分支。它历史悠久、内容丰富、体裁严格、平仄分明、爱好者众, 对研究古代苗族的历史、政治、军事、宗教、文学、艺术等具有十分重要的价值。本书所介绍的古蓝歌指祭祀神歌, 所收集的共300余首, 是客师”巴代札”用汉语传唱的古歌内容, 具体包括唱茶唱酒歌、发文歌、请法主歌、跑傩歌、接驾歌、立营歌、开坛酒、唱下马酒、唱傩歌、开洞神歌、土地神歌等.

古堂歌

苗族古歌是苗族人民世代相传的口头叙事诗歌, 是苗族民间文学的重要体裁之一, 是苗族巴代文化体系的一个分支。它历史悠久、内容丰富、体裁严格、平仄分明、爱好者众, 对研究古代苗族的历史、政治、军事、宗教、文学、艺术等具有十分重要的价值。本书所介绍的古堂歌是苗族古歌的一部分, 主要指古代留传下来的在堂屋中所唱的大型陪客的歌, 共约300首, 主要包括: 堂更主人起歌篇、对赞及口水歌、交接及比文采的歌、投师及替唱的歌、祝贺及分别的歌、堂屋跳鼓

古仪歌

苗族古歌是苗族人民世代相传的口头叙事诗歌, 是苗族民间文学的重要体裁之一, 是苗族巴代文化体系的一个分支。它历史悠久、内容丰富、体裁严格、平仄分明、爱好者众, 对研究古代苗族的历史、政治、军事、宗教、文学、艺术等具有十分重要的价值。本书所介绍的古仪歌是苗族古歌的一部分, 主要指苗家的习俗仪式, 具体包括: 婚庆酒席主人篇、婚庆酒席客人篇、结亲坐席综合歌、简仪古话古歌等, 共约300首。本书意在推广苗歌宣传的新模式, 让更多人知道苗歌体

风背上的星

本书为王维武教授个人诗集，包括现代诗与仿古体诗词两部分，各100首。现代诗包括对于生命价值的探讨、时光流逝的体验、旅程的收获、爱情与亲情的体悟、心灵的安泊宁静、希望与失望的轮转、异域的风光和人物以及在意识深处流淌的人生感受等，是一种在相对较长时间内的心灵体验；仿古体诗词包括绝句、律诗以及按古韵填词和自创的新词，古体诗词更多地是一种在人生各个节点有所感有所悟的即兴发挥，可能见于林中漫步，可能发于一道晚霞，可能写于至悲至喜之时，可能书于依

古礼歌

苗族古歌是苗族人民世代相传的口头叙事诗歌, 是苗族民间文学的重要体裁之一, 是苗族巴代文化体系的一个分支。它历史悠久、内容丰富、体裁严格、平仄分明、爱好者众, 对研究古代苗族的历史、政治、军事、宗教、文学、艺术等具有十分重要的价值。本书介绍的古礼歌是苗族古歌的一部分, 指唱苗家人礼尚往来、人情交往的歌, 具体包括: 贺生子的歌、贺修造的歌、认亲过礼主人歌、认亲过礼客人歌、拦门接亲客人歌、拦门接亲主人歌、辣椒歌、慰客歌、祝贺歌、古礼拾遗

古阴歌

本书所介绍的古阴歌是苗族古歌的一部分, 是专门唱诵阴间内容情节的歌, 本书共收集古阴歌353首。本书意在推广苗歌宣传的新模式, 让更多人知道苗歌体裁、内容及文化价值、社会意义, 为苗族文化研究者提供较为完整、系统的第一手资料...

古白歌

苗族古歌是苗族人民世代相传的口头叙事诗歌, 是苗族民间文学的重要体裁之一, 是苗族巴代文化体系的一个分支。它历史悠久、内容丰富、体裁严格、平仄分明、爱好者众, 对研究古代苗族的历史、政治、军事、宗教、文学、艺术等具有十分重要的价值。因殡葬称为白事, 故此类歌曲被称为古白歌。本书所介绍的古白歌是苗族古歌的一种, 指苗族自古留传下来的在殡葬活动中所传唱的歌, 以亡人棺木为中心, 以丧堂为主要场所, 以悼念、护送 (超荐) 、安置亡人为主体

文学之光:多维视野下的文学命途

在世界文学的舞台上，中国不是任何“他者”的文学附庸，中国作家正越来越自信地发出自己独特的声音。无论是时间的算法、叙事的重构，还是文化的编码、地域的聚变，抑或是语境的漂移、生态的提纯，以及角色的聚焦和灵魂的升华等，都是中国作家运用优秀文化传统和中华美学精神，结合中国特殊国情和本土文化的精神命途，深刻揭示了当今社会存在一种颠覆与愈合、解构与重建、撕裂与规范、边缘与中心、受制与宰制、商业与政治等隐性结构的深度模式或“文化秩序”。只有透过中国

地域之魅:新世纪常德文学发展研究

作为全国第一个以地市级文学发展作为研究对象的学术成果，本书聚焦常德作家诗人们自改革开放以来在书写中国经验和社会转型方面所做出的种种努力，全面总结和认真分析丁玲、昌耀作为常德文学精神支点的巨大价值以及包括沈从文、黄永玉等在内的大湘西文学对于常德文学的深刻影响，同时对于以水运宪、陶少鸿、刘少一等为代表的常德小说与以桃花源诗群等为代表的常德诗歌进行深入阐释，努力彰显新时期常德文学的精神命途、责任担当、道路选择与家国情怀等常德文学之独具特色，

麓枫晓月--曹敬元词选

本书选编个人词作200多首, 绝句与律诗及古风等作品, 未归纳其中。作者从青葱少女跨越至人生不惑的岁月, 常常在麓峰脚下听风雨、看蝶飞、喝甘泉, 受启迪于岳麓山上尽收眼底眉间的草木碑文、人世间的繁华与真爱、四季的美丽与大自然的恩赐、及空洞的许诺与胸中灼痛的点点滴滴...

当代诗词研究(第1辑)

本书主要讨论了新诗和旧诗的关系、当代诗词的价值和走势, 以及当代诗词写什么和怎么写这两个基本问题。内容包括: 诗性到文学性: 当代诗词创造论文学价值观构建 ; 当代文学视野下的诗词观等...

湘军点将 : 世界视野与湖湘气派:文学湘军的话语交锋

这本书是以与湖湘文坛的九个代表作家对话的形式分析论述：第一章对话唐浩明，分析文学湘军文化的守望与历史的担当；第二章对话王跃文，论述文化湘军生活的特质与政治的消解；第三章对话阎真，阐释了文化湘军精神的逼宫与良知的拷问；第四章对话肖仁福，论述民间对文化湘军的立场与仕途的救赎；第五章对话何立伟，分析文化湘军诗学的情怀与文化的追问；第六章对话浮石，陈述湖湘作家生存的黑洞与精神的重建；第七章对话何顿，分析湖湘作家理想的坚守与野性的呈示；第八章对

民族作家:文化认同与生命寻根:文学湘军的江华现象

这本书讲述了湖南具有多少数民族聚居的特点，文学湘军也受到了这一特点的影响。这本书首先概述了全球化语境下民族文学的意义，第一章阐述了新时期以来瑶族文学的审美生成；第二章以瑶族作家黄爱平为个例分析了把瑶组山泉封存在故园的酒壶里的文学特点，第三章以李祥红为代表论述了传统神话的精神皈依与现代诗歌的审美转型随后，分别以周龙江、金锦云为代表论述了散文世界里的灵魂救赎和古典诗学与精神原乡的重建，最后以瑶族作家江华为例论述了湖湘作家的文化自觉与精神寻

古人歌

苗族古歌是苗族人民世代相传的口头叙事诗歌, 是苗族民间文学的重要体裁之一, 是苗族巴代文化体系的一个分支。它历史悠久、内容丰富、体裁严格、平仄分明、爱好者众, 对研究古代苗族的历史、政治、军事、宗教、文学、艺术等具有十分重要的价值。本书所介绍的古人歌是苗族古歌的一部分, 主要包括: 二十四史串古歌9首、唱商纣21首、唱封神34首、唱古传古事14首、二度梅的歌35首、新元合反的歌15首、唱粉妆楼的歌14首、唐金宝和桃花恋41首、龙女宝扇

古灰歌

苗族古歌是苗族人民世代相传的口头叙事诗歌, 是苗族民间文学的重要体裁之一, 是苗族巴代文化体系的一个分支。它历史悠久、内容丰富、体裁严格、平仄分明、爱好者众, 对研究古代苗族的历史、政治、军事、宗教、文学、艺术等具有十分重要的价值。本书所介绍的古灰歌是苗族古歌的一部分, 包括天地自然的传说、创造万物的传说、人类祖先的传说、苗族先人的传说、苗族部落争纷的传说、苗族迁徙经历的传说, 对研究苗族发展史以及苗族人思想中的天地万物观念有重要的作

古玩歌

苗族古歌是苗族人民世代相传的口头叙事诗歌, 是苗族民间文学的重要体裁之一, 是苗族巴代文化体系的一个分支。它历史悠久、内容丰富、体裁严格、平仄分明、爱好者众, 对研究古代苗族的历史、政治、军事、宗教、文学、艺术等具有十分重要的价值。本书所介绍的古玩歌是苗族古歌的一部分, 即古代苗族人谈情说爱、娱乐玩耍的歌, 体系很大, 内容很广, 具体的小种类很多。本书具体包括: 男人情歌篇、女人情歌篇、男女共用情歌篇、赶秋歌、八人秋千歌、吃樱桃的歌

儿童文学:双色版

本教材根据学前教育和小学语文课程改革要求，结合当前文学教育的现实状况，强化教材内容层面的针对性与应用性，优化教材内容，注重将儿童文学学科知识与学前教育、小学语文文体教学实践融合起来，多方面强化儿童文学与儿童阅读、语文教育的关系，最大限度强化教材的应用价值。 在教材撰写过程中，注重对传统文化的多元诠释，涵盖国家层面的中国情感，如对家族、故乡、亲情友谊的描写，社会层面的“今日中国”主题，国家的变化、环境保护、山区儿童的阅读环境、中国

汉译苗族古歌(第二册)

本书采用意译模式, 共七章: 第一章为《古人歌》的汉译版, 共105类700首苗歌的汉译文字。第二章为《古杂歌》的汉译版, 共71类237首平时苗族地区很少传唱的稀有苗歌。第三章为《古礼歌》的汉译部分, 共48类179首苗族地区人际交往的苗歌。第四章为《古堂歌》的汉译内容, 共41类289首自古以来在苗家堂屋陪客通宵过旦男女对唱的苗歌。第五章为《古玩歌》的汉译部分, 共34类187首苗族玩乐杂耍时男女所唱的古代苗歌。第六章为《古仪歌》

十年行之动心集——中车株洲电机有限公司文艺作品选

中车株洲电机有限公司自2010年升格为集团一级子公司, 十年来高速发展不断壮大, 销售收入从17.5亿元增长至2018年底的75.4亿元, 随着企业的发展, 员工的综合素养也在不断地提升。本书选取公司十年发展中员工的优秀作品, 向社会各界展示公司员工的志趣。本书作者来自一线、管理、制造等多个岗位, 通过将员工在工作中的感受、生活中的思考集结成文, 记录公司员工在企业发展过程中的心路历程...

中国现代域外纪游文学与城市文化

本书全面解读中国不同历史时期、不同地域、不同类型的作家对异域城市文化的接受态度与接受方式, 内容包括: 中国现代城市文化概述 ; 蔡元培域外纪游文学与中国教育现代化等...

生命的滋味

本书精选作者与监狱犯人之间的通信, 简述案例, 深度剖析, 着重于青少年精神关怀和家庭教育。该书内容包括: 青山要做真正的人 ; 子欲养而亲有待 ; 拯救自己 ; 生命的滋味 ; 溺爱的结局等...

扔掉书本趴趴走:夏日青春漾 醉美川西行:成都色达稻城亚丁海子山

《扔掉书本趴趴走》是长郡中学澄池文学社成员醉美川西“文学之旅”的旅行笔记...

诗性解蔽 : 此岸烛照与彼岸原乡:文学湘军的个性追求

这本书分析了文学新湘军作品里面的诗性，这源于社会现实的力量和诗性的梦想，长期以来由于社会思潮对诗性的遮蔽与受众对诗性的误读，新湘军文学里的诗性在文本建构的过程中受到了不小的阻碍，并体现出了哲学上形而上学的意蕴。作者通过对阎真《曾在天涯》《因为女人》《沧浪之水》等小说的分析总结出文学新湘军知识分子的心灵叙事、诗意生命的价值存在，最终分析出他们渴望回归诗意的心声...

本草诗话

本书在体例上按“本草一诗一话”格式撰写。内容上，以药引诗；以诗释文、史、哲，在解释诗的过程中介绍相关的中华民族文学、历史、哲学等知识；最后以“话”的形式，介绍食药物质来源、性味归经、主要功效、现代药理，以及常用养生、食疗的小方，如茶、粥、莱等的相关知识，可以用于养生保健或一些疾病的辅助治疗...

火红杜鹃

这是一部全方位描述湖南消防部队成长、发展、壮大的立体画卷。收录的是一个时代的印记，一座历史的丰碑，一群人战斗姿态的群像，一个伟大团队成长的传记。全书共分为橙色记忆、永远铭记、难忘经历等三个篇章，多角度展现了年轻消防官兵们英勇无畏、舍身忘死地守护人民群众生命财产安全的感人事迹和精神面貌...

交际语言艺术

政治叙事:灵魂拷问与精神重建

《政治叙事：灵魂拷问与精神重建/中国经验与文学湘军发展研究书系》从政治叙事中的人物塑造、故事架构和价值承载的逻辑原点出发，深入发掘文学湘军一直以来“文以载道”和“为民代言”的书写传统，认真分析湖湘文化与文学湘军的“政治情结”、精神重建与现实境遇的深刻内蕴，努力阐释文学湘军政治叙事的缘起、勃兴以及新时期湖南政治叙事小说的崛起的时代意义，对以王跃文、阎真为代表的文学湘军政治叙事内部组织进行层级化解码，对文学湘军政治叙事的灵魂拷问、理性