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《我的童年在台湾》，是台湾作家黄宝莲对故乡纯美岁月的记忆，是半生智慧的回顾。文中记述了海峡两岸共同的青春印记，翻开书，心绪随文字跳动，遥望我们“离开”的故乡与青春，总能够泪流满面。 年少时，我们向往外面世界的新奇事物，向往一种“不同”于自己的生活。足够大，我们义无返顾地走出去，不愿回头。游走四方，韶华不再，心中的某个角落却隐隐不安，常想回头望，却没有一条路，通向那年的故乡。 台湾作家黄宝莲在家乡度过了人生最纯美的时光，后
《笑林广记》集民族传统笑话之大成者。以机趣、夸张的眼光审视世界，以诙谐幽默、通俗易懂的语言来反映炎凉世态、情趣人生。全书多取自明清笑话，语言风 趣、文字简练隽永，是中国民间针对“世情”的幽默与讽刺之书，是民间智慧的独特展现。《笑林广记》以清初游戏主人为主，兼以丰富的插图与词条，融人生世相 百态于书中。 更多国学书籍，请点击下方 ...
《国民阅读经典：经典常谈》不是“国学概论”一类。照编撰者现在的意见，“概论”这名字容易教读者感到自己满足；“概论”里好像什么都有了，再用不着别的——其实什么都只有一点儿！“国学”这名字，和西洋人所谓“汉学”一般，都未免笼统的毛病。国立中央研究院的历史语言研究所分别标明历史和语言，不再浑称“国学”，确是正办。这部书以经典为主，以书为主，不以“经学”“史学”“诸子学”等作纲领。但诗、文两篇，却还只能叙述源流；因为书太多了，没法子一一详
俳句诗人、散文家松尾芭蕉是日本文坛一代宗师，被尊为“俳圣”。芭蕉的俳句和散文，上承日本和歌与中国诗文的古典传统，融汇人生行旅、诸行无常的哲学，在其手中，古典俳句艺术被推至*峰。所创蕉门蕉风，影响深远，不仅在日本历久不衰，而且影响遍及世界。本书是松尾芭蕉的散文精选集，共有两大部分，分为“纪行·日记”和“俳文”。“纪行·日记”包括松尾芭蕉闻名于世的《奥州小道》等六篇著作，“俳文”则收录一百余篇。松尾芭蕉之思想、情感、经历、观感，皆在其中。
本书分为幅员辽阔的家园、中华文明的起源和发展、悠久的历史、不断前进的人民共和国等12章, 以深厚的文化积淀、特有的历史文学视角和诗人的激情, 解读中国悠久灿烂的文化...
作者龚鹏程，当代享誉海内外华人世界的顶级学者和著名思想家。国学是各种学问生发的土壤。既是中国文化的标志，树国家文化自信，亦可护养个人的根本，滋养个体灵魂。龚先生深广的学力贯通古今、融汇中西，在书中多发前人所不能发之观点，故他之谈国学入门，自有龚氏之范...
1. 内容全面，涵盖史学、文学、哲学、宗教、教育、科技、民俗、神话传说、书画艺术、戏曲舞蹈等多个方面的精粹。 2. 汇集了数百幅精美插图，直观形象地解读大众应知的国学知识。 3. 随用随查，易于阅读 4. 所有你想知道的、需要知道的、应该知道的国学常识，都可以在本书中找到。 ...
这篇文字虽有它的思想局限，但对掌握官场策略和技巧还是提供了很好的参考。通过这篇文章，我们可以更好地理解封建时代官场的权术。同时，它也具有一定的现实作用，通过它提供的内容，我们既可以识别官场中的某些机巧，又可以批判地继承其中的智慧。如对待上级，既要尊重，也要委婉地表达自己的看法；对待下属，既要严格要求，又要适当宽松。这些都属于正确处理人际关系的范畴，即使在今天，也是适用的。至于其中的诈术，如果用于正当的地方，似乎也未尝不可。 技巧本身
这是一部以现代视角重述古人经典的随笔集，作者对汉魏至明清的古代文人笔记，如《淮南子》《搜神记》《酉阳杂俎》《武林旧事》《南村辍耕录》《池北偶谈》等记载的有趣事件进行漫谈，从典章制度到社会风尚，从诗文书画到各类人物，既有现实的社会历史事件，也有浪漫的鬼神精怪故事。以今人视角剖析古人思维，既解读又创造，或令人捧腹，或发人深省...
本书内容包括：汉民族的形成与发展、汉文化的传承与两汉宗族的发展、东汉南阳太守述略、汉代画像石研究综述、从汉画看汉代的纺织业、试论汉画中的鱼及其文化内涵等...
《北平的味儿》是“清馨民国风”丛书选题之一，收选梁启超、胡适、纪果庵、周作人、废名等20多位民国大师和学子40多篇记述北平（北京）风情与文化的文章，读来既可以了解旧时北平的风土人情，更可以感受感受到他们对北平人文、文化的体味与认知，是一本难得的颇有韵味的文选合集。...
《舌尖上的丝绸之路/华夏文明之源》为“华夏文明之源·历史文化丛书”之一，《舌尖上的丝绸之路/华夏文明之源》以丝绸之路沿线出土的美食文物为线索，以通俗优美的文字，对丝绸之路上的美食文化作了深度解读。 《舌尖上的丝绸之路/华夏文明之源》分为22节，从各地有代表性的美食入手，讲述各地美食及其文化融合的故事。对“一带一路”建设和华夏文明传承保护区建设有一定意义...
1、林文月在台湾文坛颇具影响力，外祖父连横有台湾太史公之称，文学家、书法家台静农先生为林文月的老师，《城南旧事》的作者林海音、作家齐邦媛是林文月的好友，张爱玲的私交密友宋淇与林文月相熟；2、林文月毕业于台大中文系，创作类型横跨学术研究、散文创作、翻译三大领域。其中，六朝文学研究一直是她的研究兴趣所在，也是本书的主体内容，这些文章均为林文月在台大任教期间的心血之作，已成为该领域研究不可避绕的经典学术成果；3、本书收录的林文月怀念外祖父的
《日常生活与文化理论导论》以独特的历史的和批判的视角提供了一篇关于日常生活理论的导论。作者探究了日常生活诸概念从格奥尔格·席美尔的文化社会学，通过1930年代的民意调查项目到米歇尔·德塞尔托等人的当代理论的发展历程...
《山海经》记载了远古时期华夏内外的众多神话故事、山海风貌，内容涉及天文、地理、历史、文学、民族、宗教、生物、医药等诸多领域。传世本分十八卷，三万余字，其中《山经》五卷，《海经》八卷，《大荒经》四卷，《海内经》一卷。此次出版以清代郝懿行《山海经笺疏》为底本，并参考权威版本及工具书，对《山海经》的内容和注释进行了精心校勘、注音与编辑，希望能方便广大读者阅读和学习...
本书将《茶经》《续茶经》合编，除了因为两者都是茶艺专著而且书名有传承关系之外，更因为它们都具有深层的文化内涵，基本上将唐代之前和清代之前国人对于茶的理解和茶道的演变囊括其中，是非常值得一读的国学经典。全书配以200 余幅精美彩图，《茶经》附精彩的注释及译文，既图文并茂，又古色古香，实用性和艺术性兼具。 ...
日本，之地却能影响世界，蕞尔小邦却能跻身强国俱乐部，它发动了第二次世界大战，也引领了战后引人注目的经济腾飞。日本的表现为何总是这么？日本的民族性为何充满矛盾？它为何变成令人发指的侵略者？又是怎样迅速崛起的？所有这些问题都能在本书中找到答案。 “菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征，作者用这两种意象来指代日本人的矛盾性格，也隐喻了“公家文化”“武家文化”两种源流赋予日本文化的复杂性。 该书自出版之日起就受到社会各界的高度
《天堂应是图书馆模样：走进民国大学图书馆》 ——喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻 厚重的木桌木椅、高耸置顶的书架，精致小巧的吊灯、欧式风格的桌灯、古朴典雅的吊顶、落地立式钟表，这是我们想象的民国图书馆的样子，如同置身天堂。实际上几经炮火洗礼、政局动荡、世事变幻，民国图书馆犹如风中之树、浪中之船，在惊险交织中展现出与命运搏击的顽强生命力...
有言道：要认识当代日本，就必须读点李长声了。被誉为“文化知日**人”的李长声先生旅居日本近三十载，窥视东邻从腠理至骨髓，出版知日散文集十余种，自成一家。他自道“我之于日本，爱不如哈日，憎不如愤青”，这种清醒和半生在彼国文化中的行走坐卧，正是他文章可信可读的基本。读过他书的人说：“对日本，他是真懂。”《昼行灯闲话》所涉话题极多样，三言两句难以概括，简而言之：一个真懂日本的人，毫无俯瞰或膜拜的姿态，以水平的视线看、平和的语调谈，从日本
《经典常谈》是一本大师撰写的国学入门小书。它成书于1942年，是朱自清先生在国立西南联合大学任职期间，专为中等及以上教育程度的学子所作的，介绍古籍经典的普及性读物。 全书用13篇切实而浅明的文章，梳理解读了国学典籍中最经典的部分，既有四书五经诸子百家，也有史家绝唱、词赋诗文，兼容并包，是全面了解国学精粹的经典之作...
《中国古代航海》系统地整理和归纳了几千年来中国古代航海历史，具体地论述和剖析了各个历史时期航海活动的背景、政策、人物、事件、航路、船舶、科学技术以及航运管理机构、条例和港口等，科学地总结和评价了中国古代航海事业的杰出成就及其兴衰荣辱的经验教训。《中国古代航海》体例严谨，脉络清晰，内容翔实，考证精详，议论精辟，见地独到，通俗易懂...
《中国古代纺织与印染》是由中国国际广播出版社出版的...
谁人不爱吃？但有时候，我们会抱着偏见、怀着不安，急匆匆的将食物囫囵吞下，个中滋味，根本无从辨析。 在这本音乐创作人于逸尧的跨界之作中，无论怎样的食物，或中或西，或生或熟，或怪异或温良，都呈现出未曾有过的真实。他爱吃，更懂吃，每一顿盛宴过后，都将吞进肚中的种种食材消化为一篇篇美妙的文化盛宴。 种种滋味在他细腻的味觉中得到安抚，在他笔下得以展现最真切的饮食文化之灵魂。
《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇。 全书见解精辟，史笔卓越，通俗流畅，深入浅出，已成为读者了解中国古代文化典籍的入门指南...
这部辑录注释的《权谋书》，传为明代大政治家张居正所著。张居正生逢明代由强到衰的转折点，任首辅十年，大力回天，使本来已一蹶不振的大明王朝重新焕发了希望和生机。历史学家黄仁宇在他的《万历十五年》中，对张居正作了生动的描述：“张居正似乎永远是智慧的象征。他眉目轩朗，长须，而且注意修饰，袍服每天都像崭新的一样折痕分明。他的心智也完全和仪表相一致。他不开口则已，一开口就能揭出事情的要害，言辞简短准确，使人无可置疑，颇合乎中国古语所谓‘夫人不言，
以木结构为特点的中国古代建筑，在数千年的历史发展中，取得了很高的技术和艺术成就，成为一种重要的建筑体系。本书简明而详细地介绍了这个建筑体系的方方面面：营造法的标准结构体系，建筑各部位、各种构件、各个工种、工序与工匠类别，建筑材料、建筑空间布局、建筑的形体审美，中国古代精巧的建筑技艺和匠人精神，造型和色彩方面*显著的特征，民间建筑鲜明的地域特色等等，并涉及中西建筑的比较。深入浅出，图文并茂，通晓明快。值得一提的是，书中有许多作者精彩的手
《四季小品》以时令节气为时间顺序，在自然风物的季节变换中品读传统文化中包含的生活智慧。作者朱伟曾在我社出版《微读节气》一书，与《微读节气》相比，《四季小品》内容更为丰富，以散文随笔的形式抒写了作者对四季变化的细腻感受，并以传统文化深层次角度进行解读，既有生活情趣，又富于知识性...
经历如你我一样的平常，邂逅素面朝天的民国先生 我们学过*好的新诗是徐志摩的《再别康桥》，我们学过*好的散文是朱自清的《荷塘月色》，我们知道*美的女演员是阮玲玉，我们知道20世纪*伟大的学生运动是五四运动，我们了解的*伟大的政治家是中山先生，我们了解*厉害的校长是蔡元培······ 总有那么多*民国的人和事让人不断地说起。 “侧看民国” 不从正面对民国人物做完整叙述，而是选取某个截面，反映民国的一个侧面，一代人的热血青春：看风华正茂、
此知识文本主要分为上下两编：上编讲儒学精义，下编讲儒学源流。儒学精义，是对儒学根本思想的综述。儒学经历了二千多年的发展，形成了丰富的思想流派和学术观点，但在最根本的观念上，仍有一以贯之之道。本编主要介绍的，就是儒学所关注的主要议题及其基本主张。本编包括五章，即心性工夫论、伦理论、政治论、教育论和生态观。 下编主要介绍儒学产生、发展、传承及其演变的历史。依儒学自身特点及所处时代分为三部分，即先秦儒学、秦汉至唐代儒学、宋元明清儒学...
流寓、行旅是中国古典文学的重要题材和现象，而近代以后的中国流寓文学鲜有人涉足。本书讲述了晚清以来巾国的域外文学现象，一方面呼应了近年来学界对旅行、越界、对话、跨文化、跨学科的研究取向，一方面有望给中国文学传统中的流寓、怀乡、思归等主题赋予新意。本书论述了中国经验与中国想象如何在地域、民族、社会、文化等各种层面移动与转化；中文文学如何体验迁徙、移民的语言、典律的跨界问题...
年轻、有激情、雄心勃勃——这就是荷兰建筑师约翰·范德沃特2004年在快速现代化的中国事业起步时的样子。作为next建筑事务所的合伙人，他想要把next国际化的理念在中国付诸于实践。 接下来的时光相当地忙碌，上百万平米的设计成果在中国的土地上成为现实。约翰的西方思维架构在中国的背景下需要被不断地重新审视，他遇到大部分的限制和状况都是由于中国人和西方人的思维关系的不同所导致的：不理解、对抗、误解、接受、认识、形成共识，最终达到互惠
本书为作者近年的散文、随笔精选，也是作者在学术研究之余的感性心语。一部分为生活记趣，或回忆，或写实，或在行旅中信笔写来，文字端庄而不失机智，多为温润之作；另一部分为精神沉思录，以读书觉悟人生，与先贤对话，从个体心灵中透视现代人的生存处境，多为有感而发的锐利之思。文字优美而
《章太炎讲国学》主要辑录了章太炎先生的《国学概论》和《国学讲演录》两部作品。《国学概论》是章太炎1922年4-6月在上海讲授国学的记录稿，精辟论述了国学的内涵以及研治国学的方法，系统介绍了传统经学、哲学（诸子学）、文学的流变，对各时期学术发展的特点、代表人物、著作都有精湛独到的评价。《国学讲讲演录》分为“小学略说”、“经学略说”、“史学略说”、“诸子略说”、“文学略说”五部分，是章太炎晚年的治学心得，内容系统精炼、深入浅出，行文典丽古
《汤圆与白香饼：台湾美味文字》主要内容包括：母亲的哭声、汤圆与白香饼、那个牌子的肉燥米粉、奶奶的排骨粥、清糜、香蕉与栗子、早熟的枣子、苹婆的滋味、挂面、食游童年、我的电锅人生、爱吃土檨仔、水语茗言等...
本书从生与熟这对概念发掘汉文化的深层逻辑，涉及日常饮食文化、个人成长阶段、人际关系、对人群的分类等等，读来既有日常的会心之处，又有学理上的感悟。...
本书通过对汉字的解读, 带领我们感受汉字的典雅, 唤醒心中的诗意, 并领悟其中深厚哲学思想和人生道理。主要内容包括: 天人合一、厚德载物、家和万事兴、农耕的法则等...
“世界建筑人文故事”丛书旨在通过对世界经典建筑的扫描，挖掘隐藏在建筑里的历史人物和历史故事，使读者对世界著名建筑相关历史背景有一个系统的认知，感受历史文明的伤痛和辉煌。 修建伦敦塔的初衷是为了做皇室的宫殿和防御的堡垒，但*终却逐步演变为关押，拷问，处刑的监狱。 至今塔内仍生息着一种大乌鸦，它们雄踞在塔顶，树梢，甚至旁若无人地在草地上走来走去，一旦叫起来，声音十分凄厉恐怖。 然后发生在伦敦塔里的事情更加令人毛骨悚然。.
子曰：人无礼，无以立。中国自古以来就是一个重视礼仪的国度，礼仪是一个人是否有道德的基本评价标准。虽然古代礼仪文化中的部分内容随着时代的发展已退出历史舞台，成为只供今人欣赏的“文物”，但是博大精深的中华古代文明的内涵在今天乃至未来仍会显示出强大的生命力。今日威严的军礼、欢乐的宴礼、喜庆的婚礼、寄托哀思的丧礼、祝福老人的寿礼等无不蕴涵着古代礼仪文化的内涵，并融入了新时代的气息。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展
本书为“走向世界的中国文明丛书”之一，以我国民俗文化代表——灯谜为对象，重点描写了“灯”与“谜”、灯谜的发展脉络、灯谜文化与技巧、走向世界的历程等。本书紧密围绕“灯谜”，以时间为线索， 首先描写了灯谜的起源与发展历史，以及走向世界的历程，其次介绍了灯谜的文化内涵，各种灯谜的造谜解谜技巧以及其不同的艺术风格...
本书是一本研究中国文化的历史著作。全书以专题 本书原是史学大家吕思勉先生的大学讲义，内容科学严谨、广博独到，且观点条理清晰，行文通俗易懂、人人能读，深受学界好评，是一部不可多得的中国文化史经典著作。全书分为婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教共十八个部分。尽管已经出版了半个多世纪，但是，本书在同类题材领域，仍然是学术性与通俗性生动结合的典范，其历史地位至今难于。对
经历如你我一样的平常，邂逅素面朝天的民国先生 我们学过*好的新诗是徐志摩的《再别康桥》，我们学过*好的散文是朱自清的《荷塘月色》，我们知道*美的女演员是阮玲玉，我们知道20世纪*伟大的学生运动是五四运动，我们了解的*伟大的政治家是中山先生，我们了解*厉害的校长是蔡元培 总有那么多*民国的人和事让人不断地说起。 侧看民国 不从正面对民国人物做完整叙述，而是选取某个截面，反映民国的一个侧面，一代人的热血青春：看风华正茂、意气风发的他们仗
我们学过*好的新诗是徐志摩的《再别康桥》，我们学过*好的散文是朱自清的《荷塘月色》，我们知道*美的女演员是阮玲玉，我们知道20世纪*伟大的学生运动是五四运动，我们了解的*伟大的政治家是中山先生，我们了解*厉害的校长是蔡元培······ 总有那么多*民国的人和事让人不断地说起。 “侧看民国” 不从正面对民国人物做完整叙述，而是选取某个截面，反映民国的一个侧面，一代人的热血青春：看风华正茂、意气风发的他们仗剑天涯的精神气韵；文化情感碰撞
太行山脉的九莲山西莲寺周边，拥有丰富而神秘的帐书，称为九莲帐书。它们既反映了当地奇特的民俗信仰，也承载着丰富的文化内涵。对其神秘现象进行正确解读，才能有效地保护好民间传统文化。...
何兹全先生的这部小书，论证严谨，言简意赅，是大家写给大家看的书。何兹全先生对中国文化所做的论断，有些来自于长期研究的心得，有些来自于对苦难时代的感受，也有些是个人对未来世界的企盼，前后一贯，自成一说，能够引发读者对中国思想文化更深入的理解和思考。...
《随园食单》将饮食变为大雅学问。在蔬饭之间，写生活态度，文字清爽可爱。人生不过几十年，活得要任性，吃得要讲究。如何对待食物，就如何对待生活。本版《随园食单》，特邀青年设计师徐婧儒全新设计绘制，配以57幅全彩插图，以现代手法，完美诠释袁枚四十年美食实践。袁枚，清代文人中活得*洒脱，吃得*讲究。被描述为通天老狐，醉辄露尾。...
《中国建筑常识》汇集20世纪才女建筑学家林徽因经典之作, 带你领略林徽因的建筑美学。全书精心收录了林徽因现存的建筑学方面的全部文章, 其中包括中国古代建筑传统及其历史发展阶段的详细论述, 以及外出考察古建筑的调查报告等...
1.孙犁读史部书的首次结集。正史为主，旁及纪事本末、诏令奏议、传记、政书、金石等。与金克木著《中国文化老了吗？》同属大家论中国文化系列书。 2.立论恢宏，联系人生境遇，发别人未发之高论，深刻而又动人。妙句迭出，通俗易懂，触类旁通。 3.望之俨然的孙犁与他宽容的历史观形成强烈对比。理解了晚年的孙犁，就能理解他早年何以创作出恬淡隽永、散发人性光辉的文学作品。...
继《*农业文明》之后，文化学者陈绶祥对中华文化的再次深入解读。...
本书是作者在退休后反复阅读《老子》时, 记录并整理的读书笔记, 其中既包括了读书后的随感、对《老子》重新释读的相关论点 ; 也包括作者在阅读中的思考过程。作为计算机领域的专家, 作者对《老子》的再思考, 具有...
本书收录章太炎先生1922年及1935年两次具有代表性的公开讲学记录，较系统地展示国学的概貌，是国学爱好者及研究者了解国学的必读之书。章氏一生讲学不止，弟子遍及天下，在当代国学研究界的影响巨大。本书选入其中后期两次具有代表性的国学讲演之记录...
这是一本一百多年前，西方人看中国的经典作品。作者以在华的丰厚积淀、以独特的视角，介绍了他在中国传教过程中了解到的社会多个方面，包括科举、学校、语言、慈善机构、社会习俗、以及太平天国运动等。 本书涉猎之广不但包括了中国的历史、文化、制度、法律、教育、宗教、哲学，也包括了中国社会生活和习俗的方方面面：占卜、赌博、和尚、文字、迷信、礼节、娱乐、新年、鸦片、风水、打油诗、妇女的地位、不同时代的风俗习惯、与其他古老民族的异同等等...
本书论文栏第一组聚焦于可见或不可见的社会网络关系。裴宜理探讨了在中国历史上城市抗议最活跃的时期（1919-1927年）和在中国最具活力的城市上海，社会关系网和集体身份的角色是如何变化的。作为现代政治组织的国共两党，此时都亟欲推动本质上可塑的集体认可，然而，他们的努力却势必受到先此存在的社会网络的限制。作者指出，这种发生在政治渴望和社会真实之间的冲突，使得中国经验成为了一个理论创新的基点，来支撑对于有关社会网络的某些标准化假设的检思。孙
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
刘争争
林奕含
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
汪曾祺
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