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中国气象先生宋英杰潜心十年诚意之作, 一本结合文化 大数据 气象科学的节气百科, 既传承古人时间智慧,更用现代的海量数据对节气做验证与解读。 秦大河、马未都、白岩松、梁冬、樊登、俞白眉 联袂推荐! 二十四节气,是我们内心记录生活律动的方式, 是历法之外的历法,是岁时生活的句读和标点。 ...
《金泽》是一部借用文化人类学方法研究江南祭祀制度的专著。作者李天纲选取上海青浦金泽镇作为主要的研究个案,进行了多年的田野调查,查阅了大量相关的府、州、县、乡、镇等地方志,探究了江南地区官方儒学经典、祭典和民间地方祭祀系统之间的密切关联。 《金泽》主要观察、关注和研究江南地区以祠祀为特征“民间宗教”的历史、发展和演化。作者经过细致的历时性考察,从中提炼出江南地区祭祀及民间信仰、民间宗教的共性,并由此提出,“从儒教祠祀系统演变出来的民间
这本书源自主编左靖2017年7月发起的“方志小说:联合驻村写作计划”活动。方志,在于“辩方经野、因人纬俗”,成一方之志;小说,源自“稗官野史、街谈巷议”,为世情之说。方志记实,关乎现场经验,小说写虚,关乎想象历险,而“方志小说”将两者杂糅,意在虚实并用,彼此激发,开启协商性的在地写作。如果只是非虚构,就容易落入新闻调查、人类田野、传统方志等既定规范的之中,对于有限时间的驻村写作来说,很难有所突破;而如果只是虚构,就容易变成一个文学性、
“中国西部民族文化通志”坚持民族学的广义文化概念,将中国西部少数民族的各种文化构成要素划分为33个方面,相应形成了哲学卷、伦理卷、心理卷、宗教卷、政治卷、历史卷、古籍卷、法律卷、社会卷、妇女卷、婚姻家庭卷、游牧卷、农耕卷、建筑卷、交通卷、贸易卷、科技卷、生态卷、教育卷、饮食卷、服饰卷、体育卷、娱乐卷、旅游卷、节日卷、礼仪卷、禁忌卷、文学卷、艺术卷、影视卷、工艺美术卷、傩文化卷、吉祥物卷等33个分卷,几乎涵盖了中国西部少数民族文化的
中国传统吉祥图案是一种在民间广泛流传的,是我们祖先向往追求美好生活而创造出来的一种艺术形式。《凡俗心愿:中国传统吉祥图案考》以日本人野崎诚近关于中国风俗研究的著作《吉祥图案解题》为底本整理、编译而成。内收传统吉祥图案400余幅。题材涉猎广泛,包括政治、经济、文学、历史、风俗、宗教等各个方面。赋予人们积极向上的意义和内涵,是中国人热爱生活、努力创造幸福、美满、乐观的心理反映。它通常应用人物、花卉、飞禽、走兽、器物和字体等形象,以吉祥语、
二十四节气是中国历法的独创,古往今来,它不仅指示农时,指导农事,也服务日常生活,传授天文气象、传统文化知识,讲解民间风俗禁忌,广泛影响着人们的生活、工作和学习。 人们总是在时间的交替中生活,随着季节的变化而改变着,这些都与二十四节气有关。太阳的升落,月亮的圆缺,这些自然现象和二十四节气都是分不开的。农业的播种和收成,工业的发展,也都受到二十四节气的制约。即使是在科技发达的现代,二十四节气的影响也是不能忽略的。 二十四节气是传统
◎新时代茶经,茶学里程碑 陆羽所著《茶经》总结了唐代的饮茶方式,成为茶学经典。而吴觉农先生的《茶经述评》是茶学又一里程碑式著作。吴觉农借《茶经》,整理古代茶文献,呈现中国三千年茶史全貌,总结古代茶经验,又立足于当时茶业发展现状,继往开来,承上启下,是集大成之作。 ◎五载成书,熔铸众位茶学泰斗心血 本书从1979年开始编写,由当代茶圣吴觉农与钱梁、张堂恒等茶学泰斗共同商讨,数易其稿,直到1984年才完稿。编写阵容强大,治学态度严
本书研究的载体是对4个自然村、165个乡村厂宅样本的田野调查及深入“测度”,实现对乡土空间及日常生活的“小视角”阅读;同时辅以“大视角”,展现一个茶村研究在全球贸易史及茶产业格局中的意义,以及对改革开放以来乡村民族工业发展研究的启示。本书首先历时性地展现武夷山茶村空间结构及桐木村乡土建筑空间模式如何在全球茶叶贸易和地方制度变迁中成型和重建。接着在共时性维度,分别从地方家庭、茶叶生产、茶叶运销三个层面,探索了桐木村新的家庭关系、生产关系
20世纪中国民俗学奠基人之一江绍原的扛鼎之作 涉及巫术、禁忌、祭祀礼仪、占卜等开我国宗教、迷信研究之先河 ...
本书是一部以史话形式叙写的一部相声艺术的发展史, 它着眼于历史细节, 通过讲述各个时代著名的相声艺人的事迹、贡献, 以及与相声有关的历史事件, 由此串连和展现出相声艺术的发展历史, 具有生动性、故事性、趣味性的特点...
常言道,“会看的、看门道,不会看的、看热闹”,如何一窥文学的门道?如何欣赏文学的热闹?又如何从文学的门道中看出更多的热闹?本书为王鼎钧先生自编随笔集,三十余篇文字分作两个板块:一部分偏重文学与艺术欣赏,既分门别类又融会贯通,是作者九十高龄仍不辍笔耕的新篇;另一部分也谈文学与艺术,乃是自旧作中更有针对性地甄选而出,与新篇彼此生发,互为补益,拼合出阅读与写作的定制心得。文学的欣赏与创作,都既离不开先贤引领启发,也需要自家思考实践。“滴青蓝
茶,从喝到品,始于陆羽《茶经》。《茶经》是关于历代制茶、饮茶、茶道演变的百科全书,后世茶书的开源之作;共十篇,全面记述了唐及唐以前的茶叶历史与产地,茶的功效、栽培、采制、煎煮、饮用方法等。知名茶文化作家周重林,精研茶学15年,功底深厚,详细参考古今中外版本40余种,勘校精良,带来原汁原味而又通俗易懂的《茶经》读本。除对原文的精心译注之外,还有对每个章节主题的深入延伸探讨,从茶的古今演变到茶人的基本修养,从历代茶事到茶席茶礼,溯本求源,
中国妖怪文化是东方文明中不可或缺的组成部分,它们形态丰富,种类庞大,充分体现了民间文化的想象力与创造力,其所彰显的文化功能及地域特征更尤为突出。 本书是以中国古代妖怪文化为背景所创作的全新妖怪原创故事集,作者历时多年,深入解读中国本土妖怪文化。通过搜集和考证大量古籍资料,在那些熟悉的妖怪经典的故事中,注入新的元素,使其焕发新的光彩!作者用通俗易懂的语言,为读者打造全新的奇幻故事之旅。每篇故事后还附带出处等延伸资料,让你快速了解妖怪们的
在当前的社会背景下,汉语言文字学,作为个人应当研究什么,怎么研究?作为一个学科,应当研究什么,怎么研究?这恐怕是每一个负责任的语言学工作者都会经常考虑的问题。 这个问题牵扯到的方面很多。首先,从个人来说,由于我们的语言文字工作者大都是语言文字学方面的教师,我们要教学,往往一个人要承担本科生一两门课程,我们要教学的内容也就是我们的研究方向。还有硕士生、博士生课程,还指导博士后研究的问题,硕士生、博士生的课程、指导博士后研究的内容也是我
中国是一个有着五千悠久历史的多民族国家,在不断向前发展的历史进程中,形成了很多独具特色的传统节日,形式多样、内容丰富。节日是中华民族精神和情感的重要载体。节日文化深深扎根于民众之中,具有强盛鲜活的生命力,历经岁月的变迁,逐渐成为中华民族灿烂的一份珍贵遗产。节日的起源和发展是一个逐步形成和完善并慢慢渗入到社会生活中的过程,它是人类社会发展到一定阶段的产物。社会生产力的进步,人民生活水平的不断提高,宗教的产生和活动的频繁,为节日的产生和发
该书配有大量的图片,制作精美,采用线性质纸全彩印刷,通俗易懂。通过大量珍贵的古代图像,对中国古代玩具和游戏进行了详细的介绍。通过阅读此书,使读者对中国古代的文化娱乐有一个基本的了解和认识。 《图说中国传统玩具与游戏》一书,共分十五章,每章内又分若干种类,笔者力图以文图结合的形式,对民间传统玩具及游戏进行具体的说明。 本书根据文献历史资料、考古发掘和传统文物资料、民族民俗学资料收集整理了儿戏类(小玩具、集体游戏、双人游戏、玩车骑马、
本书是一套介绍老北京生活习俗的丛书,主要讲述清朝末年到新中国成立初期,北京人在穿戴、吃喝、居信、出行、玩乐、商市等主面的情况...
本书将带你走进舅掌礼仪,母掌财的摩梭母系家庭,了解暮合晨离的阿夏走婚,领略泸沽湖三绝,感悟超凡脱俗的摩梭人生之旅……...
本书收录了《无耳芳一》《鸳鸯》《阿贞的故事》《乳母樱》《计略》等民间故事, 透过鬼眼看人生, 描画了一个个在黑暗中或孤独或寂寞的故事, 还有许多人与妖之间的爱情...
《侗族酒文化》一书是对侗族酒文化现象进行记述或描绘, 将之客观地呈现到读者的面前, 少有理论阐释的内容, 这成为本书的一大特点, 也大大增强了本书的可读性和趣味性。宋尧平在介绍叙述侗族某种酒文化现象时, 没有长篇大论, 大都惜墨如金, 点到为止, 这也符合当今的时尚与生活需要...
本书是北京师范大民俗学国家重点学科前沿课程系列演讲的结集。以日本著名民俗学家福田亚西男教授与中国著名民俗学家刘魁立教授等八位主讲人的课程演讲记录为底本,诸位学者研讨的主题主要集中在日本民俗学的历史与当下的发展趋势、民俗学与非物质文化遗产研究、民俗学与日常生活实践、家乡民俗学、民俗学表演理论、未来民俗学的探讨等。其中对日本民俗学的总结与反思,对美国表演理论的新理解,对乡愁与当代中国生活的关系,对民俗学研究如何走出熟人社会迈向更广阔世界等
☆作者将长期从事徽州文化调查研究的积累贯穿在全书的写作中,内容丰富,通俗易懂,并配有丰富的文献资料与历史图片资料,是一本研究徽州家族文化的普及性精品读物。 ☆近些年,随着大量文献资料的出版,以及相关旅游资源的开发和宣传,徽州家族文化获得了学术文化界的高度重视,也引起了普通民众的高度关注。...
本书是一本介绍中国茶文化及数百种茶叶产地、生产、品饮等知识的读本。全书共分八章,第一章系统地介绍中国茶的起源、历史、四大茶区等。后七章分别介绍绿茶、红茶、白茶、黑茶等的选购、储藏、品饮等知识。阅读本书,读者可以领略中国博大精深的茶文化,也可以学到各种茶的冲泡品饮方法...
中国民俗文献史的研究和数字化管理工作,在理论和实践上突破了一些难题,可以促进现代民俗学的基础理论建设及应用研究。 在理念上,钟敬文先生所倡建的中国民俗学派理论是本次研究的重要支撑,但这个草图还需要后学去充填。在本次研究中,通过对我国民俗文献史的系统搜集、整理、研究,扩大了以往民俗史的研究领域,还可以为加强民俗学史的建设打底。这有助于进一步发展钟先生的学术设想,丰富中国民俗学派的内涵。在本丛书中,《数字钟敬文工作站》一书对此作了详
本书共分两编,贵州世居民族岁时节日民俗总论、贵州世居民族岁时节日民俗研究。内容包括:贵州世居民族岁时节日民俗研究回顾、贵州民族岁时节日的流变与特征、苗族岁时节日民俗等...
本刊已经教育部南京大学人文社会科学期刊评估中心评为核心集刊,我们谨向多年来支持本刊的作者和读者,向关爱本刊的朋友和同仁,致以衷心的感谢!本辑特别刊出主编王宁《关于传统学术文化与现代科学精神关系的思考——创办(民俗典籍文字研究)刊物的体会》一文。文章探讨的“现代化与历史的继承性”、“国际化与民族的自主性”、“科学化与人文的经验性”、“主流化与思考的独立性”以及“物质化与科研的学术性”五种关系,阐发了我们办刊的思考,也一定程度上代表一个基
本书是满族口头遗产传统说部丛书的一种,满族民间说部,渊源于历史更为悠久的民间讲述形式-“讲古”。本书写铎琴去往京师寻找亲人,寻见皇帝的故事,他们带去了两只棕熊,还现场让棕熊表演:一边又记述家乡老罕王对他的思念...
《泰国民俗与文化(第二版)》从泰国人的衣食住行、岁时节日、家庭伦理、宗教信仰、道德礼仪以及民间文学艺术、竞技娱乐等方面,介绍了泰国的民风民情,展现一幅丰富多彩的泰国民俗画卷,并从文化的角度,对泰国民俗进行考察,探讨它的起源、构成因素以及与其他民族文化的相互影响。本书可作为大专院校泰国语专业的教材,也是社会各界认识了解泰国的理想读物。这次修订在文化方面修改、补充较多,其次是对有些模糊不清的地方作进一步的交待,同时删去了些主观的推测或学界
18个中外节日,30只观复萌猫 37幅原创手绘,29件传世宝物 观复猫为你讲述节日背后的文化进程 带你重温节日的仪式感 体会猫样人生的温暖瞬间 ...
在中国甘、青、宁的撒拉族、回族聚居区和新疆地区的维吾尔族聚居区,在民间婚礼中,曾经活跃着三种婚俗性的民间舞蹈表演。然而,随着历史的推进,有的舞种经久不衰,有的舞种悄然消失。这是一个令人感兴趣的舞蹈历史现象。舞蹈历史兴衰的“谜底”是什么? 本书以生活在中国西北地区的撒拉族、回族、维吾尔族婚礼中的民间舞蹈为研究对象,在大量*手调查资料、文献资料的基础上,试图分析撒拉族的《堆依奥依纳》、回族的《宴席舞》和维吾尔族的《纳孜尔库姆》这三
1.本选题是《林芝区域文化丛书》的一种,由西藏林芝市政协组织编写并出资出版。 2.西藏林芝,有着悠久的历史和丰富的文化,藏族、门巴族、珞巴族、怒族、独龙族、傈僳族、纳西族、白族以及僜人等共同生活在这片土地上。本选题为我们呈现了林芝地区的宗教、历史、文化以及富有乡土气息和生活趣味的情景、场面,具有强烈的民族特色和浓郁的地方色彩,同时体现了林芝人民热爱生活、乐观向上的精神风貌。 3.本书由编写组成员多次专程赴林芝市所辖七个县,实地采访部分
本书记载了我国历史上从长白山松花江流域不断迁徙的海西女真部族中一个叫亦吉海的杰出造船世家亦氏家族的生活故事。而其中“亦吉海”这个民间人物恰恰又是历史上我国著名的数十次造船率兵出使黑龙江以北的奴儿干都司地区,收复明朝时期广袤领土的重要人物亦失哈的生活经历...
由张士闪主编的《中国民俗文化发展报告(2014)》以当代民俗发展进程中的生活与现象为考察对象,关注民俗变迁在当代中国社会所引发的深层变化。报告内容分为总报告和若干分报告、专题报告。分报告分别从田野考察、学术研究和相关国家政策的角度,对民俗文化发展状况予以立体展示。专题报告关注焦点,剖析热点,涉及传统节日、民间信仰、民俗旅游、网络谣言等。...
本书分为俗文学及文献研究、俗信仰研究、俗语言研究、域外俗文化研究述评四部分, 收录了《道教冥界组织与雷法信仰系统之关系》、《大足石刻文献俗字考探》等文章...
本书内容全面,是一本集识茶、鉴茶、泡茶、品茶、茶艺茶道为一体的精品茶书,详细介绍了绿茶、红茶、黄茶、白茶、黑茶、乌龙茶等茶两百多年的历史,鉴别、冲泡和储存方法,并将百余幅清晰大图和精湛文字结合在一起...
蒙古族源于东胡,黑龙江蒙古族与内蒙古自治区的蒙古族同源,从东胡到鲜卑,从鲜卑到蒙兀室韦,从蒙兀室韦到蒙古部,一脉相承,经过了一个相当长的历史过程,最后形成了今天的蒙古族。黑龙江蒙古族,从公元12世纪20年代开始至18世纪50年代,六百多年间,共有8个蒙古族部落先后迁入黑龙江省境内,构成了黑龙江蒙古族的主体。金、元、明、清四朝,每朝有两个蒙古部落迁入黑龙江地区。 《黑水世居民族文化》丛书由12部图文并茂的专著构成,内容包括汉族、
赫哲族是从肃慎、挹娄人中居北的部分以及勿吉、靺鞨中的黑水部分、元代黑龙江中下游流域的生女真和明代野人女真中衍变而来。据全国第五次人口普查,和者筑是我国人口较少的民族之一,在全国4640名赫哲族人口中,黑龙江境内为3910人。其语言属阿尔泰语系满-通古斯语族满语支,没有文字。《黑龙江赫哲族文化》是中国第1部综合性的赫哲族文化人类学专著。 《黑水世居民族文化》丛书由12部图文并茂的专著构成,内容包括汉族、满族、朝鲜族、蒙古族、回
黑龙江省柯尔克孜族历经东迁后二百余年的历史,顽强地生存下来了,为柯尔克孜族的历史、文化、语言、宗教的研究提供了“活化石”,近年来受到国内外专家学者的高度重视和关注。尤其表现在文化方面有着自己的特点,它既不同于其祖先——古叶尼塞流域的黠嘎斯人,也有别于中亚伊塞克湖、楚河一带吉尔吉人和现在俄罗斯的哈卡斯人,还不同于中国新疆的柯尔克孜族。由于长期与黑龙江地区的蒙古族、达斡尔族、满族、汉族生产生活在一起,已经形成一种有着自己特点的复合型文
本书包括走进纳古镇;择偶:伊斯兰文化主导的族内婚;恋爱:伊斯兰文化与儒家文化的双重制约;结婚:双重文化与经济、法律的综合体现;离婚:双重文化对女性的不平等;再婚:伊斯兰文化对女性的宽容;早婚与近亲情:双重文化的濡化;婚姻与性:伊斯兰文化对女性的尊重与保...
本书主要内容包括:特稿;民俗学研究;语法学修辞学研究;文字学研究;训诂学研究;博士生论坛...
本书以“侗歌”为研究对象,通过对黔东南小黄三村及广西高安等侗族村寨的实地考察,从人类学角度进行分析研究,作出了粗浅的评述和阐释。全书以“相关综述”、“实地报告”及“专题论述”相结合的形式完成。结构安排如下: 第一部分对20世纪后五十年的“侗歌研究”进行综述,分别从文学、音乐和民俗的层面逐一总结,在肯定和继承前辈学者丰富成果的基础上,提出了与现今侗歌研究相关的个人思考。 第二部分是侗歌民俗经由田野考察后的文本展现,基本目的在于
乐府诗与民俗的关系错综复杂,以上胪列的内容并不能完全涵盖,但从上所述已足以看出,若要准确把握乐府诗的特点,民俗这一视角不仅是必要的,也是不可或缺的;必须尽可能地将乐府诗放在它赖以产生的民俗环境中加以考察,并在此基础之上探讨文学内部机制的变化。审视乐府诗所涉及的各种民俗事象,揭
本书对中华民俗知识进行了深入的解读,是学习民俗知识的经典读物。“贺老鼠嫁女”是怎么回事?寡妇年和立春有什么关系?汉族人死后喜欢选择土葬的原因是什么?民间为何喜欢用桃木辟邪?“东坡肉”和苏东坡到底有没有关系?为什么说“二月二:,尼抬头”?婚俗中的“五不娶”是怎么回事?我国古代有“经纪人”这一职业吗?“临时抱佛脚”这句俗语是怎么来的?“孔方兄”为什么成了钱的代称?“八月十五云遮月,正三月十五雪打灯”是怎么回事...
爬梳文献,会通经史,遂成《两周礼器制度研究》力作。其后,开阔视野,驰骋古今,多历年所学而再成《乾隆一日》大著。为乾隆一朝史事所独具研究价值的吸引,最近数年,十洲先生深入其间,左右采撷,精力尽在清代三百年历史中。好学深思,用力专一,终成此新著《帝国之雩——18世纪中国的干旱与祈雨》...
本书内容包括:民俗文化学发凡、关于民俗学结构体系的设想、民俗学及其作用、“五四”时期民俗文化学的兴起、民俗学与民间文学、民俗学与古典文学等...
本书共十二章,重点介绍了我国以及世界部分国家和地区的服饰民俗、饮食民俗、居住民俗、工艺美术民俗、节庆民俗、婚姻民俗、丧葬民俗、人际交往礼仪民俗、游艺民俗、宗教信仰民俗、交通民俗。本书附有丰富多彩的图片、翔实的资料补充、富有现代气息的知识链接以及与各民俗事项紧紧相扣的实训练习,以期做到理论与实践相结合。 本书可作为高职高专旅游类专业及相关专业的教材,也可作为广大旅游爱好者了解世界主要国家、地区民风民俗的趣味读物...
《民俗学概论》自2002年出版发行以来,获得了广泛的好评,并于2006年被评为北京市精品教材。作者在教材出版后6年的教学与科研中,对民俗学的教学与研究也有了一些新的思考,因此,希望能对教材进行重新修订。 修订方案如下: 1.原教材缺"民间戏剧"、"民间说唱艺术"、"民间音乐"等章节,本次修订希望能对缺失的部分进行补充、完善。 2.由于新材料、新方法的出现,原教材中的"神话"、"史诗"、"民间故事"等章节需要在资料和理论上进一步丰
本书是一部综述中国婚礼文化发展史的专著,主要介绍中国古代或传统的婚仪和婚礼,以及一些特殊的婚姻事实。 本书作者薛理勇是上海历史博物馆研究员,长期从事上海历史、中华文化史、风俗史的研究。写作这类书稿,驾轻就熟、娓娓道来,本书信息量大、举例充分,客观而通俗地展现了中国婚姻制度发展的流变...
本书主要内容包括:民族民俗概述;中外民族民俗的形成与发展;我国人口数量500万以上的民族民俗;我国人口数量100-500万的民族民俗等...
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
梁实秋
刘争争
宋瑞祥 著
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