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本书由顾随弟子周汝昌作序，是次将顾随的《稼轩词说》和《东坡词说》合二为一，而顾随针对苏东坡和辛弃疾的词进行了见解独到的解说，说辛精警，令人振奋而激动，说苏深婉，令人叹喟而感怀，具有浓厚的特色与重要的代表意义，使本书文章篇篇珠玉，精义名言，络绎奔会，给读者带来极大的启迪与享受。顾随一生之功业几乎全在中国传统文学（诗词曲）的创作与鉴赏，本书即是这一领域的集大成之作。在中国古典诗学和现代文艺思想里，本书被誉为自王静安《人间词话》之后为精深、
本书是一部以地域文化与民族文化为坐标，运用文化人类学的观点和文化哲学的理论对中国西部民间原生态文化进行的密码解译研究。目的在于揭示中国西部民间原生态文化的永恒魅力和价值，展现其强大的时空穿透力与无可抗拒的精神冲击波...
《汉代风俗文化与汉代文学》较为全面深入地论述了汉代风俗文化对本时期文学的影响。其主要内容包括：汉代风俗文化与汉代文学综论；汉代风俗文化与汉诗；汉代风俗文化与汉赋；汉代风俗文化与汉代散文；汉代风俗文化与汉代小说...
本书是具有类工具书性质的字辨手册，收录了作者多年来悉心搜集整理的常见别字。这数百对别字，数量庞大，几乎将汉语言实际运用中普遍碰到的别字现象一网打尽。辨别时注意从实际出发：因字音出错的，重点介绍读音；因字形出错的，重点辨析字形。除了纠错外，作者还对这些别字进行了透彻的讲解辨析。在具体写法上，大致分为三个板块：一是病例。一题一例，它们来之于现实语文生活，又有差错的典型性。二是诊断。就错论错，一语中的。明确指出错在哪里，错误性
余秋雨先生早年即以美学为研究专业，曾任复旦大学美学博士答辩委员会主席，他的美学思考贯通中西、纵横古今，形成了du创、完整的文化美学体系。 在这个美学体系中，既有对艺术发展的鸟瞰，又有对具体作家作品的审美赏析；既有对文学、书法、昆曲、普洱茶以及自然山水和人文山水的倾心品察，又有对美的本质、特征的宏观把握；既有对艺术创造细致入微的审视，又有对审美公德、生态美化和人格美学的关怀。这些思维成果，都用充满文采的感性语言来表述，一扫一般理论
本刊作为众多的以书代刊的学术刊物之一，尽管出于种种复杂的原因，尚不能像有正式期刊号的刊物那样被检索、著录，但我们也高兴地看到，她在学术界同仁中却受到相当的欢迎和好评，其中一些内容还被颇具权威性的文摘刊物所摘转，产生了积极的社会反响。这些，都是我们办刊者所深感欣慰的。 一个成功的有影响的学术刊物，主要取决于其内容的学术品位，同时还要看她办得是否具有自己的特色。而其名声应该是在办刊实践中自然而然形成的。那种人为划定，或者通过商业手
正人君子讳莫如深的厕所还没有享受过如此的殊荣：堂而皇之地成了历史的主角。不仅如此，作者甚至这么评价厕所的丰功伟绩：人类文明史并非从文字开始，而是从厕所开始的。她的理由是，厕所发明以后，人类才懂得了如何处理自己的排泄物，才不用为了逃避恶臭而到处迁徙，从而从游牧时代步入农业时代。关于文明史的源头这门专家学者们费劲周章研究的学问居然如此轻松地得到了解决，真是“常识的胜利”啊！尽管历史留下了人类头脑所散发的无穷智慧，然而，在排泄这个问题上
本书内容包括: 六书概述、象形、指事、会意、形声、转注、假借、《说文解字》 的相关问题...
《世界文化1000问》对世界文化材料进行了适当的取舍，将浩如烟海的文化知识浓缩到近千个问答之内，内容丰富，且极具代表性、实用性和典型性。内容涉及政治、军事、经济、天文历法、礼仪习俗、文学艺术、地理名胜、科学技术等领域，基本涵盖了世界文化各方面的内容，回答了人们需要了解和学习的世界文化知识的一些基本问题。...
学习和掌握中国文化知识，是推动社会文化发展的需要，同时也有助于人们开阔视野、启迪心智、陶冶性情、增长知识。《中国文化1000问》是一本浓缩中国文化精粹的知识手册，集知识性、趣味性、科学性于一体，不仅可作为文化工作者及热衷于传统文化研究人士的工具书，也能成为普通读者工作和生活中不可缺少的知识宝库。...
本书通过民俗生活、国家地理、思想文化、宗教建筑、天文历法、体育博艺、饮食文化等各个方面，深入研究中华文明丰富内涵，将中华文明的博大精深展现出来...
一九五八年，王蒙被错划为右派。一九六三年，王蒙为拉开与当时政治中心的距离，带着妻子孩子去了新疆，先是在乌鲁木齐，后来搬到伊犁农村，在新疆工作生活了十六年…… “没有新疆的这16年，也不会有后来的作家王蒙。”王蒙把新疆当做自己的第二故乡，把在新疆的16年当成自己人生的中间部分。在伊犁巴彦岱劳动锻炼的七年里，王蒙住在维吾尔农民家里，同吃同住同劳作，学会了维吾尔语和舞蹈。1974-1978年，王蒙写就了70万字长篇小说《这边风景》，于20
爱德华？希尔斯是20世纪拥有靠前影响的社会学家之一，该书是他关于高等教育的论文选集。本书收录的文章很早发表于1938年，很晚发表于1995年，时间跨度长达半个多世纪。本书文字犀利，观点深刻。主要针对对大学教育感兴趣的读者...
于漪老师谈及课堂教学时，经常说课要上得一清如水；谈到教师的知识储备，她早先说要给学生一杯水，教师先要有一桶水，后来又把一桶水发展为长流水；在谈到教育的功能时，她非常喜欢用滴灌这个词，滴灌学生的心灵，滴灌学生的智性和德性，类似的话，在她的文章里也好，演讲中也好，总是经常出现的，也还离不开一个水字。于漪老师的教育思想、语文思想，假如方之于物，什么才是*合适的呢？想来想去，其实还就是这个水字。不知道是不是巧合，于漪老师的名字里也有水；漪者，
17世纪中后期在西方掀起的启蒙运动翻天覆地地改变了人的生活状况和精神世界。从五四运动以来，整个中华民族的精神方向也被启蒙心态笼罩着。作为中华民族重要精神来源的儒家传统自那时起遭到了多方面的怀疑甚至否定。但现在，已经有越来越多的人开始意识到启蒙的缺失和这些缺失所造成的不良后果。儒家传统就在此背景下，作为被启蒙的过分夸张的光芒所遮蔽的西方以外的文化价值重新进入了人们的视野。在《哈佛燕京学术系列：儒家传统与启蒙心态》中，国内外多位著名学者对
英国《卫报》曾评选过一个“生命中不可缺少的100本书”，在这张大师云集的名单中，美国人比尔·布莱森的名字赫然与莎士比亚、托尔斯泰、狄更斯等大文豪比肩而列。 然而，客居英国二十年的文化观察大师比尔·布莱森，其实和我们一样，对美国有着很多“高大上”的想象。直到有，他突然看到一则美国的民意测验：多达三百七十万的美国人都认定自己遭到外星人劫持。面对这样蠢萌得让人啼笑皆非的同胞，布莱森说“祖国需要我”，于是举家迁回美国，用延续一贯的嬉笑怒骂，
《文化的关键词》是镜味治也教授的一本力作。 镜味治也教授是世界著名文化人类学家，长期从事印度尼西亚地域的地域文化研究。 本书特点在于通过对文化及与文化相关的概念进行梳理，从文化的历史传承视角，国际化的比较视角来对文化概念进行阐述。本书写作思维严谨，风格朴实。是一本探讨文化概念的教科书，内容深度则介于通俗书籍与学术入门书籍之间，同时兼备深度、广度，及严谨性，可读性。...
“文化”是指人类创造的所有物质财富和精神财富的总和，它既是人类社会在过去时间内的发展成果，也是孕育人类走向辉煌的基础。正是文化的一脉相传才造就了人类社会源远流长的历史和光辉灿烂的文明。 对于现代人来说，掌握一些必知的文化常识，不仅可以开阔视野、增长智慧、扩充知识储备，还能提高个人的涵养、提升对世界观的认知度、增强个人能力。 事实上，很多人对一些文化常识仅仅懂点皮毛而已，并没有深入了解其历史渊源。因此，他们往往难以体会到其趣
任文京著的这本《唐宋诗序跋研究》对《全唐诗》、《全宋诗》中的5000余篇诗歌序跋进行统计分析，介绍了序跋的种类，梳理了序跋与诗歌的关系，论述了诗歌序跋的性质、功能、主要内容和艺术特色，将序跋与诗歌、散文、文论、文献整理等结合起来研究，勾勒出唐宋诗序跋的全貌，客观评价了唐宋诗序跋的文学价值及其在文学史上的地位，对研究唐宋文学有一定的参考价值...
《当代文化理论》在厘清文化研究中重要概念的基础上，梳理了文化理论研究中的重要流派，叙述其理论来源、脉络及趋势和相关重要人物。主要内容包括：一、文学与社会：从文化主义到文化唯物主义；二、批判理论：从意识形态批判到文化社会学；三、符号学：从结构主义到后结构主义；四、差异的文化政治；五、后现代主义与文化理论；六、文化批评与文化政策...
呈现在读者面前的这一套《人文通识讲演录》，源于东南大学盛况空前的人文学术讲演活动——“人文大讲座”，东南大学坚持十年之久的文化素质教育工作的重要成果。饱含着中国当代人文学界第一流学者们的深情，具有极高的学术价值和社会意义，是中国学术史和教育史上的珍贵见证。 在策划这一套丛书的时候，我们重点突出其中的人文含量和知识含量，因此所选讲演严格地限定在文、史、哲、艺术等领域中最杰出的名家学者。涵盖了哲学、历史、文化、艺术、古典文学、现代文学、人
在这次会议提交的论文中，大众文化特别是科幻小说成为关注的焦点之一，纽约大学的迈克·希尔在《文化研究及其诸众：“坚实历史”，学术劳力和“全球大众文化”》中认为随着资本的进入，当前的学术环境发生了很大变化。在这种新的学术体制中，学者成为学术劳力。作者在文中呼吁一种全球大众文化的到来，并表示当今的文化研究是“民众抗争”的一部分。美国科幻小说家查尔斯·N.布朗先生和伊丽莎白·安妮·赫尔女士、特里·比森、吴岩等则把目光投向科幻小说的解读和批评。
为了充分展现中国共产党人新的文化自觉，本书共分为三个篇章：第一篇章是理论思想篇，集中论述中国特色社会主义文化理论体系，特别是党的十六大以来文化理论建设的新成果；第二篇章是发展建设篇，集中论述了党的十六大以来中国特色社会主义文化建设所取得的新成就；第三篇章是改革创新篇，新时期最鲜明的特点是改革开放，改革与创新是当前文化发展的最显著特征，本篇集中论述了文化体制改革和文化创新问题...
本书论述了中国近代文化的特征、发展变化等。并逐一论述了社会思潮、儒学、史学、新兴社会科学、自然科学技术等内容...
本书主要内容包括：太极文化的源流、东亚舞蹈文化的特点、太极文化对东亚传统舞蹈文化的影响等...
时尚的定义，应该是一个时代或者一个时段流行的风尚。追随时尚之风，其实不是现代的专利，是由来已久的。不同的历史时期有不同的时尚。在商周的铜鼎和酒尊上，常见的是人面和饕餮的神秘目光，龙凤和猛兽的威严气势；战国时代赵武灵王提倡胡服骑射，因此连铜镜都以骑士斗兽场面为装饰，可见此时的尚武之风；唐人喜欢饮茶，瓷瓯便成为当时流行的茶具。让我们看到古人在追求什么，崇尚什么，流行什么。 在中国数千年的历史中，作者选择若干时尚现象来书写。按
本书精选作者有关中国文化的相关著述，全书分为“文化中国”、“文化方法”、“文化批评”三个专辑。“文化中国”主要包括：世界大文化类型与现代化进程；中国文化史上的三次开放与融合；中国文化的结构分析；中国艺术精神。“文化方法”概括了作者研究中国文化与中国历史的主要方法，分别为结
《谈古论今说圆满(中国文化心理偏失)》从分析中国叙事文学作品中司空见习惯的“大团圆”结尾模式入手，由浅入深地梳理了中国人的审美情趣、社会心理以及哲学观念中一脉相承的圆满崇拜意识，并将其枧为中国传统文化心理的主要偏失与病态。《谈古论今说圆满(中国文化心理偏失)》作者程麻引导中国人反思种种历史教调，从而决心无情抛弃那种热中目的与理想却轻视手段和过程的思维习惯，真正承担起“改造国民性”的历史使命...
该论集精选了作者近三十多年来公开发表的有关船山思想研究的论文15篇，有关湖湘文化研究的论文21篇及书评2篇，附录有关中国历史与哲学研究的论文11篇，共约60万字。研究内容涉及了中国的政治、经济、军事、哲学、历史、文化、教育等各个领域，人物涉及了中国从古至今的胡宏，张栻、王船山、魏源、曾国藩、左宗棠、刘长佑、谭嗣同、黄兴、宋教仁、蔡锷、杨毓麟、杨昌济、孙中山、毛泽东等著名历史人物。视野十分广阔，篇篇都有新见，其中多篇具有发前人所未发的首
《窥探文化真相（经典插图版）》试图通过不为人知的宫廷秘闻、流传千年的礼仪习俗、百味杂陈的婚丧嫁娶、亘古不变的神话·宗教、纷繁复杂的称谓·指代、丰富多彩的俗语·典故、规范完备的典章制度、残酷严厉的刑罚、独具特色的教育·科举、纵横捭阖的军事·谋虑、等级森严的宫殿·王府·民居、
黎雅思如今加入为食兼好事的用功一族，以台北糖果文化作专题追踪，身体力行的仔细梳理出另一个城市的甜美故事。希望身边有更多如此为食的大小朋友，各自好甜好酸好辣，继续丰富和扩阔我们的饮食文化经验积累。吃，书写吃、阅读吃、享受吃、赞颂吃，不亦乐乎。 ——欧阳应霁...
本书是研究文化竞争力问题专著。全书10章，主要包括文化竞争力的国际竞争新态势、文化竞争力历史理论的发展、文化竞争力的结构和要素、文化竞争力的发展规律、文化竞争力有价的方法及指标、提升民族文化竞争力的战略和对策、提升城市和企业文化竞争力的战略和对象、自主创新和文化竞争力等。本书对促进文化竞争力提高和文化综合实力增强，具有重要理论和现实意义...
《文化学概论新编(第2版)》是一本系统地阐述文化理论和文化观念的著作，它从文化概念开始，对于文化学的形成发展以及相关的流派、方法、特征、功能等都进行了全方位的研究和展示，是目前学术界最关心、也是目前学术界最全面的文化学理论的展示。《文化学概论新编(第2版)》不仅系统性强，而且理论性也强。对一些涉及文化发展的问题，如文化与环境、与时间、与教育、与符号象征、与变迁冲突之间的关系等诸多内容，都进行了比较详尽的探讨，做到问题有出处，说明有理由
本书作者是一位东西文化的交流和传播者、著名的人口学专家。他1926年出生，童年在北平，抗战时攻读于四川，1947年东去美国，人口学博士后一直在大学教研。1973年开始西来频繁，陆续在国内各大学授课座谈。本书可以说是作者的一本自传体，是其多年心情与感悟的完整记录，有私语，也有面对社会的发言，但都忠实于内心。书中总结了他出生地北京层出不穷的变动格式与内涵，并介绍了自己几十年来跨洲线、跨国界、跨文化、跨社会、跨世纪、跨种族的一生经历。作者以
相对于资深出版界人士分享出版经验与心得的著作，本书立足于学术研究的角度，引入传播学、社会学、营销学等理论，更加客观理性地分析国内畅销书的发展现状，以大量真实有力的数据，及《文化苦旅》《狼图腾》《哈利波特》《明朝那些事儿》等诸多畅销书案例，全面剖析了畅销书从选题策划、产品制作到营销策略等各个环节的关键之处。作者还发现了目前畅销书市场的种种不足，综合多方面因素给出有益的建议。 本书脉络清晰，体系完整，论述严谨，其研究成果不仅填补了该学术领
文艺作品演播既不同于舞台、影视表演，也不同于一般的广播电视播音主持，它重在话筒前的艺术语言表达，是学习表演与播音主持艺术不可或缺的训练。 本书探究了文艺作品演播的特征，从各类文体的写作特点人手，详细阐述如何分析、理解和演播不同形式、不同特点的文艺作品。本书内容涉及诗歌朗诵、散文朗诵、寓言朗诵、童话朗诵、小说演播、广播剧演播以及影视配音，既有理论的阐释，又有针对具体实践的指导，适合相关专业的学生和对本领域感兴趣的读者学习使用，也可作
本书立足小学语文的课堂教学, 将教学实践中发现的问题逐一列举, 并深入思考, 分析原因, 得出相应的对策。以随笔的方式, 写出教学中的反思 ; 以课堂实录的方式呈现, 写出理性思考, 便于让一线老师产生共鸣。这本书中大量的案例都是来自于课题的研究, 是课题的引领, 活动的开展, 让语文研究变得有滋有味。种种对策方法, 让一线老师便于操作, 实用性强。再加上理性的反思, 让书稿有了质的飞跃...
本书共分六章，主要介绍了大学精神的含义、大学精神的探讨、文化传承——塑造大学精神的必由之路、大学精神与大学精神文明建设的关系等内容...
畅销百万册的阅读类普及读物 一部时代呼唤的实用阅读读物 日本阅读推广第一书 献给所有爱书、读书、用书的...
本书稿是一位具有20多年中学语文教学经验的老师, 带领她的学生立足课本知识, 深化阅读理解, 读写结合的产物。分为三编, 第一编文章为师生对书本中学过的名家、名篇的理解阐发 ; 第二编文章为师生对生活中点滴的体悟 ; 第三编为教师在教学方面的体会和研究心得...
本书主要内容包括: 政治·时事 —— 只要我们能梦想的, 我们就能实现 ; 社会·生活 —— 社会的进步就是人类对美的追求的结晶 ; 教育·科学 —— 教育不是产业是事业, 科学也绝不是一种自私自利的享乐等...
本书包括批判篇：影响时代的暴力表达；剖析篇：网络暴力游戏不容忽视；反思篇：消除毒害青少年的暴力文化；倡导篇：反对暴力文化，捍卫人类美好精神...
《毛诗正义研究》系统梳理了《正义》单疏本与合刊本的源流□化，重点考察了其体例的流□、注疏的分合与称卷的不同。孔颖达领衔编撰的《毛诗正义》(下称《正义》)是《诗》学史上一块重要的里程碑，具有突出的官方意识和北学倾向。书中指出《〈毛诗注疏〉引书引得》编撰目的与体例的矛盾，对《正义》引书种类和次数重新统计，进而考察其重要的文献保存价值与学术认识价值，并通过《正义》与陆德明《经典释文》相同引文的对比，考证出《正义》成书与《释文》没有必然联系。
本文集的所有文章贯穿两条主线：作者的著作者身份和作者使用闪米特语言学及其常识方法对真实的追求。文集中第一部分的四篇文章和最后一部分的三篇文章反映了两个特殊的主题：(1)试图揭示希伯来经典中有关女性的思...
读者现在看到的这本写得很见功力的专著《理论的想象：诺斯洛普·弗莱的文化批评》，曾经作为江玉琴的博士论文获得答辩评委的一致好评。她为了撰写博士论文，不仅在国内广泛搜集资料，请教这方面的专家学者，还专门到加拿大多伦多大学的弗莱中心做了3个月的访问研究。可以说，此次访学为她最终完成博士论文并在其后的3年时间内将其修改扩充为现在这本专著奠定了扎实的基础。所以，我经常在指导我的研究生时告诫他们，不要急于将自己的不成熟作品发表，一旦你发现国内外的
《中国典籍与文化研究丛书》是一套学术研究专著。它注重对中国的古代文献(包括传世典籍和出土文献)的研究和以古代文献为基础对中国文化的探求与思考。其中，有从古文献学的角度进行典籍、文献的专门研究，也有在古代文献、古代典籍研究的基础上，多方位多视角地审视典籍，审视中国文化，探求典籍与文化的内在关系，探究它们的结合点。它立足于中国古代的典籍，立足于中国古代的文献，力求体现对古文献研究的特色，倡导一种脚踏实地、实事求是的学风，并且提倡有新的切入
毛泽东诗云：“鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠。剑南歌接秋风吟，一例氤氲人诗囊。”以绍兴为中心的古越地自古至今，涌现出不少名士，成为中国文化中一道绚丽的景观。本书对这一文化现象做了初步的有深度的考察。 这是辉煌的名士巡礼：大禹的情怀，勾践的沉雄、范蠡的智慧、嵇康的_气节、谢安的儒雅、羲之的风流、朱熹的气象、陈亮的耿介、陆游的诗情、阳明的睿智、徐渭的颠狂、张岱的清隽、秋瑾的慷慨、鲁迅的正气……一一扑面而来。 这是精辟的理论概括
改革开放以来，我国文化建设蓬勃发展，新的文化业态、文化样式、文化活动层出不穷，这既提出了加强文化建设实证性研究的紧迫任务，也大大拓展了文化建设实证研究的空间。近些年，各地积极探索文化建设的路径，积暴了许多宝贵经验，也有不少极具警示性的失误，这些都需要进行总结和研究。编辑出版文化建设案例集的目的，即在于提升我国文化建设实证研究水平，为政府文化建设实践提供借鉴。 案例研究是实证性研究的一种极为重要的方式。它通过对典型个案的深入解读和剖析
城市是人类文明进程的记录者，是文明产物的集合体。当文明的曙光初现时，当初的人们就以集聚的方式，存蓄、保留他们的采集物和猎物；当这些物品有所剩余时，交换就产生了；交换的产生又促进了集市的产生，这就是“市”的由来。而由于当时领地争夺频仍，导致战乱不断，人们又必须想办法保护好自己的劳动果实，于是，人们就修篱笆，筑高墙，乃至坚实的城堡，“城”就产生了。城市是文明进步的典型产物，它的成长历史就是人类成长的历史的完整记录，人们以城市为载体和平台，
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
林奕含
梁实秋
宋瑞祥 著
老王子
刘争争
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