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由亨德里克·威廉·房龙编著的《地理的故事》撰成于1932年,几个月内在美国即销售近14万册,一年间始终居“非虚构作品”销量之最。英国版首发13万8千册,另有德文、西班牙文、意大利文、匈牙利文、葡萄牙文、瑞典文等版本面世,销量无法统计,被视为人类出版史上之“奇迹”。1933年,此书被引进中国,当年就出了三种中文译本,此后《地理的故事》又不断被重译出版,还没有哪一部地理著作,拥有如此众多的中国读者…...
《齿留余香忆京城》是周绍良先生谈饮食文字的结集,本书所谈的饮食,既有《红楼梦》中“食不厌精”的贾府美馔,又有火烧、炸酱面等流行于市井人家的寻常饮食;既有从清人记载中爬梳出来的饮食轶闻,又有作者亲见亲尝的现代食品。书中所记饮食以旧时北京特有的食物为主,旁及北京与其他地方共有的食品如馄饨、面条等。周先生的文字充满感情,时有抚今追昔之感,读之不仅有助于认识北京饮食,而且能让人对旧时的北京风俗文化也产生浓厚兴趣...
《形形色色中国人:全国各地人性格特点解读》生动描写了全国各个省、市(区)人们的性格特点,深刻剖析了群体性格形成的原因,它也许不是最科学的解读,但无疑是一本目前为止最全面的尝试...
《天津老戏园》一书,是其多年研究的成果。该书以翔实的档案史料和许多鲜为人知的图片,反映了天津戏曲、曲艺、电影及舞场等旧事逸闻,从一个侧面揭示了天津城市发展的文化底蕴,成为当年中国娱乐业发展的一个缩影。梨园曾流行“北京学艺,天津走红,上海赚钱”之语,天津被誉为“曲艺之乡”、“河北梆子发祥地”、“评剧的摇篮”,中国第一家影院出现在天津,前苏联影片最早在天津放映。作者善于以文学语言描述历史事实,展现了天津城市变迁中的人文风貌和天津当年文化艺
成都是世界美食之都,怎样突出体现饮食文化的丰富呢?可能我们就需要在不同的饮食记录里去发现。《有知有味》不是一部川菜的片断史,却不妨理解为成都人的饮食小史。这本书正式凭借着独特的视角,传承着天府文化中的美食文化。...
上海是个多面女郎!每转一个区都会发现她的不同表情。充满流行元素的当今与令人怀念的过去很和谐地混杂在一起,真是一个奇妙的城市!转过现代化的摩天大楼,映入眼帘的是悠闲晒太阳的老太太和迎风招展的晒洗衣物,往昔的生活模式固执地渗透在这个城市的每个角落。与东京相差无几的现代化都市生活,令人无限怀念的狭窄弄堂,在上海可以同时享受新旧两种生活模式,且绝对是你想象不到的舒服。 杉浦爽编著的《上海漫步》以漫画的方式,图文并茂地讲述了上海的旅游知识.
《白云观访信录》是日本学者吉冈义丰的研究性著作。全书主要分为“白云观概况”、“白云观的起源”、“初期的全真教”等。介绍了北京沦陷时期白云观的概况, 梳理了白云观的历史, 回顾了创建过程, 以日记和随笔的形式叙述了作者实地调查时的所见所闻...
文明无法以单一的色调存在。黑龙江的黑土文明不是纯正的“黑色”,异域文化的渗入使其呈现出独有的“白色”。黑龙江地处中国的边陲,因其独特的地理位置、丰富的历史事件、异域民族的混杂,其地域性格显然有别于中原及南方各地。黑龙江的故事与俄罗斯民族有关,与这个民族所信奉的东正教有关……...
本书共分为上下两篇,共七章,主要内容包括:福州脱胎漆器的由来与传承;福州脱胎漆器的主要材料与工艺;福州脱胎漆器是中国漆艺史上的华彩篇章等...
本书主要内容包括:地名学概述;地名性质·特征·分类;传统名学与地名特例;地名标准化;地名·语言等...
《老北京土语趣谈》主要内容包括:“跟头虫”与蚊子、侯宝林相声里的“沟葱”、“铛铛车”上的“弓子”、“蚂蚱墩儿”与“挂嗒扁儿”、寡妇面与光棍儿面、“官司”不一定是“打官司”、“老爷”“娘娘”都是官、昆虫也有“锢漏锅”、“过珑”与“澄浆罐”、巫婆、神汉的“过阴”、旗营里的“过枝子”、谁还记得“蛤蟆嘴”等...
本书是作者在《新民晚报》的专栏文章的结集。以一个上海男人的视角,描绘这个纷繁俗世...
本书记录了成都有史以来的阅读文化, 包括书院、方志、笺纸、雕版、书人等内容, 尤其涉及晚清至民国的书人书事, 彰显出成都的悠久阅读文化...
本书贴近英国文学的心脏之地 —— 伦敦, 从埃德蒙·斯宾塞、莎士比亚, 讲到尼尔·盖曼和威尔·塞尔夫, 从浪漫派作家、讽刺作家讲到现代派作家和科幻未来派作家, 跨越不同历史时期, 涉及不同的文学体裁, 以专题形式生动讲述了诞生在伦敦的多部文学作品背后的秘事内幕, 带领读者在最显赫的文学地标上发掘引人入胜的趣闻轶事。同时, 本书走进各家出版社, 走进各处咖啡馆、公园, 沿着多年来蜿蜒穿过伦敦市内、曾经赋予作家灵感的街道观光游览。你会发现
常言道:“铁打的市场,流水的商。”这真是千古实理。孔圣人有一句名言:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”浪淘尽商海风流人物。有谁能挡得住铁面无私的历史,有谁能抗得了咄咄逼人的韶光。时过境迁,冀府的兴衰沉浮,正是历史的见证,历史的必然。家业在族人摇头晃脑、如醉如痴中损失殆尽。马老夫人在天上不瞑目,在地下不安心。几百年时光倏忽而过。不久前,笔者艰苦跋涉前往凭吊。进村后,随着乡民的指点,沿着泥泞的小道,拐进一段小巷,展现在眼前的是一座断壁残垣的大宅院
本书主要内容包括: 壁画中的奇妙故事、佛陀微笑、佛教诸神、飞天艺术、中国传统的神仙、极乐世界的景象、装饰的艺术、敦煌壁画的风格与成就...
“克勒”一词来自英语“colour”的音译,是个上海人都明白的切口。在今天,克勒门的组织者们倾向于把它解读成一种中西精英文化碰撞出的都会文化。它是一种生活态度,这种态度对美和优雅的追求适应于现代都市的发展规律;它是一种城市精神,这种精神具有敢为天下先和海纳百川的现代文明胸怀。 上海这座城市及海派文化的气质正与之契合。 海派文化的核心是城市文明,中国的城市文化起源于上海。海派文化是作家茅盾笔下的《子夜》中散发出大都市的“光、
卖点一、钱文忠藏域系列**弹 连续三年,钱文忠深入藏族聚集区,与加措、香根等藏区数十位活佛成了莫逆之交,也成为联系两岸三地文化、传统的大使。在此基础上,钱文忠创立了藏域口袋书系列,首本游记《梦幻圣域木里》率先推出。《人间佛陀释迦牟尼》也即将问世。 卖点二、藏域*后的净土,被《国家地理》杂志认定为“上帝的家园” 四川木里,一个人们相对陌生的名字。多数人认为香格里拉局限于云南香格里拉县和四川稻城县香格里拉乡,殊不知在遥远的四川西南还有一个
本书是李克忠研究员对国内外哈尼族文化的研究成果,它以哈尼族文化最具特征的“昂玛吐”祭寨神活动为切入点,对哈尼族文化作了全面、深入、细致、完整的研究...
《兰州黄河铁桥》以兰州黄河铁桥档案为依据,记叙了兰州黄河铁桥从筹备、桥料运输、工程建设,到经费筹措和铁桥建设使用的全过程,完整地介绍了兰州黄河铁桥建成以来近百年的风雨历程...
琉璃厂街是以经营古旧书、古玩和文房四宝著称的文化商业街。位于宣武区和平门以南,以南新华街为界,分为琉璃厂东、西街,全长500米。琉璃厂街因在元、明时期设窑烧制琉璃瓦而得名,已有700多年历史。明代出现书店,在康熙年间成为京城书市和古玩中的中心,其间经历过朝代的兴替,经历过繁荣与冷落,但始终保持了本身的经营特色,绵延了300余年。街中的翰墨书香和珍奇古玩,与周边的会馆、戏楼、庙会活动等相得益彰。《琉璃厂》图文并茂,为你介绍了琉璃厂的历史
会馆,初是进京举子憩息燕集之所,后米成为联络乡谊、祭祀乡贤之处,“敦亲睦之谊,叙桑梓之乐”。会馆为京剧的诞生、普通话的形成创造了条件,在建筑艺术、园林建设、书法石刻、诗文楹联等方面,也为我们留下了丰富的遗产。 《会馆》全面具体的为你介绍了公车谒选、徽班进京、憩息燕集、敦睦修义、商贾议事、神灵崇祀、桑梓义园、时移兴衰等内容...
本书共分七章,内容包括:关于滇,滇国墓葬概述,滇池地区(滇国)青铜时代遗存的编年、分期和年代,滇池地区青铜遗存的文化因素分析,滇的文化特征等...
本书分别从“为学”“处事”“品格”“孝悌”四个主题切入, 由齐鲁古代家训名言作引, 以古今中外的知名历史及名人故事为例, 用幽默时尚的现代语言, 深入浅出地为读者讲述齐鲁家训文化, 将经典的历史鲜活再现给读者...
《小说月报》与清末民初上海都市文化、《小说月报》的两任编辑和作家群、《小说月报》的思想倾向及其文化影响、《小说月报》的印刷出版与清末民初上海都市文化、杂志、读者与都市文化间的互动等内容...
越文化是中华传统文化最可宝贵的组成部分之一。但有关越文化研究的一系列根本问题,如越文化的创造主体和发育环境有何特色,越文化怎样在中国历史的大背景中衍生、发展、辉煌和走向近代,越文化所拥有的多元意涵如於越民族文化、越国文化、浙江文化、浙东文化与绍兴文化如何有机融贯为一个整体,越文化与中国各区域文化特别是友邻吴文化、楚文化以及北方中原文化存在怎样的互动关系,越文化对整个中华文化的贡献体现在哪些方面,它对世界文明演进特别是东亚文化的
中国人围绕着“眼睛”发明的成语谚语、格言警句数不胜数。 “坐井观天”、“鼠目寸光”是对眼界狭隘、目光短浅者的嘲讽:“耳聪目明”、“手疾眼快”是对眼力精准、行事快捷者的形容:“一叶障目”、“有眼无珠”是对目光迟钝、神智昏聩者的苛贬;“目光如炬”、“火眼金睛”是对世事洞明、烛照千里者的激赏。 更有“读万卷书,行万里路,宗一代典,成一家言”的古训。即不仅要诗书满腹,才高八斗,更要走南闯北,大开眼界,大长见识。才能成一代名门大家,
本书对越文化精神做了全景式的理性考察。作者力求将越文化精神的研究从直观、经验的描述,转向严谨的学理分析。基于文化精神具有主体存在方式——人格,区域群体人格与区域文化精神具有同构性,从群体人格中提炼文化精神的基本内涵具有可操作性,作者以有效的实践活动对人的要求作为基准,设立时间、空间、计划、变通、规范、效能和创意七种考察维度,凭借社会调查获得的一手资料,概括出越地群体人格模式。通过解读其中蕴涵的文化精神,将当今越文化精神概括为七种基本品
堡、寨,或称坞、壁、垒、营等,是我国古代用于军事防御而建筑的小土城。一般都是在外族侵扰或农民起义时,豪强地主组织的以封建家族为核心、以夯土围墙为标志的封闭庄园。在晋中地区, “堡坞”或“堡”,主要是以村镇外围作为屏障的土堡; “堡寨”或“寨”,则多是在非村落区的独立防卫建筑。 从史料看,堡和寨最早始于东汉末季。自安帝至灵帝(公元107-188年)的80年中既有数十次民变,又有鲜卑族对幽、并、凉三州沿边诸群连年不断的攻袭杀掠,
论著分析了越地经史之学的源流及成就,越地学者的治经传统,即从“经即史”到“六经皆史”的经史观。对南宋浙东学派与清代浙东学派的学术渊源关系作了新的阐述,认为尽管两个时期的浙东学术并不是一个统一的学派,缺少脉络可寻的师承关系和统一的学术谱系,但却仍然具有十分相似的精神气质和思想追求,表现了基本共同的学术主张和价值取向。阐述了越地哲学思想发展的三个高潮及不同哲学思想的特点,即疾虚妄树异端——越地哲学思想的第一个历史高度;由理学到心学——越地
达斡尔族是我国北方少数民族之一,据2000年第五次人口普查统计,现有132394人。达斡尔族千百年来生息、繁衍在黑龙江中上游两岸的广大地区,在漫长的生产劳动和生活实践斗争中,达斡尔人创造了灿烂的民族文化。 《黑水世居民族文化》丛书由12部图文并茂的专著构成,内容包括汉族、满族、朝鲜族、蒙古族、回族、达斡尔族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族、锡伯族、柯尔克孜族和黑龙江古代民族的文化,涉及到传统的生产生活习俗、教育、文学艺术、语言文字、新
满族,通古斯民族支系;满语,属阿尔泰语系满-通古斯语族。满族历史可追溯到7000年前的肃慎新开流文化和茶啊冲文化时期。肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真,是现代满族一脉相承的祖先。 《黑水世居民族文化》丛书由12部图文并茂的专著构成,内容包括汉族、满族、朝鲜族、蒙古族、回族、达斡尔族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族、锡伯族、柯尔克孜族和黑龙江古代民族的文化,涉及到传统的生产生活习俗、教育、文学艺术、语言文字、新闻、广播、出版、期刊
《关学与陕西书院》分为四章内容,第一章关学概论,讲述了关学的概念、关学源流、关学对陕西人精神的塑造等;第二章书院概述,讲述院的定义及历史变迁、书院精神与书院传统、书院的现代复兴等;第三章陕西书院,讲述源远流长的陕西书院文化、陕西书院的办学传统、陕西当代书院等;第四章 关学与陕西书院,讲述与关学有关的陕西书院、关学名家与陕西书院、关学与陕西书院的互动关系等...
本书是一本值得龙鱼饲养爱好者使用和收藏的好书,本书用生动的语言介绍了龙鱼的文化历史和饲养技术,对龙鱼的品种和鉴赏做了详细的介绍,对龙鱼爱好者饲养和辨别龙鱼的优劣具有重要的参考价值。技术部分详细阐述了龙鱼饲养过程中常见的问题与解决办法,对水质调节、饲料选择等方面作出了丰富的参考意见。相信本书一定能为正在或将要饲养龙鱼的朋友提供有益的帮助...
《人文蜀地:一份记者的行走笔记》是由封面新闻杂志集近些年文稿编撰而成,以游记的形式,把蜀中的古宅院、古战场、古桥梁、古驿道、古官寨、古寺院,一一记录在案。作者试图将每一处历史遗迹,当成一口深井,通过田野考察、口述采集、档案各种方式,去挖掘遗迹背后的人文精神,揭示其中的历史渊源和人文掌故,以一斑窥全豹,展现巴蜀地区深厚的历史文化底蕴。该书分为“小镇大事”“名流屐痕”“蜀地沧桑”“街院遗迹”四大篇章...
本书介绍了泰山的相关知识,包括泰山的形成、泰山的风光、泰山的文化、泰山的地位等...
北京是一座有着悠久历史的文化古都,流传着难以计数的趣闻传说。北京的胡同就像是这座都城的血脉,默默地流淌着老北京的文化之血,它以自己的独特形式保存了历史珍贵的片段,堪称是见证中国历史风云变幻的活化石。北京的每一条胡同、每一处角落都有属于自己的故事,那里曾封存了多少悲欢离合的往事和爱恨情仇的传奇故事,没有人能全部知道。老北京人喜欢如数家珍地谈论这些掌故,生活在京城的年轻人和外地游客也会为之着迷。爱上北京城,爱上这座城的文化,自然也会恋
本书的体例是以部分原文翻译为主体,以字词注释为依据,辅之以个人的解读与分析,尽可能地以读懂为目标,更希望能一管而窥全豹。关于《庄子》的整体哲学思想与艺术成就,则在后记中一并简单交代...
自汉至今,这座城市充满了等待回忆的名字、传说和诗词文赋。从李冰、文翁、司如相如、扬雄、蜀汉君臣、李白、杜甫、苏轼,再到巴金先生;从望帝啼鹃、五丁开道、驷马桥,支矶石,八阵图、武担山、大慈寺,再到如今的华西坝、太古里、浣花溪;从汉赋,到唐诗,再到花间词。走近唐朝看看,这座当时的中国第二城,在唐诗里的是怎样的辉煌?他们或是成都人,或是客居成都, 璀璨的星空,照亮了大唐的成都。我们可以从诗词中更进一步认识唐代成都的真面目,感知唐代成都人精神
本书围绕着成都作为一座城市,拥有4500年以上的城市文明史,历经3000多年的城址未迁史,还有2500余年的城名不变史。它历劫而不衰,在世界城市发展史上,不能不说是一大奇迹。众多名家文字优美,书写出成都“和谐包容、智慧诚信、务实创新”城市精神的时代意义...
北纬30度,一条神秘的纬线。在它的两侧,屡屡诞生奇迹,饱含着自然和文明的咨讯。这里有无数令人叹为观止的远古文明,很早绽放出人类文明的光辉。客家人在成都东郊龙泉山丘地带耕种繁衍,经过两个世纪的发展已经成为四川乃至西南地区优选的客家人集聚区。内容包括:发现“土广东”、 湖广填四川、寻找“一世祖”、一个叫“洛带”的地方、上陶骨瓮与客家人的良性迁徙、客家人画像、漂移的孤岛和“汉语化石”、乡土之恋等八个章节...
本书内容包括:孕育燕赵文化的发展走向、燕赵文化的基本特质、燕赵慷慨悲歌之气、燕赵名人、燕赵文化的典范——毗卢寺壁画、燕赵文化的心态文化等...
本书共6章,内容包括:略谈荆楚;荆楚先民文化;荆楚物质文化;荆楚精神文化;荆楚社会制度文化;荆楚民俗文化...
如果我们把唐代边塞诗人比作画家,边塞诗就是他们手中神奇的画笔,西北地域文化就是一幅波澜壮阔的绚丽画卷,蓝天白云下,碧绿草原上,成群的牛马,骁勇善战的战士,能歌善舞的女子……诚然,唐代边塞诗吟咏的西北边塞,反映的只是西北地域文化的冰山一角,无数神秘、未知的领域还等着我们去发现。即便如此,这些模糊的影像,已足以引发我们关于西北的遐思,唤醒我们对草原、大漠的渴望与向往……《唐代边塞诗与西北地域文化》的问世,可以激发越来越多的读者对边塞、边塞
《老广东的趣闻传说》内容浅显易懂,向您介绍的各种掌故传说有着特殊的魅力。我们尽量选取那些最具代表性、最容易引起人们兴趣的老广东的趣闻逸事,选取那些最能体现老广东特色,典故丰富、可读性强的知识点。逐一呈现给渴求精神财富的读者。这些内容不但是您茶余饭后消遣的谈资,更是了解广东、了解广东人的绝佳窗口。另外,书中还精心挑选了数百张精美图片,尤其是大量弥足珍贵的老照片,让您在趣味阅读中充分感受到老广东的底蕴...
本书通过对长江三角洲地区都市文化要素、形态、系统等历史演进规律和空间分布规律的认识与梳理,再现长三角地区的文化宝库,挖掘源远流长的吴越文化、博大精深的徽州文化、锦绣灿烂的江南文化、异军突起的海派文化等文化旅游资源,如玉、陶、丝、竹、茶、酒、戏曲等,多角度、多层次演绎和诠释长三角地区独具魅力的都市文化。通过系统介绍当地物质文化和非物质文化的演进过程,组合并展示长三角城市群丰富的人文资源、优美的自然环境、深厚的文化底蕴和怡人的旅游环境,设
《老湖北的趣闻传说》编著者徒步天涯。 本书是一本融知识性和趣味性于一体的文化读本,分老湖北的历史、地名、山水园林、名胜古迹、宗教陵墓、建筑民居、饮食、购物、娱乐、交通、乡俗、俚语、名人等部分,展示了湖北旅游文化之最丰富、最有趣的一面,不失为一本有关湖北的旅游文化手册...
《嘛叫天津人》是孙福海继《心中的歌吟》、《没事偷着乐》、《逗你没商量》之后的又一力作。该书用天津人所熟悉的语言和表达风格,叙事行文,讲述天津文艺名家非同凡响的历程,感叹精彩的人生,讴歌天津著名文艺家的精神风采,极富天津韵味和天津特色,读来亲切生动,颇具亲和力。这部散文集中所涉及的20位天津文艺界的代表人物中,既有70年前参加革命的老延安,德高望重的老艺术家,全国各文艺领域的佼佼者,也有已接过接力棒的中青年一代。《嘛叫天津人》是一本引人
在这本《老上海的趣闻传说》中,编者徒步天涯从老上海的50个代表“符号”、历史、地名、租界、建筑、山水园林、宗教、饮食、风物特产、娱乐、交通、乡俗俚语、名媛、名人故居等多角度对老上海进行了全方位的精彩解读,《老上海的趣闻传说》力求将老上海的故事精彩而有趣味地呈现在您的面前,为您介绍一个充满传奇的文化圣地...
在中国社会科学杂志社建社三十周年,《中国社会科学》(1980年1月创刊)迎来创刊三十周年、《中国社会科学报》(2009年7月1日创刊)创刊一周年的特殊日子里,中国社会科学杂志社诸同仁精选自己的学术研究成果,汇集成这套《中国社会科学杂志社学者文库》出版了...
汪曾祺 著
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
宋瑞祥 著
老王子
刘争争
(美)雷夫 艾斯
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