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《天津老俗话》由章用秀编著。 街巷是城市封存的记忆,也是城市人的根脉。她能展现一个城市生命的丰富和厚重,能勾起人们对童年的追忆和对往日的眷念。“繁华要数估衣街,宫南宫北市亦佳”;“西北角,自来水,西大湾子梁家嘴”;“芦子坑,老铁桥,大胡同子金家窑”;“电灯房,药王庙,陈家沟子娘娘庙”;“南门外,有澡塘,杨家花园有楼房”;“鬼龇牙,上鬼市,西市大街卖旧物”;“银窝子,竹竿巷”;“铁工街,三条石”;“河北大街小冀州”;“沈王郭洼老
本书是一本研究中国文化的历史著作。全书以专题 本书原是史学大家吕思勉先生的大学讲义,内容科学严谨、广博独到,且观点条理清晰,行文通俗易懂、人人能读,深受学界好评,是一部不可多得的中国文化史经典著作。全书分为婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教共十八个部分。尽管已经出版了半个多世纪,但是,本书在同类题材领域,仍然是学术性与通俗性生动结合的典范,其历史地位至今难于。对
《天津老戏园》一书,是其多年研究的成果。该书以翔实的档案史料和许多鲜为人知的图片,反映了天津戏曲、曲艺、电影及舞场等旧事逸闻,从一个侧面揭示了天津城市发展的文化底蕴,成为当年中国娱乐业发展的一个缩影。梨园曾流行“北京学艺,天津走红,上海赚钱”之语,天津被誉为“曲艺之乡”、“河北梆子发祥地”、“评剧的摇篮”,中国第一家影院出现在天津,前苏联影片最早在天津放映。作者善于以文学语言描述历史事实,展现了天津城市变迁中的人文风貌和天津当年文化艺
沙场之上,他们披甲持剑,浴血奋战。宫廷之中,他们风度翩翩,殷勤献媚。他们在为谁效忠卖命?他们究竟为何而战?他们是孤儿寡妇的保护者,解救无助的弱者和穷人。他们追求财富、美色与刺激,曾被视为滥用暴力、烧杀抢掠的暴徒。骑士精神至今生生不息,骑士实体仍难以捉摸。骑士到底是谁?他们是中世纪的明星,是西方文明不可或缺的拼图他们是理想的男子汉形象,骑士精神闪闪发...
《雷海宗文集:中国文化与中国的兵》内容简介:秦以上为动的历史,历代有政治社会的演化变革。秦以下为静的历史,只有治乱骚动,没有本质的变化,在固定的环境之下,轮回式的政治史一幕一幕地更迭排演,演来演去总是同一出戏,大致可说是汉史的循环发展。这样一个完全消极的文化,主要的特征就是没有真正的兵,也就是说没有国民,也就是说没有政治生活。为简单起见,我们可以称它为“无兵的文化”...
◎书法,中华民族的古典艺术,一种关于文字布局的艺术形式:既要遵守书写的普遍章法(规则),还要融入个人化的自由风格,因此书法流派众多。 没有规则的自由,不是真正的自由,书法蕴含着如何平衡自由与秩序的中国传统智慧。 ◎《中国的文字》一书覆盖我国 13种涉及文字书写艺术的非遗项目,包括“维吾尔文书法”“哈萨克文书法”“蒙古文书法”“满语文”“满文、锡伯文书法”“藏文书法”“傣绷文”“水书习俗”“东巴文”“彝文书法”“女书习俗”“仓颉造字传说
◎精致的人文生活,离不开精良的文具。 “文房四宝”——笔、墨、纸、砚,取材自然,制作精湛,不仅是书写和绘画的工具,还象征着中国传统文化中的工匠精神和环保理念。 ◎《书写的工具》一书详述传统书写工具相关的13项非遗项目,包括“蒙恬会”“湖笔制作技艺”“徽墨制作技艺”“一得阁墨汁制作技艺”“龙亭蔡伦造纸传说”“宣纸制作技艺”“藏族造纸技艺”“维吾尔族桑皮纸制作技艺”“楮皮纸制作技艺”“端砚制作技艺”“歙砚制作技艺”“漆砂砚”“藏族文房
有游戏才有童年 ——致玩着长大的一代 房前屋后,田野水塘 草垛树荫,胡同小巷 那个时代的孩子,玩是他们的“主业” 一颗杏核,一团泥巴,一块砖头,一根木棍,一段小绳,一张纸片 什么都是玩具,什么都能玩出花样 所以他们快乐,所以他们后来成为国家的栋梁 老游戏是一种回忆,一种文化整理 游戏无小事——它是一个时代的记忆 ...
刘仲林著的这本《中西会通创造学(两大文化生新命)》共分五篇十八章,包括绪论篇(创造学与东西文化)、知本篇(创造心性)、运思篇(创造思维)、用法篇(创造技法)、达至篇(创造境界)。其中,绪论篇是总论,阐述了创造与创造学的基础知识和演变脉络。知本篇重点是古今心性观的转化与提升。运思篇重点是创造思维及其逻辑问题。用法篇重点是创造技法及其应用。达至篇重点是创造境界的修养...
周一良先生曾于人生的不同阶段两次批校《颜氏家训》,首次批校为庄重秀丽的朱笔小楷,二次批校为黑墨,由于字号略小且字体变化较大而不易识别,遂本书在整理过程中,在维持原著风貌的基础上,对批注文字进行录入性整理,录入文字按原文先后顺序排序,并使录入文字的颜色与周先生的批校文字一致,使本书保留周先生批校痕迹和原书原貌的同时,也为史学和版本学研究做出新的贡献。本书在整理过程中得到周一良先生之子周启锐先生的大力支持和著名历史学家祝总斌先生的倾情指导
中俄两国人民分别创造了璀璨的中国文化和俄罗斯文化,双边文化交流历史悠久,内容丰富,规模宏大,类型独特,影响深远。《中俄文化交流史·清代民国卷》运用中俄文献,首次对两国近四百年来在各文化领域交流的过程和内容进行全面而系统的双向梳理,揭示各个历史时期中俄文化交流的动因和特点...
本书从电影的视角来解读国际关系史知识,选取了20部电影展示了从一战到二十一世纪的国际关系史中的关键事件和主要人物。本书从电影的角度切入,配合关键词贴士、名人解读和事件回顾,对于刚接触国际关系专业的大学生和相关专业的国际新闻记者以及国际关系爱好者来说是一部通俗易懂的读物,同时也可以作为国际政治、国际关系和外交专业研究生的国际关系理论课程的参考读物。该书有助于提升读者关于国际关系、国际政治专业知识的兴趣,深入对重要国际事件的了解。 ...
《报里乾坤:《北洋画报》中的天津城市文化》分绪论、正文、结语三大部分,正文共六章。第一章为“《北洋画报》本体研究”,论述《北洋画报》的创办背景和出版发行情况,同时介绍《北洋画报》创办人冯武越及相关报人情况。第二章论述了《北洋画报》的概况,介绍了其内容侧重、版面设置以及其中所体现出的家国情怀。第三章论述了《北洋画报》反映出的天津城市生活文化和休闲娱乐文化状况。第四章论述了《北洋画报》反映出的天津美术和摄影艺术情况。第五章和第六章分别
本书分八册, 内容包括: 天文类 ; 地理类 ; 山水类 ; 宫室类 ; 姓氏类 ; 人伦类 ; 礼制类 ; 宝玩类 ; 文具类 ; 器具类 ; 音乐类 ; 技艺类 ; 采色类 ; 布帛类 ; 器皿类 ; 算学类 ; 花卉类 ; 果品类 ; 事业类 ; 人品类 ; 言词类 ; 疾病类等...
《江户风俗绘本》是日本风俗绘本,细致描画了日本明治时期江户府(今东京)的市井风俗。《江户风俗绘本》浮世绘风格插图居多,再配以诙谐的江户风格的解说文,读起来生动有趣。 《江户风俗绘本》分为前篇、中篇和后篇三部分,前篇包含12个月街市风貌,中篇为12个月的家庭风貌,后篇是无关季节和街市的杂项,是随意写下的一些内容。其中的很多风俗来源于中国,但在今天的中国已经消失。《江户风俗绘本》既有日本文化和风俗史的资料价值,且文字好读,图片很美
为了弘扬美德,我们组编了《中国人的美德》丛书。丛书针对市场上缺少入情、入理、入心的道德教育读物,专门为广大未成年人精心打造。要改善社会的道德风气、提高社会的道德水平,首先须有好的读物。本丛书力求适应这一社会需要。丛书力求将中华民族的传统美德、很好革命道德和时代精神完美融合,将传统精神和时代精神、文化继承和文化创新有机结合起来,力求凸显社会主义道德的中国特色和民族道德传统的历史延续性...
“谦”的字义及历史演变、“谦”的规范、谦德修养、背诵部分、熟读部分、周文王访贤遇姜尚、居安思危等...
揭芳编著的这本《中国人的美德:耻》针对市场上缺少人情、人理、人心的道德教育读物,专门为广大未成年人精心打造。要改善社会的道德风气、提高社会的道德水平,首先须有好的读物。《中国人的美德:耻》力求适应这一社会需要。本书力求将中华民族的传统美德、优秀革命道德和时代精神完美融合,将传统精神和时代精神、文化继承和文化创新有机结合起来,力求凸显社会主义道德的中国特色和民族道德传统的历史延续性。在保证其通俗性、可读性的同时,力求有一定的创新性...
本书主要内容包括:忠的词源意义及其历史演变、忠德的一般要求、当代社会如何践行忠德、背诵部分、熟读部分、直言进谏 朱云折拦等...
刘喜珍编的《勤/中国人的美德》分为三部分:靠前部从“勤”的文字起源与字义概述说起,延伸至勤德的一般要求,如“执劳辱之事”、勤学敬业、“止于至善”等;同时也讲述了勤德的当代实践。第二部分由名句名段构成。第三部分选取了“匡衡凿壁偷光”“华佗拜师学艺”“祖逖闻鸡起舞”等中华传统美德典型故事、建党以来的英雄人物、“感动中国”人物以及历届“道德模范”的故事,如“乒坛皇后邓亚萍”“‘时代先锋’方永刚”“生命不息奋斗不止”释义中华美德。本书阐述对今
《友/中国人的美德》主要内容包括:友德的历史演变、友德的一般要求、当代如何践行友德、背诵部分、熟读部分、知音之交、舍命之交等...
《嘛叫天津人》是孙福海继《心中的歌吟》、《没事偷着乐》、《逗你没商量》之后的又一力作。该书用天津人所熟悉的语言和表达风格,叙事行文,讲述天津文艺名家非同凡响的历程,感叹精彩的人生,讴歌天津著名文艺家的精神风采,极富天津韵味和天津特色,读来亲切生动,颇具亲和力。这部散文集中所涉及的20位天津文艺界的代表人物中,既有70年前参加革命的老延安,德高望重的老艺术家,全国各文艺领域的佼佼者,也有已接过接力棒的中青年一代。《嘛叫天津人》是一本引人
本书是一部以简约漫画对国学进行解读的作品。书中所收录的短文都是作者曾在《今晚报》发表过的, 每段文字大约140字, 共计104篇, 每一篇文字配一幅国画风格的插图, 插图与文字内容相互衬托。全书以儒家中庸、道家无为、法家法治、墨家兼爱和兵家智慧等人生哲学, 将仁义礼智信, 温良恭俭让等中国精神元素简练明隽、雅俗兼采地融入到生活、工作和学习里, 让读者在潜移默化中理解与运用...
本套书是文集。本套文集共10卷,收入著名史学家冯尔康先生的学术论文、读史札记、序跋书评、回忆文章,等等,涉及史学理论、清史、社会史、文化史、宗族史、徽学等领域。共360多篇,380多万字。内容极具学术价值。 《徽学研究/冯尔康文集》收录了作者对徽学以及徽州史研究的文章,分为徽州宗族史、徽州女性史、徽州·徽学3个栏目,对清代徽州贤媛的独立谋生能力与历史识见得出认知;认识到明清徽州名族是中古士族的遗绪,传承了士族文化;认为徽州名族高
本书精选了章太炎、吕思勉、刘师培、鲁迅、闻一多、梁启超、钱理群、张祥龙、王娟、张辛、蔡礼旭、彭林、孙开泰等13位学者的作品或演讲录,让你可以随时随地聆听大师的谆谆教诲,让你在智慧之光的引导下,拥有愈加圆满的人生...
本书共分12卷,所选《左传》、《国语》、《战国策》至《史记》、两汉三国魏晋文、唐宋八大家、明代名篇,展现了中国古代散文发展的全貌。为了让读者更好地理解原著,书中增设了题解、注释、译文等栏目...
“会话”一词可以指两位友人安坐于咖啡馆里的漫谈,也可以如“会话分析”所指,包含各种形式的口头交流,而不拘泥其性质与形式。一般情况下,我们提到“电话会话”时,并不意味着我们的口气就满不在乎,或会话的主题随意而多样;“电话会话”不过是指“电话交流”。因此,“会话”一词可有广义与狭义之分。为避免误会,我们在涉及的领域内,通常使用狭义的会话(即某种既定的非正式交流形式):如果涉及广义角度的会话,我们使用“互动”和由“互动”衍生出来的词汇如
本书每一篇文章均由中文、英文、法文三种语言写作,分“昨日”“今日”“明日”三个部分。“昨日”部分回溯天津历史,彰显天津对于理解19和20世纪中国现代化进程的重要地位;“今日”部分讲述造就天津在今天具有如此强大的靠前吸引力的原因所在;“明日”部分展望天津在21世纪背景下建设智慧城市的发展前景。全书用丰富的事例、多样的视角来审视这座中国北方城市底蕴深厚的历史、充满活力的现在和前景广阔的未来,而正是这些给予了作者们了解天津、写作天津的“灵感
本作者认为,对文化研究应该采取积极的态度,应该具有综合辩证的精神。文化研究不必排斥审美研究和传统的文学研究,传统的审美研究和文学研究也不必拒斥文化研究。因为,它们之间存在着密切联系,互相促进,而不是互相敌对。许多进行文化研究的人,不仅知识背景是文学研究,而且所用的方法也是文学分析的方法(这些方法当然多种多样)。他们并不是排斥文本,也不是不细读文本,而是扩展了文本的范畴,把一切社会文化现象都当作文本,文学文本只是其中一种特殊的文本。不论
老王子
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
缪哲 著
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
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