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《章太炎讲国学》主要辑录了章太炎先生的《国学概论》和《国学讲演录》两部作品。《国学概论》是章太炎1922年4-6月在上海讲授国学的记录稿,精辟论述了国学的内涵以及研治国学的方法,系统介绍了传统经学、哲学(诸子学)、文学的流变,对各时期学术发展的特点、代表人物、著作都有精湛独到的评价。《国学讲讲演录》分为“小学略说”、“经学略说”、“史学略说”、“诸子略说”、“文学略说”五部分,是章太炎晚年的治学心得,内容系统精炼、深入浅出,行文典丽古
选题是做好博士论文极为重要的一步,先要了解这个课题在本学科研究中的意义,前人做过没有,做到什么程度,在资料的挖掘和理论的阐发上还有多少推进的空间,才能决定是否可以做...
中国是一个诗的国家。在中国五千年辉煌灿烂的历史文明中,诗词作为艺术百花园中的一支奇葩,产生了数以千万计的优秀诗章,而其中名句、警策众多,脍炙人口,令人击节赞赏。《历代诗词分类鉴赏》试图收集这些名句、警策,加以赏析品味,便于诗词爱好者们从这些名句、警策入手,窥一斑而知全豹,了解、品鉴中国古代诗词文明的精萃和灵魂...
本书收录21篇文章, 分别从不同的角度揭示出乐府与文化的关系。如探讨了汉代郊祀歌的创作过程与礼乐背景及其文化意蕴 ; 研究汉唐乐府诗的表演方式、传播途径及其与音乐的关系等等...
本书是一部讲解汉语初级文字的普及教材,为清代光绪辛丑(1901)年由澄衷蒙学堂出版,上海顺城书局石印,可谓当时的一本卓有创新的小学工具书。此次影印再版,对中国文化的传承具有重大的意义,能为当今读者的汉字学习,打开一扇全新的视窗...
大自然日月流转,春秋交替,人们的生产活动和日常生活在时空上需要有所依凭,人们的精神生活也要向时空中寻求寄托。节日便如同一个个竹节,它象征着时空段落之间有意味的交接点,自然也成了生活中的亮点和高潮部分。 节日是不可缺少的,世界上凡有人群居主的地方就有节日。传统节日是一个民族文化的根。它所表现出来的是一个民族的情感和愿望。一个个传统的节日实际上是民族的一个个精神图腾...
《小说月报》与清末民初上海都市文化、《小说月报》的两任编辑和作家群、《小说月报》的思想倾向及其文化影响、《小说月报》的印刷出版与清末民初上海都市文化、杂志、读者与都市文化间的互动等内容...
要想读懂严复, “科学”是一个关键词。“科学”在现代汉语中是science的译词, 而严复开始翻译著述的1895年, 汉语中还没有这个词。严复对science如何理解, 想用哪个汉语词汇表述出来, 这是本书旨在探讨的问题...
梁启超是近代著名政治活动家、思想家,先后参与过戊戌变法和护国讨袁运动。1922年起在清华兼课,1925年被聘为清华国学研究院导师,与王国维、陈寅恪、赵元任被时人誉为“清华国学四大导师”。梁启超一生学术涉猎广泛,著作等身。他在经学、史学、佛学、文学等领域均有建树。其作品集有1936年出版的《饮冰室合集》148卷,计1000余万字。 本书即从《饮冰室合集》中选取“国学入门书要目及其读法”、“要籍解题及其读法”、“中国历史研究法”三部分编辑
儒家学说兴起于史称“春秋乱世”的时代,关注的核心是如何改变世道与人心,是经世致用的学问。 孔子痛恨弑篡不绝、征伐迭起的世道,哀怜冷漠无情、唯利是图的人心,希冀社会走向“人不独亲其亲,不独子其子”,“矜寡孤独废疾者,皆有所养”的“天下为公”的大同社会。从乱世走向治世,关键之点是树立人类普遍的仁爱之心,而孝是“仁之端”,是成就仁者的发端与起点。 孝,原本是子女对父母的自然亲情,尽人皆有,程度不同而已。孔子认为,孝可以善人心、睦宗族
本书以清末光宣诗坛以及民国初年的的“中晚唐诗派”为研究对象, 通过对大量诗歌作品的详细解读和文本分析, 揭示整个诗派的发展流变、诗歌的效法对象、诗学门径、创作内容等, 揭示其在新旧交替的时代背景下, 在诗学方面的努力...
宋瑞祥 著
刘争争
汪曾祺 著
(美)雷夫 艾斯
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
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