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本书共分为国学入门书要目及其读法 ; 要籍解题及读法两部分, 其主要内容包括: 修养应用及思想史关系书系 ; 政治史及其他文献学书类 ; 韵文书类 ; 小学书及文法书类 ; 随意涉览书类等...
吴梅、王国维著的《中国戏曲史(精)/鸿儒国学讲堂》旨在使读者对中国戏曲之源流演变有一个了然清晰的了解。《宋元戏曲史》是王国维先生多年从事戏曲研究的总结性著作,以宋、元两朝为重点,征引历代有关资料,考察中国古典戏曲形成、演变、发展的过程,描绘出清晰的途径和线索,对戏曲语言的艺术特点和审美价值作了具体的分析与发挥,是中国第一部系统研究戏曲发展史的专著。《中国戏曲概论》是吴梅在戏曲理论方面的主要著作,探究了戏曲理论、曲律、曲谱,论述了元、明
本书分为境界语文、阅读·论语和写作立人、综合性学习、在思与诗之间五章, 主要内容包括境界: 语文教学品格的价值追求 ; 思与诗: 境界语文的基本内涵 ; 和谐: 语文课程文化追求的境界 ; 深度倾听: 让对话教学走向纵深处等...
本书从家喻户晓的中华谚语,到不可不知的成语典故,从流传万古的风云人物,到神奇的数字典故,用严谨却又不失活泼的语言风格,丝丝入扣,带你回到一个个风云莫测的历史朝代;用诙谐亲切的口吻,和你一起或笑或叹一个个历史名人的风流韵事;用历史的眼光、深邃的见解,为你讲述一个个富有哲理而令人回味无穷的历史故事...
西洋社会是一个不同寻常的社会,是经过数千年的发展整合形成的。它的文化既表现出一致性,又呈现出复杂性和多彩性。本书在对西方文化进行探询时,着重对它的起源、形成、发展、面貌特征进行了有特色的概述。是从古希腊文化讲起,涉及古希腊文化,古罗马文化,中世纪的宗教文化,文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的理性文化,现代社会的多元文化等,以最简洁的方式概述了西方文化的来龙去脉。阅读本书无疑将扩大视野,有助于对西方文化的了解...
《俗物图鉴》是被读者誉为香港日本通的汤祯兆在内地继《整形日本》、《命名日本》(以上两种均由山东人民出版社出版)及《日本中毒》之后,即将出版的又一本日本流行文化研究读本。“日本研究三部曲”的出版历程,某程度说明了中国已不仅把日本看成为消费对象,涌现于后者的各式光怪陆离现象,均一一有预警本土的作用,于是出版界及读者都倾向以较为社会学的角度去思考日本当下处境,希望可以得出与眼前社会状况的对照。 本书是作者于1999年在台北商周麾下出
乐黛云、李比雄主编的《跨文化对话(29辑)》继续探讨中国崛起问题,以话题“中国傲慢吗?”起始,引出一系列回应文章。本辑重点栏目为“复杂性思维讨论”,介绍了法国当代杰出思想家埃德加莫兰的思想。弗朗索瓦于连是一个极有创意、并引起很多争论的法国哲学家兼汉学家,本辑围绕他的研究方法和思想进路,以及他给法国学术界提供的开拓性启发和所引起的争议进行了深入的探讨,形成一组很有意思的文章。 “文学与思想史”是本辑新辟的一个栏目,值得关注...
本文依据古典作家有关提洛同盟成立和发展过程的记述,结合国内外史学家的研究成果,分别论述了与提洛同盟有关的史料和史学,提洛同盟成立时的历史背景,提洛同盟的成立及其性质、地米斯托克利与西蒙建立海上强国的扩张争霸政策、提洛同盟的演变及雅典帝国的形成、雅典帝国的财政、论述伯里克利时代雅典帝国的发展、雅典帝国时雅典的影响、伯罗奔尼撒战争与雅典帝国的崩溃及雅典失败的原因,雅典海上帝国的余波——第二次海上同盟成立的背景和目的等内容,并考证加入第二次
蔡锷故居、朱德故居、卢汉故居、龙云故居、闻一多故居、李广田祖居 、朱自清故居、施蛰存故居、潘光旦故居、费孝通故居、熊庆来故居……翻 开《桃源依旧(昆明卷)》一书,作者孙信茹将以图文并茂的方式,带领广大 读者去游览昆明的这些名人故居。 《桃源依旧(昆明卷)》由黄山书社出版发行...
2010年,原崇文区非物质文化遗产保护中心组织力量深入社区、学校、旅游群体,挖掘、搜集、记录和整理至今还在民间流传的天坛传说,并将采录来的文字记录稿编辑成书,以期天坛的传说故事能继续在口头传承的方式之外,也以其“第二生命”——记录文本,在更广泛的读者中得到更广泛的传播。这无疑是对以口头传承为传承方式的民间文学进行保护的一个重要措施。 近几年来,笔者一直在关注着北京市的民间文学发展的前景及其保护工作,也曾应邀为原崇文区(现崇文
李钟秀编著的《北京仿古瓷》内容介绍:瓷器,是中国伟大的发明,对人类社会的物质文明和精神文明的进步与发展产生了重大的影响。在中国瓷文化的绚烂历史中,有一个支脉闪耀着独特的光芒,它就是“仿古瓷”。所谓仿古瓷,是后世模仿前朝的名瓷品种烧造出来的瓷器,主要萌芽于两宋,形成于元代,成熟于明代,繁荣于清代前期,衰落于清代后期...
扎根于中华文明沃上的色彩文化,无论是表现形式,还是应用规律,部深深烙上了中国印记。色彩因中国文化的灿烂而愈发深邃,中国文化亦因色彩的绚丽而愈发多姿。 《雅俗文化书系:色彩文化(新版)》从中国的传统色彩观念谈起,从历史和现实生话中去探寻神秘的色彩文化。此时,我们才恍然,色彩文化就在我们身边,也渗透在我们的血液中。中华民族的红色情结、儒道佛的本色、文学艺术的创造。甚或那传承至今的民风民俗,无不投射出色彩文化的影子。 《雅
酒文化,伴随中国文明而生,源远流长。在不同的历史阶段,酒以不同的身份渗入当时的社会文化中,扮演着不同的角色。最初,它只是一种 饮料,在巫祭文化产生后,它成了重要的祭品:周代礼乐文明兴起,它又成了参与礼俗的重要物晶;随着士大夫文化的产生和发展,它又成了文人 风流雅趣的标志和催化剂。 在酒文化的历史中,地域的差异、科技的发展、文化交流的渐趋频繁、人民生活方式的不断变更,都影响着酿酒工艺的改进和新酒品类的诞生 ;而这些晶种各异的酒,
《文化产业发展典型60例》收录了我国文化产业发展60个典型的实例,分为文艺、广电、出版、综合四篇,总结了各地文化产业发展的成功经验,展示了我国文化产业发展的优秀成果...
《癸巳贺岁(2013年)》讲述了关于蛇的文化。关于蛇,人们既熟悉,又惧怕。因为它的形态给人的印象是狰狞、可怕,故而蛇便成了阴险、凶恶、狠毒的代名词。然而,在中国古老的民俗文化中,蛇曾经是美好的象征,是受人崇拜的形象,因为它是华夏民族最早的图腾,一种原始宗教神,后被称为始祖神...
最精彩的旅行,是乘火车,坐轮船,还是飞上天?是向左走,或向右走?是执着地沿着铁轨一直走到世界尽头?还是随意抛起一枚硬币,就去往某个地方?又或者,把这些旅行都试个遍会怎样?这感觉,火车司机维克多知道...
《谈古论今说圆满(中国文化心理偏失)》从分析中国叙事文学作品中司空见习惯的“大团圆”结尾模式入手,由浅入深地梳理了中国人的审美情趣、社会心理以及哲学观念中一脉相承的圆满崇拜意识,并将其枧为中国传统文化心理的主要偏失与病态。《谈古论今说圆满(中国文化心理偏失)》作者程麻引导中国人反思种种历史教调,从而决心无情抛弃那种热中目的与理想却轻视手段和过程的思维习惯,真正承担起“改造国民性”的历史使命...
根据联合国教科文组织的文化观念,人类的文化遗产分为物质文化和非物质文化两大类,贵州山地民族至今还在使用的干栏建筑可以说这两种性质都具备了。从文化保护的角度来说,在今天通过某种技术手段和制度保证,要把干栏建筑的物质形态,即具体的干栏建筑本身保护下来,这项工作本身不会有太大难度;比较困难的倒是干栏建筑的非物质的这一个层面,这涉及到干栏建筑的工艺、功能以及它和自然环境的关系,还有它内在的文化理念、文化记忆等等方面。如果说贵州干栏建筑真的是一
本书介绍中国的文化地理观念, 介绍中国的风景名胜、文化遗产及其与地方文化的关系。中国居天下八十一分之一, 名曰“赤县神州”。大禹治水, 又将中国划分为九州。这是战国时代思想家的奇思妙想, 是中国地理文化的神话传说, 它消解了封建国家的政治主体, 呼唤着宏大的政治空...
关于中国文化二十四品系列:中国文化二十四品系列图书全24本。本系列图书是教育部中文专业教学指导委员会推荐读物,十三五国家重点出版规划项目图书。本系列图书由著名学者饶宗颐、叶嘉莹担任顾问,整合北京大学、南京大学、南开大学等十多所高校的学者,围绕中国传统文化的24个侧面进行深入剖析、展示,充分呈现了中国文化的特征、结构与精神。丛书文字深入浅出,既具有较强的可读性,又有较高的学术性,是优秀的传统文化普及读物。丛书附有有关中国文化二十四品延伸
《三字经》是中国传统的启蒙教材。它浅显易懂,取材广泛,涉及中国传统文化中的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理等。诵读《三字经》,可以学习一些基本常识、传统国学知识及历史故事,了解故事中蕴含的做人做事的道理。 由王应麟所*的《三字经节简注本》由*名作家宗璞先生在旧本的基础上,删去了反映君臣道义、男尊女卑等思想糟粕的相关内容,同时增加了少量的让人求真向善、积*向上的内容。*名学者李存山先生对书中的重要知识点、难解字句加以简明注
《治家勉学存孝义:颜之推与颜氏家风》讲述了南北朝时期琅琊颜子推家族用儒家思想教训子孙,以保持自己家庭的传统与地位,并写出一部系统完整的家庭教育教科书——《颜氏家训》。后世称此书为“家教规范”。《治家勉学存孝义:颜之推与颜氏家风》从另一个侧面让人了解到颜氏家族严谨、有序的家训、家风,对今天具有一定的借鉴意义...
《韩非子》是韩非逝世后,后人辑集而成的。*初叫《韩子》,宋以后的刻本,才开始用《韩非子》这一书名。《韩非子》主要论述君主如何才能驾驭臣民、富国强兵乃至称王称霸,即古人所说的帝王之学。当然,书中除了论述法术、权势等主要内容之外,也论述了一些君主必备的道德修养、政治策略。同时,书中还有一些韩非对人情世道的剖析与感慨。 本书选录了《韩非子》中广泛流传的大部分著名篇章,目录仍然采用通行本的编排顺序;每篇文章都按照原文、注释、译文的体例,篇首有
《左传》原名《左氏春秋》,又名《春秋左氏传》,简称《左传》,相传是春秋末期鲁国史官左丘明以孔子的《春秋》为蓝本而作。全书约十八万字,广泛地记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交等方面的活动,是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献,对后世的史学产生了很大影响,特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。 本书对《左传》里的一些经典篇目加以简明的注释,还给每篇作品都写了题解及评析,介绍事件的来龙去脉、相关背景,间或也作一些文学评点,以便
观己识人、修身用世的一面镜子 《挺经》是一面镜子,世人对照书中的论述,皆可清晰地看到自己有哪些优点可以获致成功,有哪些缺点会导致失败。它可以指导我们学会识人,更好地立足社会,也告诫我们学会内省,提高自身品格修养。总之,它的作用可以归纳为两点:识人以用世,自知以修身。 曾国藩为人为官的成功心得影响了后世数代人 曾国藩是中国近代史上备受关注的风云人物。他一生谨守儒家思想,抱持修身齐家治国理念,不论是为人、为官,还是治家、治军,都体现出强大
本书详尽叙述了大同地区的传统民间风俗, 包括年俗、节俗、婚俗、丧俗、食俗、生寿俗、生活俗、信仰俗等。书稿是中华传统文化的缩影, 蕴含着历代民众的共同理想和追求, 也是先人表达理想追求的产物, 表现在热爱生命、追求健康的人本精神 ; 贵和尚美、团结和睦的心理追求等...
本书对所选取《礼记》中的重要篇章, 做了注释和翻译, 吸取前贤的精辟之论, 选录的原文主要依据清代阮元校刻的《十三经注疏》, 注释和译文力求准确简明, 帮助读者加深对这部儒家经典的理解和把握...
管仲著线装经典编委会编的《管子/线装经典》是战国诸子中的重要著作,主要追寻、总结春秋早期政治家管仲辅佐齐桓公成就霸业的历史经验,其中最具特色的是他的”富国”主张和消费刺激就业的经济论,不仅是中国思想史中的奇异一笔,而且至今仍有借鉴价值。《管子》篇幅宏伟,内容复杂,思想丰富,是研究我国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍...
本书以虎为主题共三大部分, 介绍了虎的习俗、虎年生肖邮票、虎的卡片、武松打虎、虎景名胜、虎的起源与分化、虎的绘画、虎的雕塑、虎的年画、虎的剪纸等...
北京城市文脉就是北京这座城市的历史文化传承与发展。面对北京城市的快速发展,依托北京旧城历史文脉,传承好北京历史文化,特别是传承好古都风貌,不仅是我们这一代人的光荣使命,更是重要职责。...
《一带一路案例实践与风险防范文化篇》本书具有三个特点: 一、基础性。本书根据企业走出去面临的具体问题,从跨文化差异,跨文化沟通,跨文化事业角度进行理论性建议,将文化与法律,政治、社会安全等方面综合进行考虑。 二、实操性。针对具体案例进行分析,结合具体案例谈跨文化传播、跨文化事业和跨文化事业等面临的现实问题。 三、鲜活性。书中内容均是青年学者创作,所有案例均是作者的亲身体验。...
本书是《中国俗文化丛书》之一, 主要内容包括源远流长的赞歌 ; 是图腾, 还是其他 ; 披着宗教面纱的龙凤 ; 游龙戏凤奏鸣曲、龙子凤女也风流、龙凤习俗的艺术芬芳、结缔龙凤魂...
我国的礼乐文化在经过夏商时代的充分发展后,在两周时期达到了历史上的鼎盛阶段,礼乐文化渗透在国家政治和社会生活的方方面面,礼乐制度和礼乐生活成为人们社会生活的主宰。两周礼乐文化实际上是一种象征文化,受此影响,两周礼乐文化中的艺术也体现出一种象征性艺术精神。研究其时艺术上的象征性艺术精神对于深刻认识中国上古艺术的实质具有重要的学术意义和价值。全书包括“先秦礼乐文化概说”、“两周礼乐文化中的象征性艺术精神之形成”、“两周礼乐文化中的象征性艺
《传媒“六艺”:大学精神与教育实践》一书汇集了西北师范大学传媒学院近年来的部分教学研究文章,撰写人员多年浸润于教学第一线,经历丰富,体验独到。主要内容包括:传媒“六艺”的理念阐释、新闻学本科专业课程设置与教学思考、广播电视编导本科专业教学总结、播音与主持艺术本科专业教学艺术、动画本科专业发展动态以及传媒“六艺”的规划措施等...
刘仲林著的这本《中西会通创造学(两大文化生新命)》共分五篇十八章,包括绪论篇(创造学与东西文化)、知本篇(创造心性)、运思篇(创造思维)、用法篇(创造技法)、达至篇(创造境界)。其中,绪论篇是总论,阐述了创造与创造学的基础知识和演变脉络。知本篇重点是古今心性观的转化与提升。运思篇重点是创造思维及其逻辑问题。用法篇重点是创造技法及其应用。达至篇重点是创造境界的修养...
《三字经》是学习中华传统文化不可多得的经典启蒙读物和小百科。相较于其他《三字经》的启蒙讲读,钱文忠结合了自身近几年的思想理念、修身感悟、实践经验,充分融入对现实的深层次思考,删繁就简,言之有物,用上百故事、案例,解决了近几十年来困扰家长、老师的教育难题,并针对目前社会中存在的诸多社会问题,提出建设性的解决之道...
经典承载思想,观点直指人心;解读笔触优雅,牢记原典精华。 一、丛书区别于市场同类书,邀请权威专家进行专业解读,力求为国学经典解读正本清源。 细读国学经典丛书是为弘扬传统文化,发掘有益于当代思想的正本清源之作。丛书也是为提高领导干部国学素养、从经典中学习做人、做事、为官的智慧而专门编撰的。项目具备较高的社会效益,是一套既能传播传统文化,又有利于社会风气的经典之作。不同于市场上许多由书商制作的良莠不齐的经典解读类作品,本丛书邀请相关领域内
还原千百年来中国人与美的对话,从古典中国寻找失落的优雅;台湾学者专家多年打磨,用一套书讲透中国文化独特之美,献给每一个想认真了解中国的人。10本书10个主题,锁线裸脊,全彩印刷。 1 系统完整:《优雅》丛书共10种,包含绘画、书法、图书、诗歌、陶瓷、建筑、花艺、茶艺、篆刻、昆曲共10个主题,涵括了中国文化的各个方面,对中国文化之美有全面介绍。 2 内容经典:《优雅》台湾版各分册出版后成为各自领域经典之作、重要参考书。其中《优雅03:陶
书为《中国文化遗产丛书》的分册之一,丛书以地域或具体遗产项目划分,选取全国范围内文化价值及社会价值颇高的文化遗产项目,采用跨学科(技术史、考古学、民俗学、社会学、文化人类学等)、综合性(以技术的整体观来统领技艺、社会、人文、民俗、民族等方面的内涵)的方法进行多元化、多角度、全面系统的著录,兼容文化景观,更具文化意蕴。本分册以新疆坎儿井为研究对象,运用田野调查法、访谈法,科学实践哲学和人类学的地方性知识视角以及技术哲学的相关理论,从四种
一次探索人类阅读文明的发现之旅。 全民阅读推荐图书。 追寻新时代的劝学篇,这是做了一件很有意义的事。 适用于:干部充电、学生励志、社会各界人士。...
北京大学是一所屹立百年的高等学府,自1898年京师大学堂创建以来,她见证了中国近百年风云变幻的历史。北大的国学课质量之高在中国首屈一指,早期的北大涌现出的杰出人物有蔡元培、胡适等一大批国学大师,这些人是北大的先驱,也是北大精神的奠基者。 但是,如果大师们的智慧闪光仅仅局限于北大讲堂,对于社会将是一件憾事。因此,《北大国学课》精选了章太炎、吕思勉、刘师培等学者的作品或演讲录,让你可以随时随地聆听大师的谆谆教诲。入选的这些学者或者曾
-- ★这是至为神秘的宫殿,是每个中国人心之所向的地方 ★残留在屋檐上的一抔细雪,旋落在香茗中的一片叶,遥想历史上的中国。 ★故宫,对历史一份更加深入的思考。如果不停留在看待历史的态度上,这份思考对人生也很有指导的意义。 ★不妨以一种图像的角度去了解故宫,或许我们可以获得更多的心灵体验。 ...
本文集是孟广均教授毕生研究国外图书情报学的汇编。由中科院初景利老师整理编写,全书共分为三大部分:理论调研、业务调研和事业调研三个部分,共收录大约50篇文章,其余的限于篇幅只列入目录。本书的出版是对孟广均教授毕生研究成果的梳理,对后辈们的研究具有指导意义...
本书是一部介绍国学经典的工具书,收录了中国历史上名气较大、影响深远、流传广泛、价值较高的经典典籍,它们是政治学、经济学、社会学、军事学、成功学、教育学、文学、美学等各个领域的集大成者,思想性、艺术性俱佳。这些经典之作叩击着一代又一代人的心灵,给人们以精神上的享受和艺术上的熏陶。书中以每一部经典为单章,每章设置了“作者介绍”“经典概述”“精华内容”“相关链接”等栏目。所有这些内容,由点及面,或纵向深入,或横向延伸,全方位阐释名著的内涵。
要想读懂严复, “科学”是一个关键词。“科学”在现代汉语中是science的译词, 而严复开始翻译著述的1895年, 汉语中还没有这个词。严复对science如何理解, 想用哪个汉语词汇表述出来, 这是本书旨在探讨的问题...
本书共分八章, 深入探讨了深港共建全球性文化创意中心的意义和条件、指导思想和目标定位、发展路径和策略思路、阶段安排和发展探索、相关对策和保障措施等...
《传统武术文化阐释与训练实用指导》是在对传统武术进行长期研究、搜集大量相关资料的基础上撰写的,并借鉴参考了诸多学者的相关研究,是关于传统武术的科学研究成果。 《传统武术文化阐释与训练实用指导》研究对象为传统武术,具体从文化与训练两个角度展开论述。全书在系统阐述传统武术文化基础内容的基础上,深入解析了我国传统武术的丰富文化内涵,并对多元文化视域下的传统武术文化展开研究,指出了新时期传统武术文化的传承与发展问题及其策略。《传统武术文化
《棒喝中国》:本书是对旅美台湾学者、现代禅文化倡导者王绍璠先生经典语录的品读。作者选录了他最近几年的30多条语录,内容主要是针对当前中国社会、文化、企业、教育的重大问题——一些作者认为是当代中国社会重大偏差、亟待纠正的问题的评论。希望本书能引起人们对这些重大问题的关注,从而在中国社会引起深层次的讨论。 ...
本书推荐了德国街店、购物大道、美食区等,并规划了旅游路线,收录了25幅逛街地图...
《无障碍读国学》是一套真正意义上的无障碍阅读丛书,《无障碍读国学》丛书编委会主编的《无障碍读增广贤文幼学琼林弟子规》是该系列之一,我们一改传统国学图书把注释放在图书底角或者文章结尾处的习惯,而是更科学地把注释放在了文中,这样读者在阅读《无障碍读增广贤文幼学琼林弟子规》中发现生僻字或者不懂的词语时,能在第一时间看到生僻字或者词语的读音及含义,不必再去底角或者文章结尾处查找,这样就能保持阅读的连贯性,不用担心因为反复查找生僻字、词而对
老王子
(美)雷夫 艾斯
汪曾祺 著
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
吴光磊
刘争争
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