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日本漢文話是日本人士撰述的專門成書或單獨成卷的文章批評文獻,評述對象爲中國古典文章以及日本人所創作的漢文。日本漢文話是中華文明輻射與影響周邊國家的重要顯現,是中國古代文章學與他國文化深入交涉、對漢文化圈産生深刻影響的絶好例證,也是域外漢籍的重要組成部分。本書全面搜羅日本現存的漢文話,從知見的百餘種中擇定或具有重要學術價值、或内容上獨具特色、或文獻罕見、或影響較大、或傳播深廣的漢文話二十五種,予以精當校訂。每種文話前附提要,介紹作者生平
《古代新疆地区儒学文化传播简史》为国家社科基金西部项目“古代新疆地区儒学文化传播研究”(18XZS036)结题成果。 本书以中国历代王朝为顺序,分别对汉代、魏晋时期、隋唐时期、辽宋时期、元代和明清时期新疆地区儒学文化的传播和发展进行了较为全面的考证。无论是在大一统时期还是在国家分裂割据时期,新疆地区的儒学文化一直没有中断,其中既有中原政府的支持、中原移民的传承,更有新疆多民族群众对儒学文化的接纳和学习。 儒学文化在新疆
今天依然有人对大众文化的崛起耿耿于怀,认定它的商业和娱乐特征会造成固定化消费模式,从而把文化和大众一并推向平庸。但理论家在关注、引导大众文化的同时,在多大程度上认识到这一文化内在机制中的积极因素?当人习惯于居高临下数落大众文化,假如有一天大众文化自己开口说话,又会是怎样一种景象? 本书基于这一立场,介绍、评述了西方大众文化的来龙去脉、它在当代中国接受模式的变迁,以及日常生活审美化现象,以阐明大众文化在从反面走向正面的历史过程中,是
有人说,文化是一张地图。有人说,文化是一种旅行。有人说,文化是一种生活方式。也有人说,文化是一个民族总体的学习与教养。 亲爱的朋友,不管你是否来过中国,让我们一起沿着中国文化的地图,做一次愉快的中国文化旅行吧。 中国,这个在很多外国人眼中陌生而神秘的东方国家,因为她那悠久的文化(五千年)、众多的人口(十三亿)、快速发展的经济(2010年成为世界第二大经济体),而使得越来越多的国家开始关注起中国和中国文化...
《中国民俗学通论》是作者仲富兰多年来潜心专研中国民俗学的一部全面、系统、创新的力作。为了写好这部著作,作者整整耗费了三十年的心血,从田野调查到遍读当代和前人的民俗学著作,作者站在学科前沿和一个比较高的层次,以较开阔的视野,率先提出了构架“民俗文化论”的理沦框架,逐步形成了“民俗传播沦”、“民俗资源沦”的理论观点,有别于前人和传统的民俗学理论体系。对于中国民俗学学科建没是一个宝贵的贡献,具有填补学科空白的意义,不论是民俗学者还是民俗文化
《黄帝内经》文化是中国传统文化的重要组成部分,我们要学习、研究中医学术,必须结合对其文化母体的审视和剖析,才能真正领会中医学术的真谛。 王庆其主编的《黄帝内经文化专题研究》以专题的形式从文化的视角出发,首次对《内经》的文化渊源、内涵、生命观、天人观、人本观、心身观、养生观、以及“和”思想、“三才”思想、“治未病”思想等的文化意义作了较为系统、深入的研究,对于广大中医药工作者以及从事传统文化研究的工作者有很好的参考价值...
六朝古都、十朝都会的南京,历史悠久,底蕴深厚,两千多年来形成很多著名的景点,但是由于城市变迁,自然与人为的因素,很多老景点消失在历史长河中,化为永恒的记忆。近几十年,南京景点消失数量之多、速度之快实在惊人,《消失的南京旧景》选择南京历史上曾经有过的、现今已消失的景点,以珍贵的老照片,结合文字的考证进行展示。图片珍贵,考证严谨,文笔流畅,图文并茂。 《消失的南京旧景》所涉及旧景之“景”,不局限于风景,而是包括人与事,物与人,景与情,也
中国近代以“变”著称,可以说是一个变动的时代。其最为显著的转变,自然是共和政体取代帝制这一几千年才出现的变化。当近代读书人纷纷表述对于“数千年未有之大变”的担忧时,他们不过是预感到大变之将至,尚未真正认识到后续变局的根本性;但其开始以“千年”甚或更长的时段来思考时局的变动,却不能不说有着相当敏锐的感觉...
本书根据中、韩、日三国专家、学者在东亚文化遗产保护学会第六次国际学会研讨会上的发言及展示海报整理、汇集而成,全书聚焦于文化遗产保护中的“传统技艺与现代科技”,内容涉及文物保护理念与方法、文物保护修复实践、传统技艺与现代科技在当今文化遗产保护领域的应用经验等,对于东亚各国尤其是中国的文物保护具有很大的借鉴意义...
20世纪探索剧场的演变,主要有四条相互交叉的发展线索:从幻觉剧场到反幻觉剧场,从剧本中心到表演中心,从艺术表演到文化仪式,以及全球化语境下的跨文化戏剧。其中,最富于探索性的剧场大师,包括斯坦尼斯拉夫斯基、梅耶荷德、科伯、布莱希特、阿尔托、格洛托夫斯基、彼得·布鲁克、尤金尼奥·巴尔巴、理查·谢克纳等。综观20世纪世界戏剧理念嬗变的核心问题,是在现代、后现代语境下重新思考何谓“戏剧”的问题,而何谓“戏剧”从根本上说是何谓“人”的问题。20
本书汇集南怀瑾先生历年来为自己的著作、他人的作品、整理出版的古籍所撰的序跋, 以及其他文翰, 总计七十二篇。分为儒家、易经、道家、等九大类, 对中国文化的方方面面做了精深的阐述...
本著作是作者基于对胜浦山歌的长期考察和思考后的结晶。全书分为七章, 分别从胜浦山歌的历史、生存环境、唱词研究、音乐研究、著名歌手、胜浦山歌的诗性文化、胜浦山歌与非物质文化遗产保护等方面对胜浦山歌进行了细致深入的探讨。书后还附有作者搜集的胜浦山歌数百首, 为今后的进一步研究提供了难得的资料...
本书集中研习和讨论的问题是,在1787年美国宪法的制定和批准讨论过程中,作为美国宪法的创制者们是如何理解公民身份的,即他们理想中的公民对于国家应该有怎样的期待,应该如何行动。本书同时关注联邦党人和反联邦党人的政治主张,在一定程度上弥补了美国建国思想史研究中对于反联邦党人的忽视。本书有关“公民美德”讨论的爬梳,在进一步澄清自由主义与共和主义分歧的基础上矫正了一贯认为“自由主义与美德不相兼容”的偏见,同时还极为敏锐地触及了宪法创制者的公民
民国时期出版的旅美游记单行本近50部,其中部分作品首先在报刊登载,之后以单行本形式面世,有些甚至一版再版。1949年以后,大部分文献尘封于故纸堆没有再版。本选集甄选5部:王一之《旅美观察谈》、由云龙《游美笔谈》、伍庄《美国游记》、出云馆主人(梁朝杰)《美游诗词存稿》、严仁颖《旅美鳞爪》,整理出版。五位作者均为民国时期政治文化领域发挥过重要作用的人物,其作品反映了各自在美国的游历以及对于美国的观察...
全书分四辑,分别辑入了作者在语言学史、语言学理论方面的研究成果,以及和其他著名语言学家的交往经历,文末附录则梳理记录了作者主要著作、论文,退休而后的科研情况。所收多为作者在期刊上发表但未收入成书的文章,文章在各个时期都曾对中国语言学的发展有着重要意义,集结出版是对作者个人成果的梳理,同事对我国语言学的研究也具有应用价值。...
本书首次系统梳理了上海民间慈善组织产生以来的历史发展过程, 侧重于上海开埠后民间慈善组织和慈善活动的发展, 从组织史的角度梳理出发展线索, 并从事件史和日常生活史的角度, 对上海民间慈善界的主要慈善活动进行了分类叙述...
文化建设是我国社会主义现代化建设的一个重要方面,文化战略亦是我国社会主义现代化建设的重大国家战略之一,而文化阵地、文化服务、文化权利、文化治理则构成了当代中国城乡文化一体化发展的主体内容。本书通过大量的田野调查、深度的个案比较和丰富的文本资料分析,从理论和实践两个维度,系统总结了当代中国城乡文化关系的发展现状与基本格局,深入提炼了推进城乡文化一体化发展的理论范式与实践模式,并通过国外城乡文化一体化发展的经验比较与国内城乡公共文化服务均
本书的主要内容包括武夷茶的历史、武夷茶的传播、武夷茶的品饮、武夷茶的吟咏和武夷茶的时代演绎, 系统全面地向读者呈现出武夷茶悠久的历史与文化内涵。碧水丹山之境的武夷山, 是世界文化与自然遗产地, 产茶历史悠久, 茶文化底蕴深厚。历史上, “武夷茶”曾是中国茶的代名词, 武夷山是万里茶道的起点, 武夷茶通过海路与陆路源源不断地输往海外。域外通过武夷茶认识了中国, 认识了福建, 掀起了饮茶风潮, 甚至改变了自己国家的生活方式, 更不惜赞美之
本书不仅能够学习到观赏园艺的一些知识, 还能掌握一些栽培植物的基础技能。上课的场所除了教室, 更多的时候是花房、校园、绿地以及植物园。学生们跟着老师一起体验园艺之美, 一起感受植物的生命魅力, 在与自然接触中既学习到园艺方面的知识和技能, 又缓解学习的紧张压力, 还能提升审美情趣, 从而不知不觉中被植物疗愈, 使人的身心健康得以发展...
本书收入了作者多年潜心研究的成果, 对于中国古代礼学的相关问题从不同角度进行了深入的阐释与剖析, 在对前人研究有所承继的基础上对于诸多方面有较多的推进。全书论述深入, 表述清晰, 引述得当, 对礼学在现实世界乃至现今世界的作用和意义也有一定阐发, 富有较强的现实意义和启发意义...
本书为青少年社区教育用书,可供幼儿园大班至小学各阶段孩子了解、鉴赏非物质文化遗产使用。本书分6册介绍6个城市中典型的非物质文化遗产的文化背景、历史过程、技术要点、作品欣赏等。具体是:乐安傩舞面具技术、新余夏布绣技艺、瑞昌竹编制作技艺、婺源三雕制作技艺、铅山连四造纸技艺、吉安鲤鱼灯舞技艺。本书内容浅显、简约,介绍具代表性的非物质文化遗传的传承人、传承作品等;结构设计合理,灵活有趣,图文结合,与非遗的实际现状结合,并配有活动视频。 ...
北宋诗文革新与南宋理学思潮是探研有宋一代士大夫文化史的两大端绪。将这二者投射于宋廷词垣场域与词臣群体的层面予以观照,考察相关的观念分合、人事纠葛与风尚变迁,可以看到北宋引领诗文的个体人物与作为官僚机构的词垣之间的复杂关系,以及南宋推崇义理的理学群体与矜尚辞章的词臣群体之间的分野态势。在此之中,宋代士大夫的思想图景不再仅仅局限于抽象高远的智识理念,而更具化为切身可感的人情向背...
本书题材广泛,内容丰富,新意迭出。全书按内容相对集中的原则,分为岁时等22类,涉及的内容有:四季更替、日月天气、治国安民、立身处世、处世原则、人生慨叹、人生感悟、人生境界、佛理禅心、诗歌创作、生活滋味、家风家教、文人雅事、男女爱情、人间友情、文化名人、山水草木、地域名胜、旅游见闻、咏物寄怀、吉庆题贺,等等。这些佳联妙对中,展现了作者敏锐的思想、洒脱的情怀,以及深厚的人文修养。 本书的对联在写作技法上也是匠心独运,其艺术特点可以概括为以
本书从非遗与旅游融合发展的逻辑基础思考出发,以江苏省为例,找出两者融合发展实践中的问题症结,理清发展思路和理念,探寻符合地方特色的发展路径,以期为全国非遗旅游融合发展领域提供有益的借鉴和参考...
陈剑峰、岳小颖编著的《中国文化概论(英文版)/认知中国系列》采撷了瑰丽多彩的中国文化宝库中的如下几部分进行论述。第一章介绍了中国的传统思想,中国的传统思想与价值观和中国人的行为准则,并介绍春秋时期、魏晋时期和明末清初这三个中国传统文明、思想发展的重要时期。第二章偏重于中国艺术的介绍,中国艺术呈现了中国人的心灵世界,显现了中国人的独特美感,成为展示中国人生命力和创造力的窗口,具有永恒的魅力。中国人将给予当做提升人生境界、慰藉心灵的媒介,
《新宋学》由王水照、朱刚教授主编, 之前已经出版五辑, 在学界已经具有相当大的影响力。本次出版的是第六辑。本辑主要收录研究宋代思想文化、文学艺术、历史人文等方面的24篇高水平论文, 不仅强调多学科交叉研究的方法, 同时也关注其他学科中与文学相关的新成果。本书另外一个鲜明特色在于, 收录了已故前辈知名学者未曾公开发表的与宋代文学、文化有关的遗作, 具有相当重要的学术价值...
语言和文字是我们日常学习中最为常用的符号系统,其产生是人类的一大创举和文明标志。我们生活着的世界,不仅只有抽象的符号,还有感性的质料,而后者是能被感觉直接经验到的,且先于任何符号出现在我们活生生的经验中。技术时代生活的普遍电子化,使我们周遭正加速虚拟化,而我们置身的现实世界,却一如既往由琳琅满目的有形物质所形构。当前还是一个超节奏社会和终身学习时代,除了依靠书籍等精细的符号学习外,另一种借助实物的“粗放”学习似乎正适逢其时。 由此可见
本书探讨了1700年到1950年250年间在欧洲大陆大国中出现的有组织的妇女解放对男性霸权的挑战。对临近20世纪那段时期,本书更多地以比较的视角关注女权运动在欧洲小国的发展,并考察了妇女解放如何与民族-国家和民族文化的发展相互激荡...
汪曾祺
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
刘争争
宋瑞祥 著
梁实秋
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