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人需要倾诉,也需要倾听,倾听往往比倾诉更重要。倾诉和倾听都要用心。 文化关系一个民族的素质,渗透在社会生活的各个方面,它的教育、启迪、审美等功能,更多的是发生在潜移默化之中。文化如水,滋润万物,悄然无声。 文化的主体和客体都是人本身,文化对于经济、政治、社会的能动作用,也是通过对人的影响来实现的。研究当代中国的文化,其实,也就是认识我们自己...
呈现在读者面前的这一套《人文通识讲演录》,源于东南大学盛况空前的人文学术讲演活动——“人文大讲座”,东南大学坚持十年之久的文化素质教育工作的重要成果。饱含着中国当代人文学界第一流学者们的深情,具有极高的学术价值和社会意义,是中国学术史和教育史上的珍贵见证。 在策划这一套丛书的时候,我们重点突出其中的人文含量和知识含量,因此所选讲演严格地限定在文、史、哲、艺术等领域中最杰出的名家学者。涵盖了哲学、历史、文化、艺术、古典文学、现代文学、人
回首三四十年前,多少“英雄人物”显赫一时,却又都黯然从历史舞台上退走,那个烈火烹油般的时代所发生的是是非非,转眼便成虚空,又有谁说得清?唯有青山残阳仍在,城郭人民仍在,还有忆旧谈往者留下的那些写着斑斑点点历史陈迹的文字。平民的视角,平实的文字,平凡的生活,回忆往昔亦真亦幻,距离现实亦远亦近,再现刚刚逝去的生存方式和生活形态。平民的历史,特别是平民的平凡生活,自古以来是很难被写入正史的。本书就是“老百姓自己的东西”,因而也就是“真正的平
梅兰芳是一位杰出的京剧旦脚演员,是20世纪的一位世界级的艺术大师。他曾于1919年、1924年和1956年三次访问日本、1930年访问美国、1935年和1952年两次访问苏联,每次访问演出均载誉而归,在各地掀起了中国戏曲和中国文化的热潮,为促进我国与国际间的文化交流做出了卓越贡献。无论在国内还是国际上,梅兰芳都被誉为美的的化身。在梅兰芳访美之前,欧洲的写实戏剧已经走到极致。西方人对东方戏剧,特别是对中国的戏曲文化知之甚少。梅兰芳访美第
《红楼梦》自问世以来,一直受人关注,除去作者的身世、书中人物的索隐之外,大观园的出处来历也是一个颇受瞩目的话题,引来了许多的兴趣和纷争,许多的闲言和絮语。几乎每一个关心过贾宝玉和那帮女孩子命运的人,都对这座院子留下了深刻的印象,也都或深或浅地问过这样一个问题:大观园到底在哪里?早在1981年,文化艺术出版社就出版过由顾平旦、曾保泉两位先生编纂的《大观园》一书,其中收录了近百年间关于大观园的言论20余万字,茅盾先生还专门为此题写了书名。
江山美人之外 至尊皇帝的最爱千奇百怪 正说历代帝王沉醉其中的宫禁游乐 追逐皇后宝座之外 后宫佳丽的生活温长寂寞 再现无数嫔刀派遗深宫寂寥的奢靡生活 通过本书,透过巍峨宏伟的宫殿建筑和引人入胜的宫廷往事, 让我们缅怀遥过的过去,追想古代的辉煌,触摸历史、感知历史,怀想当年发生在宫廷之中的每一个瞬间...
本书是作者进入新世纪以来撰写的关于文化方面论文汇编。其中有在中央提出牢固树立新的文化发展观后,第一次全面系统论述新的文化发展的文章——《新的文化发展观》,有第一次尝试运用马克思主义基本原理,从学理角度探讨社会主义先进文化与社会主义市场经济怎样结合的文章——《一项艰巨的历史使命》,有第一次全面系统探讨十六大以来党关于先进文化理论发展的发展文章——《发展社会主义先进文化的“十六新论”等文章...
中国曲艺、杂技、木偶戏、皮影戏、与中国传统与民间文化本文血脉相联,它们通过自身敞开圆融的生命、敞开活生生的、毛茸茸的生活相相。在这些特定艺术样式中,我们不难看出,美很少是目的本身,而且从来不是首要的...
为了充分展现中国共产党人新的文化自觉,本书共分为三个篇章:第一篇章是理论思想篇,集中论述中国特色社会主义文化理论体系,特别是党的十六大以来文化理论建设的新成果;第二篇章是发展建设篇,集中论述了党的十六大以来中国特色社会主义文化建设所取得的新成就;第三篇章是改革创新篇,新时期最鲜明的特点是改革开放,改革与创新是当前文化发展的最显著特征,本篇集中论述了文化体制改革和文化创新问题...
“财神爷”是指家财万贯、生财聚财的神仙,是中国道教信仰的产物。 中国历史上,最有钱的人是皇帝,只有皇帝才算是应有尽有,享不尽的荣华富贵。但“皇帝”不是想做就做的,许多人都因为想当皇帝而被杀了头;而财神爷是人人都可以想着去做,人人都可以想象自己成为财神爷,过上财神爷那样的好日子:应有尽有,金钱永远花不完,用不尽,永远是一个大富翁。所以,古往今来,“财神爷”是人们向往的目标、追求的目的。特别那些做生意的人,对财神爷崇敬尤加,奉之若祖
本书分为疏解非首都功能与文化再布局、文化认同与经济协同发展、“深水区”改革与法治文化、创意产业与文化创新、首都教育文化发展与考察、百年新文化与文艺发展、北京历史文化传承与变迁等九编...
《中国非物质文化遗产代表作丛书:木卡姆》主要内容包括:维吾尔族民间流传的各种木卡姆、维吾尔木卡姆的主要表现场合麦西热甫、木卡姆在维吾尔人民生活中的地位、维吾尔木卡姆的唱词结构及内容、表现形式和使用的主要乐器等...
本书为第二批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人大典,内容包括所有国家第二批颁布的各个项目的传承人简历以及项目名称。具体包括:传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、民俗等项目。本书对于广大从事非物质文化遗产保护和研究的读者具有重要的资料价值...
本书结构上分为四编加附录:第一编非遗保护理论与实践,论述的是非物质文化遗产保护主体和传承主体、非物质文化遗产的分类保护、传统节日文化及弘扬、黎锦为例的纺织类非物质文化遗产的保护等。第二编非遗保护方式与方法探索,对抢救性保护、生产性保护、整体性保护及非物质文化遗产保护方法与措施进行了深入的论析。第三编非遗保护调研报告选辑,收录了四篇研究性的专题调研报告。既有客观的现状评述、问题的深入剖析,又有对策性的思考、建议。第四编非遗保护学术讲座集
本书分为三篇,包括北京市中小学校园文化特色理论篇、北京市中小学校园文化特色实践篇、北京市区县校园文化建设篇等内容...
《跨文化双边对话:第2届中美文化论坛文集》内容包括:【美】安德鲁·琼斯加利福尼亚大学伯克利分校东亚语言文学系教授,主持人导语,【美】余宝琳美国学术团体联合会主席,中国传统文化的现代价值,于丹北京师范大学艺术与传媒学院副院长,中国文学传统如何影响西方,【美】金安平耶鲁大学历史系高级讲师,我雕塑艺术中的文化观,吴为山中国艺术研究院雕塑院院长、美术研究所所长等...
城市是人类文明进程的记录者,是文明产物的集合体。当文明的曙光初现时,当初的人们就以集聚的方式,存蓄、保留他们的采集物和猎物;当这些物品有所剩余时,交换就产生了;交换的产生又促进了集市的产生,这就是“市”的由来。而由于当时领地争夺频仍,导致战乱不断,人们又必须想办法保护好自己的劳动果实,于是,人们就修篱笆,筑高墙,乃至坚实的城堡,“城”就产生了。城市是文明进步的典型产物,它的成长历史就是人类成长的历史的完整记录,人们以城市为载体和平台,
欧洲是多民族的社会,它的多元文化异彩纷呈。欧洲也是产业革命的发祥地,先进的生产力催生了资本主义。这个制度经历了周期性的繁荣发展、衰退、危机、动荡、冲突乃至两次世界大战的洗礼,有着深厚的政治和意识形态上的沉淀,留下许多可供世人思考研究的命题;既有他山之石,也有前车之鉴,作者写来亦庄亦谐,读者读后见仁见智。 作者用散文形式,给读者带来看似逸闻、趣事,属于风俗人情的内容,读者可以作为休闲或知识性读物来欣赏,但文章却蕴含着哲理,引人思考
《2006年北京文化发展报告》对2006年北京文化建设中的诸多难点问题进行了切实深入的调研,系统展示了北京文化发展的独特性和闪光点,也对当前文化发展存在的问题进行了认真的探讨和思考...
王宝林编著的《南京云锦》为“中国非物质文化遗产代表作丛书”之一,是着重反映南京云锦的基本面貌、表现形态、美学或工艺上的主要特点、历史,以及目前有代表性的主要传人,同时也简要介绍了当地政府为继承与保护这一文化遗产所做的工作和未来的计划...
本书共分为五章,主要内容包括:传统年画综述;年画的艺术价值;民间绘画理论——画诀叙要;年画的历史沿革等...
中国文化法规、政策与机构,由许多不同却相互联系的实践的层次所组成。它们相互作用,互为内容,以其征兆中华历史与文明的丰富蕴涵,共同保持中国文化艺术的全部活力与内在统一性...
《国家非物质文化遗产:薅草锣鼓》主要内容包括:参与“世界传统音乐收藏”行动、薅草锣鼓入选国家“非遗”名录情况、薅草锣鼓的名称辨义、薅草锣鼓的起源传说、薅草锣鼓的生成环境、薅草锣鼓的流传与发展、川北薅草锣鼓、川东土家族薅草锣鼓、巴蜀其他地区的薅草锣鼓等...
中华传统砚文化发展到宋代,进入了一个崭新的时期。其高端已不仅仅是标榜砚的材质、造型、纹饰,而是留意砚上承载的文化符号及士人情怀。以物寄情、观照内心,是宋代士人的睿智发明和思想的伟大之处。古代爱砚者们创造的灿烂砚文化,需要继承与弘扬。这本《中轴线·风雅颂:张得一 黄海涛 欧忠荣 藏砚铭刻题跋选粹》为张得一、黄海涛、欧忠荣先生共同致力传扬传统砚文化的一个缩影,名为《中轴线·风雅颂》。“中轴线”从地域角度来说,是三位分别居住在北方、中原
《云南省乌蒙山系散杂居少数民族非物质文化遗产保护与传承研究报告》针对乌蒙山系散杂居少数民族音乐、舞蹈、体育、口传文学等非物质文化遗产门类及项目,以“建设乌蒙山系多民族和谐文化生态”为核心理念,从保护工作的整体规划、健全完善保护体制机制、建立“云南省乌蒙山多民族和谐文化生态保护与建设实验区”等方面,对区域内少数民族非物质文化遗产保护与传承提出了对策建议,得到相关部门领导和项目验收组专家一致肯定,认为该项目提出的系统建议具有重要的参考
本书系统梳理了北京宫毯织造技艺的历史渊源与沿革、技艺的形成与发展, 深入分析了北京宫毯的文化内涵, 客观描述了北京宫毯织造技艺当下存续状况...
《三老砚事考》是写作《端砚史论》过程中的一个“副产品”,也是一个“计划外产品”。它是书之《黄任砚事考·文化论》中的一段黄任简介,后因越写越长,喧宾夺主,遂将其独立出来,与其后撰写的两篇组合成书...
《声律启蒙》成书于清代康熙年间,由曾担任过岳麓书院山长的著名文人车万育(1632-1705年)编纂而成。 《声律启蒙》是古代蒙童教学读本中影响最大、流传最广的一种,被时人称为“吟诗作对之基”,是学习对仗、平仄、押韵、意象、用典等古代诗词写作常识的基础读物。 《声律启蒙》全面总结了古典诗文创作的规律,是一本不可多得的学习古代诗文写作、学习古代文化知识的必备读本...
《文化诘问》这本文化随笔集收录了近年来冯先生创作的社会文化现象评论数十余篇,分为几个主题:非物质遗产保护、民间遗产的寻踪保护、各种有纪念意义的活动及提案、友人图书的深情序言等。方方面面反映了近年来冯先生的所思所想、所行所为、所见所感,感人肺腑、发人深思...
杨福安、王京娥编著的《阿胶》为中国非物质文化遗产代表作丛书之一种。本书对阿胶这一非物质文化遗产从文化概况、历史源流到分布状况及生产工艺、产品规格、作用与价值等多个角度做了全面的叙述,并对药理作用、临床应用等提出了相关的可行性方案。另有生产工艺流程及分析若干,丰富了本书的内容
《第2届中华非物质文化遗产传承人薪传奖》以获奖人在非物质文化遗产传承方面所做的贡献为核心表现内容,全面介绍60位传承人的简历、传承实践和传承作品。《第2届中华非物质文化遗产传承人薪传奖》的出版对逐步建立非物质文化遗产传承保护的社会激励机制,探索符合非物质文化遗产自身规律的保护方式,激发非物质文化遗产薪火相传的内在动力具有重要意义...
“昔时贤文,诲汝谆谆”。《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记,其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典,以有韵的谚语和文献佳句选编而成。 《增广贤文》内容十分广泛,从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理,几乎无所不含,而又语句通顺、易懂,中心内容是讲人生哲学、处世之道。内容大致有这样几个方面,一是谈人及人际关系,二是谈命运,三是谈
《中国非物质文化遗产代表作丛书:铜鼓文化》内容简介:非物质文化遗产的保护涉及面广,工作量大,需要在文化行政部门统一组织协调下,各有关方面通力合作,需要动员全社会广泛参与。《中国非物质文化遗产代表作丛书:铜鼓文化》着重反映这些文化遗产的基本风貌、表现形态、美学或工艺上的特点、历史、以及目前有代表性的主要传人,同时也简要介绍了当地政府为继承与保护这一文化遗产所做的工作和未来计划...
本书共分为六章,主要内容包括:草原——游牧——使者;蒙古族的歌唱礼俗与歌唱艺术;长调歌种及其专称“乌尔汀哆”;乌尔汀哆的形态与内容等...
《第三批国家级非物质文化遗产名录图典(套装上下册)》的图文原始资料,主要来源于各省、自治区、直辖市文化厅(局),新疆生产建设兵团文化广播电视局,各级非物质文化遗产保护中心及相关单位和团体上报文化部的国家级非物质文化遗产项目名录的申报材料。为了使这部图典兼具学术性、知识性与
本书收录的作品包括:《荷花》、《我想要吹泡泡》、《十一游》、《黄娇憨》、《怕打嗝的鱼》、《想进肚子的烧饼》、《家是酒店》、《晴天有时下猪》、《我的梦想》、《快乐在哪里》等...
“第四届两岸文化发展论坛”围绕“两岸文化发展与创新”主题,秉承一贯的“促进两岸文化交流合作、实现中华民族伟大复兴”的宗旨,从社会、历史、文学、艺术、文化产业等诸领域展开了深入的交流和探讨,凝聚了新形势下两岸关系发展的新观察、新认知、新观点,对未来两岸关系和平发展具有积极推动作用。李树峰、汪文顶主编的这本《两岸文化发展与创新》收录的就是该论坛论文,共计32篇,包括《谈两岸顺口溜的传播与发展》、《摄影的经验与影像的时空》、《两岸之日本电影
本书收录了《干支与生肖的迷雾》、《敬义论》、《“礼法”探源》、《国民性批判与近代思想史的逻辑关系》、《陶生解此深情否》等文章...
为了全面反映我国非物质文化遗产保护工作成果,帮助公众更加深入地了解国家级非物质文化遗产项目代表性传承人在非物质文化遗产传承中的独特作用,促进全社会进一步重视传承人保护及其传习实践,《国家级非物质文化遗产项目代表性传承人大典(第一卷)》以大量的文字结合丰富的图片,客观、系统地记录和介绍了国家级非物质文化遗产项目代表性传承人所实践遗产的历史渊源、文化价值、传承谱系、传承范围、技艺特点、代表作品、社会影响力等。这是我国第一部全面收录由文化部
这套老北京风情丛书,以生动形象的笔画配上京味儿的说明文字,如同四道家常小菜,用熟悉的味道唤回远去的记忆,揭开浓香四溢,令人回味无穷...
《第三届中华非物质文化遗产传承人薪传奖》以获奖人在非物质文化遗产传承方面所做的贡献为核心表现内容,全面介绍60位传承人的简历、传承实践和传承作品。《第三届中华非物质文化遗产传承人薪传奖》的出版对逐步建立非物质文化遗产传承保护的社会激励机制,探索符合非物质文化遗产自身规律的保护方式,激发非物质文化遗产薪火相传的内在动力具有重要意义...
《第三届亚洲文化论坛论文集》为第三届亚洲文化论坛论文集,前半部分为中文,后半部分为相应的英文翻译。全书分为四个部分:一、大会致辞;二、主题演讲;三、分论坛中方论文;四、分论坛外方论文。相应的,英文部分与之相对应。其中有莫言、[日]千玄室、[泰国]班迪·林沙军、刘梦溪、余秋雨、田青等中外学者的主题演讲;方李莉、牛克诚、骆芃芃、王宁宁、吴幼雄等中方学者论文;日本影山悦子、韩国柳在沂、缅甸吴吞翁、越南阮氏玄、孟加拉国巴鲁阿、斯里兰卡瓦桑塔等
本书主要内容包括:董永传说、杨家将传说、白马脱缰传说、舜的传说、烂柯山的传说、沁县烂柯的传说、鱼跃龙门传说、董父豢龙传说等...
陕北自古以来就是北方游牧民族与中原汉族政治拉锯的绳结地区。由于多民族共相杂处,使陕北的区域文化呈现出活跃的交叉趋向。陕北音乐特色的凝聚和精神内涵的建构离不开自然环境和乡村社会生活条件,文化亚区的存在是其形成艺术差别的前提,民俗生活的保有是其赖以建构的人文基础。李宝杰著的《区域-民俗中的陕北音乐文化研究》着眼于区域一民俗一音乐的三重理论视角,以区域一民俗及其关系为基点,把音乐文化看作与之不可分割的一个有机整体,通过对不同个案的直接考
本书为大型中国非物质文化遗产项目画册。其主要内容为中国艺术研究院非物质文化遗产保护中心与宝马(中国)汽车贸易有限公司、华晨宝马汽车有限公司自2008年起建立战略合作关系6年以来的活动介绍、展示。具体包括“品鉴京杭逸韵”“寻访永不磨灭的精神家园”“寻根溯源,山海相连的精神家园”“探华夏之源,传承千年的精神家园”“探四方节令,恒悦古今的精神家园”“物华灵秀,古今相承的精神家园”等一系列赞助行动,投入了大量资金,收到了良好的效果。为宣传和资
本书从2013年以来中国学术界有关中华传统文化“创造性转化、创新性发展”问题的学术论文1645篇中,选取了20篇代表性学术成果。辑“哲学内涵”收入5篇从哲学角度思考中华传统文化现代转型问题的文章;第二辑“方法论探讨”收入从历史学、美学、中国古代文学以及中国现当代文学等不同学科,在方法论层面思考如何对中华传统文化进行“创造性转化、创新性发展”的论文8篇;第三辑“实践探索”收入哲学、美学以及古代文学等不同学科对中国传统文化中的具体概念、思
本书以上世纪九十年代提出的“后博物馆”概念与今天的“泛博物馆”现象为背景,主要关注博物馆展览在今天发展中的两个很好值得注意的变化:叙事性的增强以及与世俗社会的交融关系,而论述的重点则集中在与这两种变化相适应的展览叙事的结构与形态上。该书共有八章,以通俗的语言由浅入深地向读者介绍分析了博物馆在形态、功能、主题、内容等方面的变化,并以专业理论为支撑,探索当代与未来博物馆多元的可能性...
本书是为中国戏曲学院靠前文化交流系开设的“跨文化交流学”课程所写的教材。现代高等教育专业人才培养模式要求核心课程教材应体现培养目标和办学理念,成为教学中不可或缺的一个重要环节。为回应这一需求,“跨文化交流”教学团队一直致力于编写适合本科教学和艺术类院校特色的教材。继2012年《跨文化交流案例研究》出版,随着教学内容的不断积累和跨文化交流学的更新发展,我们继续推出《跨文化交流学》一书,介绍该学科的主要内容和理论,反映跨文化交流研究近年来
本书是讨论社区文化治理与公共文化政策的重要著作。全书共有16篇文章,其中9篇为作者本人撰写,另外7篇为作者翻译的他人论文。论文题目分别为:命题取向,文化民意作为决定性要素,设施配置计量参照,激活“体制末梢”,自治向度,公平性原则,满意度原则,社会合力,个案——“社区舞蹈”分析、文化政策何为,公共文化政策研究的知识脉络,后工业社会及其丹麦文化政策趋势,日本文化政策和项目的背景、艺术的税收政策与私人捐助,多元动机、多种体验与文化参与多样性
《文化保护与传承(套装上下卷)》汇集了中国艺术研究院第一届“非物质文化遗产保护实践”和“传统技艺”方向艺术硕士专业学位研究生的毕业成果,其中凝结了导师们认真施教的殷殷心血,也展现了学生们勤奋学习的满满收获。此番结集出版,既为集中展示艺术硕士专业学位研究生教育体制下的非物质文化遗产保护专业人才培养成果,也希望借此机会听取各方意见,与业界同仁进一步探讨非物质文化遗产保护与传承教学的特点、规律和有效途径,更大范围地推动教育教学创新,共同
林奕含
宋瑞祥 著
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
梁实秋
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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