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《现代修辞学(2010年修订版)》从较新的角度揭示了修辞的源流及嬗变,揭示了修辞的新的含义。论述了修辞学的性质,修辞和语境以及和发话人的社会角色的关系,揭示了修辞言语的多样性和灵活性。同时,对一些表面上相似,实际上相异的修辞格从较深的层次进行了比较,凸现了相互之间的差异性。从而体现了理论上的创新和实用性相结合的特点。《现代修辞学(2010年修订版)》是作者已经出版的《艺术语言学》的姊妹篇,是很好的教学、科研和写作实践的参考书...
胡适是一个褪了色的诗人、一个落了伍的外交家、一个*卓越的政论家,一个永不停止的真理追求者。在启蒙人物中,胡适是*稳健、**秀、**瞻远瞩、**潜德幽光的哲人智者。胡适一生,可谓身体力行,因此他死后的遗产与遗爱,*令我们珍惜。——李敖 我们不是弱者,我们也是有权有势的人。不过我们的势力,不是那种幼稚的势力,也不是暴力。我们的力量,是凭人类的良知而存在的。所以我要奉告今天在座的朋友,不要把我们自己看得太弱小,我们也是强者。但
胡适是一个褪了色的诗人、一个落了伍的外交家、一个*卓越的政论家,一个永不停止的真理追求者。在启蒙人物中,胡适是*稳健、**秀、**瞻远瞩、**潜德幽光的哲人智者。胡适一生,可谓身体力行,因此他死后的遗产与遗爱,*令我们珍惜。——李敖 这个为学术和文化的进步,为思想和言论的自由,为民族的尊荣,为人类的幸福而苦心焦思,敝精劳神以致身死的人……这位哲人所给予世界的光明,将永远存在。——毛子水 我*恨中国史家说什么“作史笔法”,但我却
40年来,能够一以贯之地相信他所相信的,宣传他所相信的,而且在40年间,没有迷茫,没有‘*后见解’的人,除了胡适,简直找不到第二个。”---李敖 多研究些具体的问题,少谈些抽象的主义。一切主义,一切学理,都该研究,但是只可认作一些假设的见解,不可认作天经地义的信条;只可认作参考印证的材料,不可奉为金科玉律的宗教;只可用作启发心思的工具,切不可用作蒙蔽聪明,停止思想的**真理。——胡适《问题与主义》 ...
本书主要内容包括: 云南布依族地区的解放和社会主义改造 ; 云南布依族地区社会主义建设的曲折发展 ; 云南布依族地区的改革开放和中国特色社会主义建设事业的全面发展 ; 云南布依族传统文化变迁等...
纳西族象形文字约有2200多个,有较浓厚的图画文字特点,以一字象一物,或一事,或一意,但与图画之维妙维肖求其美感不同,而是用简单笔画初其事、物、意的轮廓来表达。既要简单,又要一个字与一个字相区别。 就有依类象形,突出特征,变易本形,依声托事等各种造字方法。用这种象形字书写的句子有的极像是一幅图画,它只是起到一种提示的作用,无固定的读法。所以,用象形文字书写的东巴经书,即使是会说纳西语,又认得一个一个象形字,但仍不能读懂经文。只有从小
本书作者收集了大量纳西象形文字一一对应汉语,力求每一个象形文字都有汉字,字义、字源等方面的介绍。 ...
胡适之有一种西方人所说的‘磁性人格’,这种性格实非我国文字里什么‘平易近人’、‘和蔼可亲’等形容词所能概括得了的。有这种禀赋的人,他在人类群居生活中所发生的社会作用,恍如物理界带有磁性物体所发生的磁场。它在社会上所发生引力的幅度之大小,端视其在社会中影响力之高低;影响力愈高,则幅度愈大。——唐德刚 我们的真正敌人不是对方;我们的真正敌人是“成见”,是“不思想”。我们向旧思想和旧信仰作战,其实只是很诚恳地请求旧思想和旧信仰势力之下的
《新平彝语腊鲁话研究》对新平彝族傣族自治县建兴乡彝语腊鲁话的结构和功能做了较为系统的研究。语言结构部分,采用参考语法的研究范式和体例,以现代描写语言学、语言类型学等理论为指导,从语音、词汇、语法等方面展现了腊鲁话的基本面貌;语言的功能使用部分,借助社会语言学和应用语言学的相关理论和方法,对腊鲁人居住比较集中的两个区域——马鹿塘村和磨味村——的语言保持及青少年的词汇磨蚀进行了探讨。 《新平彝语腊鲁话研究》共由九章组成。其中,第一章
本绘本为“云南少数民族民间文学绘本典藏”丛书系列之一,同属本丛书系列的《阿诗玛》《黑白之战》此前已出版。本绘本采用图画与文字(中文、英文、民文)相结合的形式将纳西族古典叙事长诗《鲁般鲁饶》的内容生动、形象、直观地表现了出来,给读者以与以往不同的全新阅读体验。《鲁般鲁饶》是一部影响深远的纳西族民间叙事长诗。长诗讲述了一群青年男女历尽艰辛创建幸福新家园、追求自由美好恋爱生活的爱情悲剧故事,塑造了纳西小伙勤劳勇敢、纳西女性美丽、善良、忠贞的
本稿是一部从新的角度写的*一部研究艺术语言的专著,稿中用文学美学、心理学的理论来分析语言,研究语言,以动态的研究代替静态的描写,以多学科的交叉研究代替就语言而论语言的分析,内容包括:艺术语言是变异的语言艺术;语境和艺术语言;艺术语言的思维特点;艺术语言的心理分析;艺术语言的风格等。文中文笔优美,是一部研究艺术语言和语言学的作品...
本稿是黄惠昆先生积多年辛劳,搜集了大量的文学资料,全面总结和吸收了前人的成就,进行深入细致的分析研究,完成了这项此前从未进行过的编史工作。资料丰富,书稿对哈尼族文学现象的许多分析深入透辟,是切合实际的。整个书稿文笔顺畅,风格活泼,有可读性。是一本具有科学性和较高理论价值的专著。稿件层次清楚,结构合理。为中国当代文学提供了一部富有学术价值和意义的论著。该著作内容丰富、论述精到、质量颇高,体现了当代作者对文化等方面研究的较高水平,因此由“
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
刘争争
林奕含
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
梁实秋
宋瑞祥 著
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