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★2016年蒂齐亚诺坦尚尼国际文学奖获奖作品★ ★2016年卡瓦耶罗伯纳德国际散文奖获奖作品★为什么全球有9亿人忍饥挨饿? 为什么每天有25000人死于饥饿? 1990年,非洲大约有9000万营养不良的人,2014年,这一数字变成4亿是谁在制造饥饿? 阿根廷小说家经历数年田野调查,震撼还原全球9亿饥饿人群生存状况...
本书是李泽厚原创性思想系统“人类学历史本体论”的最佳文本。它采取积淀论的哲学心理学方向,融中国传统文化与西方经典哲学于一炉,以“人活着”、“度的本体性”等的重构建设,反对后现代,凸显出当今人类与个体的命运问题。“伦理学纲要”承继中国情本体传统,从“人之所以为人”出发,将道德、伦理作内外二分等。“认识论纲要”提出“度”应作为认识论的第一范畴,也指出中国实用理性有优点,但有忽视逻辑和思辨的缺失。“存在论纲要”围绕“人活着”及某些宗教-美学
单身越来越成为一种社会现象,无论是中国还是美国,还是其他发达国家,或者像巴西、印度这样的发展中国家。本书的研究对象正是这个越来越普遍的单身现象,以及独居生活给社会、政治、经济带来的变化和变革。这才是人类的走向!每个人的wei一一次生命,不过是为了证明独自生活的能力和生活本身所有丰富的可能性。婚姻,家庭,这种种古老的迷信!那个时代业已沉沦!...
在1950年代,美国人口中只有22%的人单身生活,而今天,超过一半的美国人正处于单身,而其中,3100万人独自生活,——这差不多占到了美国成年人口的1/7。独居人口占到了美国户籍总数的28%,这一比重使之成为美国普遍的家庭形式,甚至超过了核心家庭的所占比重。在本书中,艾里克克里南伯格向人们证实,这一数字背后绝非是一时的潮流走向,事实上,这正代表着自婴儿潮以来重大的社会变革——我们正在学习单身,并由此带来了全新的生活方式。 克里南
《堡垒集》主要论述男女婚姻的种种现象与问题。作者以许多小故事,现实的、历史的,或是虚构的,摘去男女在爱情之下伪装的假面具,透视做作、高姿态、无理的心态与行动,指涉爱情本质的多变与不稳定,妙语如珠,直指人心...
《鬼话连篇集》自黄帝而溥仪,历数各朝各国“祖”、“宗”辈人物的传奇事迹,名之为“鬼话”,乃讥学院派所谓二十六“正史”皆飞象过河兼鬼话连篇之作。嘲讽中国史学家之没有原则,没有是非,也没有逻辑;只要大人物权势在握,自有保镖护卫型文人为其杜撰异禀异样以明“天意”,以愚百姓。《死不认错集》从两桩意外事件的发生而论侠义情操,以及与之相对的“势利眼主义”“正路学”,从而重新阐释柏杨一直要打破的“酱缸”...
《前仰后合集》古来习以为常的“皮条学”,经由文化意义的探究,可知其为害社会之深。《大愚若智集》西崽为柏杨自创名词,他指出西崽的最大特征为“永不为他的同胞说话”,西崽的干法是“见了洋大人,他的中国那一套出笼;见了中国人,他的洋大人那一套出笼,以便从中取些蝇头小利”。《越帮越忙集》主要谈的是棋。在讲述棋类起源、历代棋手奇闻轶事之余,内容亦关涉政治与文化...
《红袖集》为柏杨响应读者来函所提有关爱情、婚姻诸多疑难杂症而写的,是《玉雕集》、《堡垒集》的延续。关于《立正集》,柏杨说集名与内容“风马牛不相及”,主要谈的是新观念,诸如节育、爱情、泛道德主义、亲子伦理等主题。《剥皮集》包含过年、剃头、对联、官场、保险、交通、婚变等话题,谈得很杂,但有一中心主旨:面向中国文化的灰色地带,想借种种生活事项警醒大众...
一针见血地指出中国人丑陋面的真知灼见。 中国五千年的“优秀传统文化”**次受到严厉检讨...
《高山滚鼓集》所谈主题有病、吃、酒、建筑等大项,随意而谈,生活杂事,娓娓道来,笔调轻松。《道貌岸然集》中柏杨陈述了若干官场文化的特质。“影钟学”,“奇响学”,“颜陈症”、“朝琴路”等现象,亦有异曲同工之妙。而当官员恶形恶状,小百姓又该如何因应?《闻过则怒集》大部分谈的官崽学——成为二抓牌(抓钱、抓权)的学问...
《牵肠集》延续《红袖集》的主题再谈婚姻和女人,所谈论的除了“管、教、养、卫”以及“慧丽兼具”的驯夫术之外,尊重妇女权益的思想亦已包含其中。《蛇腰集》以婚姻的平衡(门当户对)占相对多数的篇幅。谈门当户对,不过在传统的家世、财富、朋友的平衡之外,柏杨更提出健康、知识、性格、见解、气质境界的平衡,或可让大家回头思考一下该如何在现实生活中经营婚姻。本集亦关涉其他社会人心的议题...
鬼话连篇集,柏杨检视中国历史,惨不忍睹,简直就是“鬼话连篇”,之后的史学巨著从此萌芽。死不认错集,鉴古知今,承袭了数千年的传统酱缸文化,造就今天的奴才政治、畸形道德...
《活该他喝酪浆》所谈包括什么是新、孝道、中文系、社会楷模、仁医恶医等。虽是出狱后首本专栏文集,对事物的透彻分析仍未减十年前,只不过含蓄得多,这是柏杨以前的杂文较为罕见的。《按牌理出牌》首先谈女人,以现代女性既强悍又骄傲的特质,称女人“强哉骄”,指出了现代男女关系若干不协调的情况。《早起的虫儿》中柏杨自谓主旨凡二:推荐科幻小说、提出十二大愿...
《大男人沙文主义》中柏杨说,男女之间的爱情是永远讨论不完的,所以他持续这个话题。此外,他还对中医的现代化亦提出看法。《踩了他的尾巴》主要部分是柏杨至新加坡、马来西亚、香港、美国以及欧洲旅行访问的闻见思感。柏杨的旅行写作,主要是人文的观察,其中最重要的是对照性,思绪经常回到自己的地方,时而赞叹,时而批判,不改其爱深责切的笔意...
出版于1966 年的《康拉德与自传的虚构》为萨义德的第一本书,从其哈佛大学博士论文修订,如萨义德本人所言,此书“对康拉德的意识作了现象学意义上的探索”。 萨义德对康拉德的八卷书信集进行了仔细的查阅,庶几重新构建起康拉德对其自身身份的认定:有才华的作家、侨居者、波兰人。萨义德从大量信件中看到康拉德生活的沧桑,同时还看到康拉德的散文体表达有着某种不自然的成分,这个作家与英国语言和文化的关系始终不曾完全稳固,其心智处于一种持续的危机状态.
本书是一位心理学家的研究观察手记。从童年时代的“拥抱饥渴症”到中年夫妻的“性欲不匹配”,从后疫情时代的“孤独大流行”到互联网造就的新型“全景监狱”……美国发展心理学家米歇尔·德鲁因描绘了童年、青年、中年、老年等不同发展阶段的“亲密饥荒”现象,帮助人认识自身处境和问题,提醒“数字化孤独”背后,人应该做出怎样的改变。 为什么技术越发达,联系方式越简单,我们的孤独感越强烈? 心理学家的研究观察手记 现代人亲密关系的诊断书 直面当代社会的“亲
宋瑞祥 著
老王子
汪曾祺
梁实秋
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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