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启蒙，来源于法语的lumière，本意就是“光亮”。三十年前，思想界上承先贤未竟事业，再开启蒙的进程。思想的风云雷电，跃然纸上；文化的古今中西，汇聚笔端。从哲学致思的趋向到社会文化的转型，都经历了理性的一一辨析。在缀满璀璨群星的中国思想天幕上，《读书》只是一颗小小的星辰，有幸躬逢其盛，却也映现出时代的明暗光晦。本书选编了《读书》杂志从1979年创刊到1994年的经典文章，如李洪林的《读书无禁区》、王蒙的《论“费厄泼赖”应该实行》
《常识的求知：张承志学术散文集》是近几年张承志不断问学的阶段性成果，作者竭力突破已有的书本学问，挑战个人情感体验与文字表述的极限，在学术研究与文学创作的道路上，走出一条毫无做作、不追逐潮流、贴近人类进步的脉搏、探索艰难时刻的人类良知的道路。所收文章涉及蒙古史、游牧文化、伊斯兰文明、中亚研究以及建筑、考古、植物、方法论与思想史等领域，每一篇文章都针对一个学科问题。尽管写作笔法是诗化和散文化的，但却是基于严格的实证态度，结合实地考察
本书分上下两篇。上篇主要写欧洲，下篇主要写亚洲，带上非洲的古代埃及。欧洲从古罗马末期起就进入了基督教世界，亚洲则是伊斯兰教和佛教、印度教世界。不同地域的文明产生了不同的宗教，而宗教的不同又强化了文明的差别。建筑的地区性、民族性之中，宗教就占着重要的地位。在许多时候，宗教建筑往往代表着一个民族的技术和艺术的最高成就。所以这上、下篇，几乎可以用不同的宗教建筑来界分。 本书以讲座的形式，基本按历史顺序，介绍19世纪新建筑运动开始之前的外国
《一念之差:关于风险的故事与数字》介绍风险就像浅滩里的鲨鱼、橱柜里的药丸或是小朋友正在街道玩耍时刚好吊在他们上方的钢琴，是超速驾驶、过度节食、跳伞、潜水、抽烟、豪饮，是古怪气候、地震海啸、从天而降的陨石，也是脑血管扩张、肿瘤癌变。风险无时无处不在。在生活的所有事情中，潜藏着风险的两面：一面是冷酷无情、公事公办的统计数字，另一面则是人们心中纯粹的恐惧与期望。《一念之差:关于风险的故事与数字》在讲述有关风险的故事时，设计了三个虚构人物——
《中学图书馆文库：怎样读书》主要内容包括：怎样读书、我的读书经验、为什么读书、读什么书、怎样读书、读书的艺术、我的读书的经验、余对于读书之经验、怎样读书、对于读书问题的我见、读书方法、读书与兴趣、读书实验、谈读书、我的苦学经验、作文与读书等...
近代中国宛如一座云雾萦绕的历史迷宫。当知识分子怀着救世的热忱跨入它的大门，去探寻通向光明的出口时，他们不由得感到自己是在黑暗中摸索。到处都是陷阱、暗壁和死胡同...
我认为世界上没有一种文化像中国文化那样重视占卜与预测。命理文化是中国传统文化中历史悠久、基础深厚、传播较广泛的一门学问。在欧洲启蒙文化的理性观念广泛普及的今天，在推进现代化的同时，中国人是否仍然具有自己独特的命运观以及应对个人或集体命运变化的策略？这些策略是否有助于西方走出科学预测屡屡失败的局面？一一一朗宓...
《十三经注疏》是文史哲研究离不开手的基本资料，但以往几乎没有人真正探索过贾公彦、孔颖达等人编写注疏的思考过程。读书不是淘资料，而要体会作者心思。刘炫学问很大，批评前人颇有据理不饶人的执着气势，又因这种批评不可能马上被学界接受，所以经常用讽刺的语气，既自尊又自卑。贾公彦有时拼凑旧说改头换面，不顾其说破绽四出，反而因小聪明而自鸣得意。孔颖达基本接受刘炫学说，《书》《诗》《左传》正义皆以刘炫《述议》为基础，又要消除刘炫的偏激，《礼记》以皇侃
《艺术侦探》一书作者菲利普莫尔德是大英帝国官佐勋章获得者、英国首屈一指的艺术界权威。身为艺术品经销商和肖像画专家的他，还兼任英国政府机构，以及许多画廊、私人收藏家的顾问。和寻常商人不同，他不仅出色完成分内的工作，在公众领域也十分活跃。他有着迷人的温柔嗓音，常作为嘉宾在鉴宝类电视节目中侃侃而谈。丰富的从业经验和不错的镜头感，加上英国人特有的幽默，使他比许多专家更擅长讲故事，这也注定了《艺术侦探》会是一本可读性很强、颇具娱乐色
三联经典 传世藏书 （1932年-1951年，100种；112册），具有以下几个特点： 1、经典性。文库第二辑所辑入的图书，是从三联书店1932年至1951年期间出版的几千种图书中反复精选出来的，可谓精品中之精品，且已经过时间的检验被证明是当之无愧的经典作品。 2、稀缺性。文库第二辑所辑入的图书，其出版时间虽然并不十分久远，但如今却不易见到。这是三联书店带有抢救性保护和整合本店八十年所积累的出版资源之举，目的在于传承三联文
如今关于幽默与笑的科研已经成为神经科学和心理学研究的重要领域。幽默是我们解决问题的一种方式，并帮助我们在混乱世界中建立自己的秩序；有幽默感的人生活满意度更高，情绪调节能力更强。你可能不知道，仅仅是看一部搞笑的电影，就能降低压力、增进免疫系统反应，甚至是让我们更聪明，在解决问题时更加得心应手。从侮辱类型笑话的作用到笑对我们免疫系统的益处，《笑的科学》一书中充满了扎实的科学研究、令人捧腹的笑话和逸闻，跟随作者一起用右脑大笑、用左
本书是对文化转变中的语言的一种精彩的考察与探究。它不是一部词典，也不是特殊学科的术语汇编；它应该是一种对词汇进行质疑探询纪录：这类词汇包含了英文里对习俗与制度广为探讨一些语汇及意义这种习俗与制度，现在我们通常将之归类为文化与社会...
2013年，我们仍然关注着中国和世界所发生的变化：这一年，“东亚棋局”因为安倍晋三、金正恩、朴槿惠这几位新“弈者”的登场而改变；我们时代的最后一位“圣雄”曼德拉的逝去让人思索他走过的道路及留下的精神遗产；“斯诺登泄密事件”的持续发酵，给我们的警示是：个人隐私的边界何在？国家的边界何在？全球货币战，陷入夹击的人民币能否走出困境？土地改革、房产税、反贪腐，如何解读这些关乎民生的新政？同时，我们也关注一些拥有理想的个人所做的努力和实践，无论
本书中文章为作者九十多岁以后写成，接续上册《耄耋文存》。字里行间可见出作者头脑非常清楚，大有圣人所谓“从心所欲而不逾矩”之概。 书中文章自信而又谦逊、文字理性而清明，视野开阔，眼光敏锐，如讨论全球化问题，主张面向现代化、面向世界、面向未来；又如强调入世后如何成为“世界公民”的问题，21世纪人当以“了解过去、开创未来，历史进退、匹夫有责”为座右铭。行文简捷畅达，短句子、小段落，层次清晰...
现代中国学术经历了中西新旧的碰撞与交融，学术风气的转变往往还与学者之间的思想分歧、人事纠葛相交织，呈现出错综复杂的面貌。 中山大学人文学科在20世纪的前半期，因其地缘优势和人文政治的优势，形成了开放、民主的学术研究氛围。本书对傅斯年、顾颉刚、朱谦之的教学与学术交往加以深入研究，还涉及史禄国、古直、容肇祖、朱希祖、杨成志等中大人文学者的学术活动，论述了中大语史所、读经风波、现代史学运动、民俗学人类学诸问题，扼要又生动地展现了中国现代学
本书以滨海城市泉州为对象，考察了其从公元三世纪北方汉人南下入闽的初期阶段，到1949年之间一部漫长的区域史和城市发展史，实为一部内容丰瞻的“泉州传”。作者用历史人类学的方法，综合了地方文史研究、施坚雅的经济空间理论及克拉克的区域网络史分析，对泉州城的兴起、成熟、兴盛和衰落，做了线索性的宏观铺陈，并重点分析了泉州在宋元时代文化多元主义影响下的迅速发展和商贸繁盛，以及明清以来在本土主义意识形态及西方帝国主义势力的双重压力下出现的权力、经济
在中国现代语汇中，“科学”几乎等同于“正确”；然而在金钱与权力对科学干预越来越深的今天，欺诈事件的频发使人们不得不对“科学具有无私利性”的说辞进行深刻的反思。分子生物学史专家贾德森长期致力于科学欺诈问题的研究，清晰地回顾科学不端行为的经典事件和近年案例，并试图找出每件事情的真相。本书本书从当代文化之中深掘科学欺诈的背景，并为我们将来如何与科学欺诈展开斗争提出了令人兴奋的构想...
“我和整个世界上所有的其他人都不一样。”让-雅克?卢梭那本目中无人的《忏悔录》以如是句子开篇。这部自传充满了令人惊骇的心理学洞见。卢梭是音乐家、诗人和植物学家，但他首先是一位坚定否认自己是哲学家的哲学家。他个追问文明的价值是什么，而他的回答是，文明腐蚀了自然的良善，增加了社会的不平等。这个回答震惊了启蒙时代的同时代人，直到今天仍然具有挑战性。真的是卢梭鼓动了法国大革命吗？浪漫主义、心理分析和存在主义，所有这一切都可以追溯到卢梭那里吗？
本-戴维强调中心的传承，而不是系统地比较欧美所有国家的科学状况。他认为，在人类智识演进的每个转折点上，科学活动的中心都向那些发生社会变革的国家转移。科学家角色的初步形成出现在15世纪中叶的意大利，17世纪后半叶，科学中心已从意大利转移到英国，法国则在1800年前后成为新的中心；又过了四十年，世界科学家关注的中心转移到德国，这种情况一直持续到20世纪20年代，而后科学中心转移到美国…… 这样，科学家角色与科学组织的发展，就被看作某些模式
国民医保牵扯面广、影响更广。在我国当下，全民医保由于受地域、经济发展水平、城乡二元等限制，虽然多年的医改成绩斐然，但依然存在一些亟待改进和完善的地方。本书基于均等受益视角，对当前国民健康保障均等受益的现状进行了评估，从学理层面分析了国民健康保障均等受益机制，为政策制定者提供决策和路径设计，具有较为重要的学术理论价值和参考意义。 ...
中华农学会是近代以来历史很久、组织很稳固的全国性农学团体，本书引用大量未刊档案，结合报刊、方志、文集、日记、书信以及当事人回忆等资料，全景式重建中华农学会发展演变的历史，深入探讨其组织源流、人脉联系以及与周围环境的关系，揭示其不同时段的历史特质和时代影响。通过梳理近代农业知识与农业制度转型的内涵和过程，本书对农业如何由技术问题演化为社会改造问题，对变革农村旧式生产关系、陈腐社会制度，建成社会主义“新农村”，具有历史和现实的启示...
本书侧重于张东荪生命史中更多属于“公共领域”的部分，从自由主义在中国的历史命运这一视角，细致解读张东荪的思想与活动，展现了自由主义在中国的多重含义与演变进程，以及它与社会主义等思潮的复杂互动关系；尤其对共和新体制下自由与民主之间紧张的探索，具有相当的思考深度。在使“自由主义在中国”这一问题历史化的脉络中，展现出张东荪如何由一个相对传统的士子转变为学贯中西的新人物，并进而转变为参与组党的国家社会主义要角的心路和生命历程。——罗志田作者将
相貌憨厚、动作温吞、带着浓浓黑眼圈的大猫熊，保证是地球上很惹人怜爱的动物之一。但是提起它的过去，我们所知道的却出奇地少。熊猫自古生长在中国的四川和陕西，可是历史文献里却几乎没有关于它的记载。是害羞的猫熊总是躲着人类远远的，还是古代中国人无法相信世上竟有如此神奇的动物？另外，熊猫或者说猫熊，到底是熊还是猫？为什么又有人说它其实是浣熊，而明明是肉食动物，为什么又只爱吃竹子？它真的是性冷淡，需要人类播放春宫片看吗？人类为猫熊所做的很重要的保
费孝通20世纪30年代末用英文写作的中篇小说，存放于作者曾经就读的伦敦经济学院图书馆的“弗思档案”中，2016年被国内学者发现。这是该作品抢先发售被翻译成中文。小说叙写了上个世纪30年代苏南乡村一家新兴制丝企业的种种遭际。这家制丝企业通过实验乡村工业的现代转型，希望实现改善民生、实业救国的社会理想，但在内外交困中举步维艰。作者以文学的方式来思考正在发生现代化变迁的乡村、城镇与城市，其中乡土中国的价值观念、社会结构与经济模式都在经历激烈
《生育制度》是费孝通1946年根据他在西南联大和云南大学任教时的讲义整理而成，围绕“家庭三角”这一核心议题，讨论了中国乡土社会组织的基本原则及其拓展，其中描述社会新陈代谢的“社会继替”“世代参差”等概念影响深远。本书是费孝通的早期代表作，也是他一生很为看重的著作之一。书后附录的《亲迎婚俗之研究》一文，系作者1933年在燕京大学毕业时完成的本科学位论文，主要是从社会史和历史地理学的角度对周代到汉初亲迎婚俗发展的两个阶段——风俗时代和礼教
20世纪80年代末，费孝通进入了他一生学术思想的新阶段，即由“志在富民”走向“文化自觉”，开始思考针对世界性的文明冲突，如何进行“文化”之间的沟通与解释。到90年代，这些思考落实为“文化自觉”的十六字表述，即：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。晚年费孝通从儒家思想获得极大启迪，贯穿这一阶段思考的大问题是：面对信息化和经济一体化的全新世界格局，21世纪将会上演“文明的冲突”，还是实现“多元一体”的优选化？不同的文化和文明之间应该如
20世纪80年代到90年代中期，费孝通接续其早年对城—镇—乡结构关系的思考和“乡土重建”的理想，走遍祖国的大江南北，对乡镇企业、小城镇建设、城乡和东西部区域协同发展进行实地考察和调研，先后提出了苏南模式、温州模式和珠江模式等不同的乡镇发展类型，以及长三角、港珠澳、京津冀、亚欧大陆桥经济走廊、中西部经济协作区等多种区域发展战略，其中还包含了他对中西部城市发展类型的思考。 本书汇集了费孝通十余年中所写的近六十篇考察随记，大致按时间线索排列
从1930年进入燕京大学社会学系开始，在长达七十余年的学术生涯中，费孝通在人类学、社会学和民族学领域开疆拓土，成就斐然。他一生的学术历程与民族国家的命运、与时代的起伏变换密切相关。本书汇编了晚年费孝通对自己一生从学历程的回顾与反思的文章，其中既有长篇的思想自述；也有对影响终身的五位老师——吴文藻、潘光旦、派克、史禄国、马林诺夫斯基——的追忆与重读，他名之曰“补课”；更有对社会学与人类学在学科和理论层面的不断思考。本书还收录了费孝通“次
本书为一本探索如何“安妥辞世”的著作。作者经历了父亲身患绝症、饱受折磨、痛苦离世的全过程，在无尽的哀痛中，她对临终之际病人及亲属该做怎么样的选择进行了深思。作者从担任义工出发，参加社区服务、诸多团体会议，走访病患与家属、医务工作者、律师、法官、牧师、社会学者，甚至深入到监狱里，聆听各种对待临终与死亡的心声，分析各种案例，其笔触与思考不仅关涉人性，更深入到文化、医学、法律、伦理道德、宗教与政治等方方面面；作者以自身所走访的众多案例组织起
拾年者，十年也，光阴重拾也。在二十一世纪很初的十年，北京城经历了一场世纪纠葛。2001年，北京申奥成功、中国加入世贸……中国的大门，不可逆转地向世界敞开了。成功申办奥运之后，北京认识到在过去半个世纪里城市发展的缺失——失去了雄伟的城墙，甚至险些失去故宫……这个世界上立交桥很多的城市，同时，也是交通很拥堵的城市，开始了一场自救，规模浩大的总体规划修编工程2004年启动，试图改变20世纪50年代移植于莫斯科，并被中国其他城市纷纷效仿的单中
学妖隐形，却神通广大，决定着谁能出场，怎样演出。 先有四姨太效应，才有马太效应，成功背后有玄机。 吃什么，不吃什么，以何为据，如何判断？ “实质等同”是纸上模型，“实质不同”才是现实常态。 规律能否被违背？违背了是否被惩罚？ 阿米什人为什么，且能够，拒绝现代化？ 卡辛斯基本是数学天才，为何给科学家寄炸弹？ 专家的专业日益细化，谁来对完整的世界和生活做出判断...
作为人类对自然的认识和理解，科学不仅为我们带来物质利益，还发展出一整套研究方法，确立了理性的至高无上的地位。科学史的任务，不是炫耀科学成果的神奇莫测，也不在歌颂个别科学家的神勇睿智——那只不过是把对鬼神的崇拜改换成对科学的崇拜，其本质的愚昧和非理性则一。科学史很有意义的任务，是把科学精神，即理性的思考和批判的精神，介绍给很广大的受众，把科学概念社会化...
本书收录了项楚教授有关敦煌学的论文十篇，从中可以领略其运用佛教文献对中古汉语词汇进行研究，对古文献的校勘和整理的深厚的学术功底和修养...
本书是从近代天才学者刘咸炘先生的巨著《推十书》中摘选出的关于目录学部分。咸炘先生虽然英年早逝，寿仅36岁，而于学无所不窥。所著《推十书》，已近千万字（包括已刊稿400万字；即将整理完毕之未刊手稿约400万字，从未面世，弥觉珍贵）。涉及到哲学、史志学、诸子学、文艺学、校雠目录学等各个领域，并对西方哲学及艺文多有研究，其远见卓识，曾为梁漱溟、陈寅恪、蒙文通等大师激赏。本书所选，仅先生论校雠目录之文，且限于篇幅，未克全选，如至为重要的《续
戊戌变法是中国历目前的重大事件，也是近代目前影响深远的改革运动。作者积20年之功，在靠前手资料的蒐集和解读上，上下求索、四海搜罗，苦心孤诣地查找、求证，运用丰赡而可靠的史料来鉴识伪说、辨明历史真实，先后出版《戊戌变法史事考初集》《戊戌变法史事考二集》《从甲午到戊戌：康有为〈我史〉鉴注》《戊戌变法的另面：“张之洞档案”阅读笔记》四部书。作者从历史细节入手，力图把握戊戌变法的种种关键环节，以严谨细致的考证功夫重建史实。进而识其大、见其全，
本书讨论了科学史的价值、意义和功能，也讨论了历史的本来面目、历史的细节、编史观念的变迁等问题。它们既是科学史的基本问题，也是一般历史的基本问题。本书以科学史为主要案例，展开了上述讨论，并展示了历史写作的可能方式，以及对同一个历史事件的不同解释。书中还介绍了科学史的学术 地图和学科地理，讨论了科学史的未来方向，可以为初入门者提供指南。本书的重点不在于提供具体的科学史知识，而在于如何从历史的视野，以历史的眼光，重新看待身边我们以为熟悉的事
本书将美国的社会科学话语置于美国文化、政治与制度语境中，深入分析自美国重建时期至经济大萧条前夕塑造美国社会科学学术传统的基本意识形态假设：美国例外论。例外论观点认为，美国基于其共和政府和广泛的经济机遇而在世界历史中占据特殊地位，可以避免欧洲面临的历史变迁、大规模的贫困和阶级冲突等问题。然而，内战经历、迅速的工业化以及宗教承诺的衰落带来了一场突如其来的民族危机，迫使美国不得不面对现实与观念的历史变迁。美国社会科学的各个学科正是诞生于这场
《读书》作为一本富于活力的思想文化评论刊物，见证了改革开放以来中国社会的变迁，一向引领思想潮流，反映学术界、知识界的各种思考与论争。《读书》作为月刊，每月一期，32开本，阅读极为方便。但杂志的通病是存储不便，为解决此问题，《读书》编辑部每年制作合订本，将每年的12册杂志结集为精装两册，由著名设计师陆智昌操刀设计，美观大方，简洁庄重，具有较高的收藏价值。...
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
梁实秋
宋瑞祥 著
缪哲 著
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