社会学:原来这么有趣有用

本书用生动的语言为读者阐释了社会学的原理，用社会学的思维来解读日常生活中普遍存在但我们有没有深入、全面地思考的日常现象和社会问题，包括成长、学作、交友、家庭、婚姻等等，这些问题所折射出的社会学意义和对社会、个体的影响能够提供给我们一些社会学的思考方法...

疯狂与清醒

芭芭拉?利普斯卡是优选很好的脑科学家，长期专注于对精神疾病的研究，然而命运却和她开了一个天大的玩笑：她疯了。 她的脑中长出了18颗肿瘤，出现了妄想、幻觉等症状，一步步陷入了疯狂的深渊。她变得没有同理心，举止怪异，而她却认为自己很正常。她正逐渐失去与现实世界及家人的连结，而我们很珍视的一切，我们的个性和智慧，都从她身上被剥夺了。 然而神奇的是，就在她要向命运屈服时，她之前接受的疗法开始生效了，很终她奇迹般地活了下来。这场噩梦持续

金石千秋

这是一部讲述中国篆刻史话的专著。中国历目前出现了不少匠心独运的篆刻家，他们的篆刻艺术风格迥异，出神入化，方方印章透射出的除了内心世界的丰富，对艺术感知的倾诉，同时也镌刻下了对自己所处的时代的感悟，客观上记录了历史长河发展的流变。该书行文并不是从篆刻技法上入笔，而是按照中国历史的文明发展脉络，将中国篆刻目前有名的篆刻大家，其身世生平，艺术成就，趣闻轶事，乃至风格流派的形成，以平实的笔调呈现出来，叙述自然流畅，既保持了学术作品的严谨，又兼

精神史的考察

本书收录了作者于20世纪70年代发表的数篇批判性文章与论文, 是作者作为日本批判性知性之代表的一部最好的论集。从古代末期直至现代, 本书将各个历史转换期的时代经验作为精神史的问题来挖掘, 为评判现代日本社会的知识颓废状况提供了基本的视角...

单读33:多谈谈问题

第33辑《单读》由九篇长访谈组成，针对历时性的问题，邀约许知远、郭玉洁、柏琳、杨潇、晓宇、叶三等作者，向不同领域的学者和行动者提问：鍾叔河、戴锦华、景凯旋、罗新、项飙、迈克尔·桑德尔、吕植、劳东燕、崔庆龙、张乔木（思想史万有引力）。 这些问题关乎今日我们置身其中的重重危机，比如互联网上的心理极化、普遍的情绪低落、历史叙事的滥用、精英教育的不公、生态环境的恶化等；也关乎个人如何从最小的单位开展重建。在这个“下沉年代”

医生的告别

巴德？肖所回忆的医疗前线生活，是多数人无法企及的山峰，更是他们无法体会的高压与焦虑。他所有的呼吸与思考都被医疗工作占据，家庭关系遍布淤青，任妻子离他而去。他总是担忧得太多，而睡眠却太少，还在中年时罹患焦虑症和淋巴癌。 他次与恩师斯塔兹（肝移植之父）合作，就被灌输了“相信生命”的信念。斯塔兹对每一次手术的成功都无比执著，始终会因为病人在手术中死去而怒不可遏。然而手术台上的胜利缓和不了巴德更深层的忧郁。他无法与重获新生者握手，这会

沙乡年鉴

奥尔多·利奥波德著文竹译的《沙乡年鉴》是奥尔多·利奥波德的作品，它是一本描述土地和人关系的书。 为生活做减法，为思想做加法！渴望灵魂的宁静，倾听自然的声音，寻得心灵的归宿！本书被誉为土地伦理学开山之作...

讲坛上的中国-民国人文讲演录

民国并不是“黄金时代”，套用蔡元培的演讲题目，民国正是“黑暗与光明的消长”的时期。重要的是，在那样一个“由此得生，也可以由此得死”的“大时代”（鲁迅语），我们曾经有过这么多精彩的人，说过这么多掷地有声的话，对时代做过这么严肃的思考和介入。他们的启示、怀疑或者批判，都为我们今天的思考和行动提供了某种参照和资源。 张春田编著的《讲坛上的中国（民国人文讲演录）》选择民国时期重要的人文学者在大学或其他场所的演讲...

钱宾四先生与现代中国学术

本书为研究钱穆学术之佳作，是钱穆弟子戴景贤教授的力作。全书由《无锡钱穆宾四先生学述》、《钱宾四先生所关注之时代问题与其学术取径》、《论钱宾四先生“中国文化特质说”之形成与其内涵》、《论钱宾四先生之义理立场与其儒学观》、《钱宾四先生有关历史与人性之理解及其学术意义》、《论钱宾四先生研究历史之角度与其建构史观之过程及方式》、《钱宾四先生学术思想之总评价》七篇论文组成，从不同角度深入论述了钱穆的学术及与现代中国学术之关系。书后附录作者对从师

如果没有达尔文-基于科学的推想

这是一本科学普及著作，从科学发展史的角度对达尔文理论提出饶有趣味又富含哲理的假设和思考：要是达尔文没有从贝格尔号的探险旅程顺利返还，因此也没有写作《物种起源》，我们的世界会是什么样?会不会有其他人提出自然选择和遗传变异的进化理论？如果没有达尔文的《物种起源》，世界生物学发展史中是不是就没有关于进化论影响的激烈争论？如果没有达尔文，还会不会有类似“社会达尔文主义”的理论面世？此书对培养公众的科学素养和理性思考有着非常积极的意义。...

违童之愿-冷战时期美国儿童医学实验秘史

熟悉三联的读者也都会记得，20世纪80年代后期，三联书店曾以“新知文库”的名义，出版过一批译介西方现代人文社会科学知识的图书。 三联书店恢复独立建制20周年，再次推出新知文库，正是为了接续这一传统...

业余者说

本书以问答录的形式，呈现了王人博教授近年来在从事学术和教学之余的阅读和思考。所谓的业余者，既表明了作者的自谦，也是作者志趣的体现：业余并非专业的缺乏，而是专业之外的另一种抵达知识的可能，甚至是对专业的chao越。 借助竹内好的眼光，读鲁迅； 在东方主义的视野下，观张艺谋电影； 把江湖作为理解中国的方法； 王人博教授的“穿墙”之作。...

西北边疆卷-西北丛编-中国边疆研究文库-二

《【中国边疆研究文库初编西北边疆卷二】西北丛编》　是林竞考察祖国大西北的日记。内容涉及当时西北各地的民居村落、山川河流、土地人口、交通运输、商业贸易、自然植被、政治军事、文化教育、民族宗教、民情风俗、农田水利、历史沿革、人口变迁、土特产品、名胜古迹、名人逸事以及天灾人祸等方面，是我们了解当时西北状况不可多得的珍贵资料。现在，这部日记不但成了西部地区经济建设、民族风情、旅游开发的史料，而且还是进行历史考证的第1手资料...

文化经纬-王学泰自选集-读点大师

中国传统文化历史悠久，内涵博大精深，是中华民族几千年文明的结晶，除儒家文化的核心内容外，还有与游侠、游民和江湖相关的另类文化，突显了传统文化在广度上的丰富多彩。王学泰在书中对国学，文化传统与传统文化的辨析，正统文化以外的国粹，以及游侠等另类文化进行了深层次的分析、解读，对于普及国学知识具有重要意义。在当前物欲横流、世风日下的大环境下，对促进人际关系的和谐和社会的长治久安亦具有现实意义...

1979-1994-启蒙之星辰-《读书》思想评论精粹-(上)

启蒙，来源于法语的lumière，本意就是“光亮”。三十年前，思想界上承先贤未竟事业，再开启蒙的进程。思想的风云雷电，跃然纸上；文化的古今中西，汇聚笔端。从哲学致思的趋向到社会文化的转型，都经历了理性的一一辨析。在缀满璀璨群星的中国思想天幕上，《读书》只是一颗小小的星辰，有幸躬逢其盛，却也映现出时代的明暗光晦。本书选编了《读书》杂志从1979年创刊到1994年的经典文章，如李洪林的《读书无禁区》、王蒙的《论“费厄泼赖”应该实行》

夏中义集:第五卷:朱光潜美学十辩

朱光潜留给百年中国美学的背影堪称厚重。夏中义著的这本《朱光潜美学十辨》以“文献―发生学”方法来系统透视《朱光潜全集》。 此书全部章节，曾以单篇专论在2006―2011年刊于《文学评论》、《文艺研究》、《学术月刊》、《文艺理论研究》、《复旦大学学报》、《华东师范大学学报》等杂志。此书由商务印书馆2011年9月初版。 本卷附录此书初版序《当代人文学术批评家的崛起与写作》（刘再复）、初版跋，还有二文：《“文献―发生学”方法与朱光潜学案》，原

住院有时.出院有时

每一个人从出生到死亡，期间数次的进出医院，直至生命zui后。在面对各种常时，总会产生恐惧与焦虑，医院在此时似乎可以成为一个自我暗示的保险箱，医生护士的一句话、一个手势甚至眼神往往都有非常的意义，希望、绝望、安心与忐忑都在其中。在医院，每天都是病人与病人之间，病人与医生之间，zui亲密的接触，摩擦矛盾都在所难免，患者不理解医生，医生对患者失去耐心等等，导致医患关系紧张。但不曾想到，在雪白冰冷的病房有时候护士只要微微笑，轻轻安抚可以化解很

县乡中国:县域治理现代化

本书是作者基于十多年来对基层治理的研究，结合最近两三年近期新的调查资料写出来的关于县乡治理逻辑与实践的力作，对基层治理的体制机制做了深度分析，并提出了建设性的意见。具体而言，本书内容包括：县域体制优势转化为治理效能的机制安排、基层治理体制机制问题、基层领导和基层普通干部自主性、县乡政府落实国家政策的制度设计及其效率与效果、基层工作人员的激励与发展等。书稿通过通俗的语言对县乡治理现象进行了深描和刻画，对个案给予了呈现和剖析，抓住事物本质

小镇喧嚣-一个乡镇政治运作的演绎与阐释

有学者评论，这是一部比小说还精彩的当代中国乡镇政治观察论著。可媲美《江村经济》《金翼》《黄河边的中国》。 一个个鲜活的故事，对于了解村镇关系，乃至整个中国的社会运转体系，提供了可观的参考。 是值得关注中国农村的人读的一本书，也是值得关注中国改革者阅读的一本书。...

胡耀邦与真理标准问题讨论

真理标准问题的讨论发生在中共十一届三中全会以前，结束于十一届三中全会以后。无论从国史、党史的角度，还是从其他各种史的角度看，要讲这一段历史，就必然要了解这场大讨论，就必然要从某一特定角度讲这场大讨论。仅此一点，就足以说明这场大讨论在历史上的重要性。 　　现实生活中的种种情况一再提示我，关于真理标准问题讨论这一段历史，有准确全面记载的必要。当我见到那些不准确不全面甚至可以说是不负责任的文字以后，更使我意识到将这一段历史如实记载下来，是我

吾曹不出如苍生何-梁漱溟晚年口述

1917年10月，梁漱溟自长沙回北京途中，见军阀交战、民不聊生，遂写就《吾曹不出如苍生何》长文，并印册分送。梁先生每见民生困厄，“此心如饮苦药”，遂“投袂而起，誓为天下生灵拔济此厄”。有鉴于此，梁先生呼吁民众自水深火热中奋起： 余以为若不办，安得有办法。若要办即刻有办法。今但决于大家之办不办，大家之中自吾曹始，吾曹之中必自我始。个个之人各有其我， 即必各自其我始。我今不为，而望谁为之乎?嗟乎！吾曹不出如苍生何...

1945-1980-战后日本大众文化史

《战后日本大众文化史（1945-1980）》是作者鹤见俊辅另一部作品——《战争时期日本精神史（1931～1945年）》的姊妹篇。　　在《战后日本大众文化史（1945-1980）》起初的两章中，作者论述了日本在被联合国（实质为美国）占领之后所受到的各种影响。第1章里，作者一方面简略介绍了占领军的对日政策，一方面拣选出战前、战后日本那些改变了的与不曾改变的方面进行介绍。作者认为，占领对日本人的风俗、生活习惯、尤其是男女之间的交往方式产

简.奥斯汀的休闲人生

·与简·奥斯汀后辈交往甚厚的英国简·奥斯汀研究协会会长毕生研究成果； ·探讨简·奥斯汀六部主要作品和众多次要作品的现实意义； ·提供了“音乐、舞蹈、绘画、钢琴、戏剧、游戏、诗歌、旅行”等多种休闲活动的阅读清单； ·跟随简·奥斯汀一起，成为一个更有文化、更懂生活、更好玩儿的人！...

市民社会基础读本-美国市民社会讨论经典文选

该书为西方学者对市民社会理论领域内重要文献的基础汇编，书中选编的文章都是一些经典文献，内容涵盖了市民社会理论、市民社会与社会资本、市民社会中的市民信任和社会权威、市民社会与民主国家等几个基本主题...

怎样读书

《中学图书馆文库：怎样读书》主要内容包括：怎样读书、我的读书经验、为什么读书、读什么书、怎样读书、读书的艺术、我的读书的经验、余对于读书之经验、怎样读书、对于读书问题的我见、读书方法、读书与兴趣、读书实验、谈读书、我的苦学经验、作文与读书等...

常识的求知-张承志学术散文集

《常识的求知：张承志学术散文集》是近几年张承志不断问学的阶段性成果，作者竭力突破已有的书本学问，挑战个人情感体验与文字表述的极限，在学术研究与文学创作的道路上，走出一条毫无做作、不追逐潮流、贴近人类进步的脉搏、探索艰难时刻的人类良知的道路。所收文章涉及蒙古史、游牧文化、伊斯兰文明、中亚研究以及建筑、考古、植物、方法论与思想史等领域，每一篇文章都针对一个学科问题。尽管写作笔法是诗化和散文化的，但却是基于严格的实证态度，结合实地考察

近代华北城市下层社会研究

本书从中国近代城市化和城市社会分层研究入手，以近代华北地区的北京（1928—1945年称北平）、天津、济南、保定、太原、郑州等中心城市为研究对象，对长期以来未引起学界重视的城市下层社会进行总体性研究。对近代华北城市下层社会的成因、生存状况、特征及其对城市社会变迁的影响进行阐释和分析...

意外或偶然-报人读史札记

“今古齐观”是中国文人惯常的思维方式，本书作者是南方日报评论工作室主任田东江，此书是1998年初至2004年底所写的杂文与时评集。上编是他所开的《野史新说》专栏文章，多为写古人古事的读史笔记体例，但细读之下不难发现，无一不是借古喻今之作。下编则为时评的体例，多从当下的新闻打通今古，给人追根溯源的历史纵深感，体现了作者的现实关怀。用作者的话说便是“古今齐观”，作者或针砭时弊，或引经据典，读来颇有趣味...

1+12:通向常识的道路

本书为学者型书人刘苏里与梁文道、金雁、吴思等十二位当今社会人文各学科重要学者围绕“重温经典”这一主题开展的对谈。 本书所讨论的对象包括潘恩、韦伯、凯恩斯、马基雅维利，老子等，他们或开辟了前所未有的观念领域，或深刻影响了人类的政治、社会和日常生活实践。 刘苏里站在一个历史上稀有的“原点时刻”进行思考与发问，与和他旗鼓相当的十二位谈话对手，以开放的、富于政治想象力的、尚未被技术化驯服的思维…...

通往奴役之路

本书写于本世纪40年代初，当时欧洲正值民族社会主义盛行，国家直接干预经济的理论——凯恩斯主义作为济世良方风靡一时，受到追捧。针对此情形，作者力图系统全面分析论证所谓“计划经济”乃是“伪知识”，是西方思想文化的核心精髓自由主义的“天敌”，是所谓“通往奴役之路”...

如何像读书一样读人-微动作读心术-所有的秘密都在微动作里

★美国前总统克林顿首席谈判顾问，被誉为“谈判训练之父”“全球八大智者”之一的杰勒德?尼伦伯格巅峰之作！ 　　★比fbi更权威的超级读心术！ 　　★图文并茂，详解最细微的表情与动作！ 　　★全球畅销200万册。...

让科学的光芒照亮自己

本书初版于1983年，是20世纪80年代轰动知识界的“走向未来丛书”之一种。作者采用中西对比的视角，探讨了近代科学技术结构发展的历程、机制和社会背景，进而剖析了近代科学为什么没有在中国产生的技术和社会结构原因。站在今天来看，本书最大的特点仍然在于，它是一本极其讲求整体的研究方法、自然科学与人文科学相结合的科学史论著作。相较当下学术研究趋于微观、趋于专深的学理特点，本书以纵横捭阖的宏观把握，仍不失当年的新鲜气息；而它关照社会热点和注重科

开悟之门-提高奇门技能必读

《开悟之门(提高奇门技能必读)》是《神奇之门》的姊妹篇。作者从更深层次上进一步讲解了奇门遁甲这种时空数理模型构建的哲学原理，天文背景，并对奇门定局、起局、分析判断、定应期等关键问题做了更详尽的阐述。通过对大量新的应用实例的评析，提高奇门爱好者的应用能力。《开悟之门(提高奇门技能必读)》由张志春所著...

纠结的中国人

北大教授 钱理群 ——更年轻、更精致的利己主义者，正在中国慢慢滋生。 　　著名作家 梁晓声 ——被多种力量拉扯的中国人，像极了一张单薄的纸。 　　——此书第一次把中国人最难以启齿的想法痛痛快快地喊出来 　　数千年的人类文明史上，中国一直是老大哥，引领着世界。我们享受周边小国的供奉，给他 　　们提供保护，那时的我们很骄傲，自以为是世界的中心。但慢慢的，我们落后了，这种落后 　　让我们从自负一下子变成了自卑，于是，在很多人眼里，外国的

总论-近代以来日本的中国观-第一卷

一部承载着“友好”、恬淡和对立等不同内容的中日古代关系史，给近代前夜日本传统的中国观留下了什么“思想遗产”？鸦片战争的炮声惊醒东亚的太平梦后，日本的中国观怎样从“文化遥想”变成了“现实殷鉴”？甲午战争后，日本的蔑视型中国观如何形成和固化？二战以后，日本的中国观又经历了怎样的演变？以史为证，知古方可达今。历史这面镜子，既可认知对手，也可检点自身。 本卷依据后五卷展开的基本实证资料，从日本、中国和世界的共时性三维约束环境的视角出发

师道师说:梁从诚卷(八品)

本书由梁从诫先生的家史和其对中西文化、环境保护的思考，以及作为政协委员对于环境问题所作的呼吁等方面的文章组成，处处体现了一个有家传的知识分子的赤子之心。如本书的编者梁从戒夫人方晶所言，如果读者能喜欢这本集子，大概首先是因为梁先生的文字和他为人的内在力量...

金枝-巫术与宗教之研究-全新插图版

●《金枝》是一部人类学著作，记述人类思维形成与发展的轨迹：巫术宗教科学 ●《金枝》以探讨人类死亡的原始观念、信仰与习俗为基点 ●它对西方科学、文学和思想史研究的影响，至今难有同类著述可以替代●人类文明史上的*巨著，2017年全新插图版...

新黑暗时代:科技与未来的终结

运用大量鲜为人知的档案资料，深刻剖析科技的发展、运作方式及其对当下人类社会所产生的巨大影响，其中不仅涉及气候变暖、优选监视、地缘政治这样的宏观命题，也包含着互联网、智能手机、大数据法则等与你我息息相关的科技手段。作者极富启发性地指出：我们对科技迫不及待的使用，往往缺乏全盘考虑，其对人类产生影响也无法清晰地评估，而当下社会生活的种种问题，背后都有科技的影子。我们对科技的信仰和狂热，有时所指向的并非一个美好的乌托邦...

乡土中国(精装)

《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国基层传统社会—农村的作品。在《乡土中国》中，作者用通俗，简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面的展现了中国基层社会的面貌...

中国学术 2002 2/总第十辑

中国学术.总第9辑

本期容论文8篇，评论3篇，通讯1篇，书评15篇。延续了《中国学术》的一贯风格，汇辑了海内外学者原创论文8篇，其中，既有知名学者的近作，又有为奖掖后学而选用的年轻新锐的作品；《孔夫子名实考》等3篇评论对海内外汉学界近期的重要事件进行了关注；并以较多篇辑介绍了近期的汉学要...

哈佛访学对话录

海遗丛稿(二编)

《海遗丛稿（2编）》为牟润孙先生所著，牟润孙，1908年生于北京，燕京大学国学研究所毕业，受业于陈垣先生、顾颉刚先生，并从柯劭忞先生受经学。早年曾任教于河南大学、上海同济大学、上海暨南大学、台湾大学。1954年，应钱穆先生邀请赴港，就任新亚书院文史系主任、新亚研究所导师，兼图书馆馆长；文史系分立后，任历史系主任。1964年起，任香港中文大学历史系首任讲座教授，直至1973年退休。1988年11月逝世于香港。生前为国务院古籍整理出版规划

通俗社会科学二十讲-民国学术文化名著

《民国学术文化名著：通俗社会科学二十讲》分二十篇，其中一部分是作者曾在《通俗文化》半月刊发表过的，内容大致可分为社会、家庭、国家、民族四部分。作者试图运用谈话的形式，将此四方面的内容娓娓道来，于行文中好似重复冗赘，却使文章趋于通俗化，作者旨意在通俗化运动上的抛砖引玉...

鹅湖学术丛书:主体弥散的空间——亚洲论述之两难

外国古建筑二十讲--插图珍藏本

本书分上下两篇。上篇主要写欧洲，下篇主要写亚洲，带上非洲的古代埃及。欧洲从古罗马末期起就进入了基督教世界，亚洲则是伊斯兰教和佛教、印度教世界。不同地域的文明产生了不同的宗教，而宗教的不同又强化了文明的差别。建筑的地区性、民族性之中，宗教就占着重要的地位。在许多时候，宗教建筑往往代表着一个民族的技术和艺术的最高成就。所以这上、下篇，几乎可以用不同的宗教建筑来界分。 本书以讲座的形式，基本按历史顺序，介绍19世纪新建筑运动开始之前的外国

2008-问道-(第二辑)

知识分子的个性分析-陈明远文集-三