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太平天国运动是我国农民起义的高峰,也是近代史研究的经典命题,但是以往研究往往局限于太平天国谈太平天国,本书对太平天国各方面的影响以及社会权势与太平天国的兴起与失败的关系进行了相应的连带研究,作了较充分深入的论述,既有太平天国的权力格局,又有其社会状况的具体分析,还涉及湘军与曾国藩的相关演变,把太平天国放入晚清社会的整体格局中,使之更加充分而全面,具有较高学术价值,必将改写我们对于太平天国的相关认知,推动其研究进展...
本卷在内容的选择上,一方面是有重点的,如李冶、朱世杰为重中之重,其次如王恂、吴敬、王文素和程大位等为第二类重点,从字数看,王文素较多,与以往的同类著作不同;另一方面也把那些零星资料安排进来,尽管这些资料不太重要,但不应完全弃之不理,否则全书便成为一些孤立点,出现内容不连贯的现象,也是对古人的不公正...
本教材与同类教材的最大不同点,即以文字学、音韵学、训诂学(又称“小学”)内容统领全书。此外,它在选篇方面亦独具特色。兹分述如下。一、突出“小学”特色:要掌握汉字字词,不外乎形、音、义三个方面。众所周知,古人对此已进行了极为深入的研究,其成果集中反映于文字学、音韵学、训诂学中。这“三学”“历史文选”课既无必要、也无可能大量讲解,然而适当引入“小学”的实用部分却完全必要。“小学”的研究成果,为驾驭古汉语字词提供了最佳途径。学生掌握了这
中国古代史是历史学本科生的基础课程,历史学也是教育部自2007年以来实行硕士研究生入学统一考试的试点学科。因此,拓展学生的学术视野,提高学生阅读史籍的能力,缕清中国历史发展的脉络,把握历史发展的特点、重点和关键点,倡导创新性学习,是21世纪高等院校历史专业教育的目标。 《中国古代史资料汇编》是北京师范大学历史学院组织编写的《历史学基础课系列教材配套用书》系列丛书中的一本。编写的目的是配合本科教学教材《中国古代史》(上、下),为学
这就是现代性的中国重撰,同现代性本身的书写一样,是一个至今仍在持续之中,将来还将继续相当长时段的历史过程。 现代性的中国书写和现代性的中国重撰,大致说来,经历着三个阶段:以资本为核心的现代性书写与重撰,以劳动为核心的现代性书写与重撰,以每个人自由而全面发展为核心的现代性书写与重撰。这三个阶段既具有依次推进的历时性,又具有互相合作、互相依存、难以分割的同时性。这就是说,由以资本为核心到以劳动为核心再到以每个人自由而全面发展为核心,
本书主要想改变以往中国学者多侧重中国古代文献、西方学者又多偏重西方文献来研究丝绸之路的单一研究方法, 凭借作者既熟悉古代汉语, 又学过希腊语、拉丁语和埃及象形文字等语言优势, 既学习古代中国史, 又研究古代外国史这一学术优势, 充分利用中西方的文献资料和考古成果, 用中国文献和西方或印度文献相互印证的双重证明法, 分三个层面来思考和研究早期的丝绸之路...
本书是作者在旅居日本期间搜集整理的近代史料、调查访问、讲课记录等论文、札记,对于戊戌变法时期、辛亥革命时期很多著名人物的留日事迹进行了考察,搜集了不少日文珍贵史料,颇具历史价值...
新政、立宪与革命之间的互动关系错综复杂,使清末民初历史构成一幅丰富多彩的历史画卷。历史的多样性不能化约为单一的线条。要清晰地叙述这段历史,如果在考察革命史的同时,能够关注新政与立宪的历史,尤其是能够揭示新政、立宪与革命三者之间的互动关系,那么,这样的历史认识将会更加全面系统,也更加接近历史的真实。李细珠著的《新政立宪与革命(清末民初政治转型研究)》本着这一诉求,对清末民初政局做了深入的讨论,为观察晚清政治目前中央与地方的微妙关系以及晚
历史人类学学术共同体锻造的“小”书 为你呈现“大一统”的复杂性和多样性 三十多年的田野调查与文献研究的升华 “中国”是不同区域“化学反应”的结果...
本书为历史学院著名历史学者黎虎老师,秦汉史研究论文集,精选其一生研究成果,黎虎先生从事高等教育近半个世纪,一直致力于中国古代史的教学与研究,在史学研究方面硕果累累,成绩卓著,是海内外颇有影响的著名史学家...
本书作者是中国科举制度与朝贡制度理论研究的创始人,早年师从国际汉学泰斗费正清,1942年获得博士学位,后来成为费正清得力的助手与长期的合作者,两人先后合作出版多部在国际上有影响的著作。本书精选邓嗣禹历史随笔、人生自述、师友回忆、以及与胡适等人往来信件,深入反映了邓嗣禹的历史观察、人生经历和与师友的交往情形。具有很强的可读性...
《中华学人丛书:中国学术的近代命运》以经史之学为中心,通过关键论题、关键人物、关键著作的有机结合,从富于个性的视角探讨西力东侵、两学东渐背景下中国近代学术变迁之大势:经学史学之更替、子学之凌驾经学、“汉宋之争”之折变、“国史”创制之新局诸端,视角新颖,论证严密,脉络分明。
《中国教育通史(2):先秦卷(下)》承接先秦卷(上),撰写了战国时期我国教育史上纷繁复杂而又丰富多彩的内容。 战国时期,各国先后完成了封建化的进程,为了寻求更为合适的治国安邦之道,使春秋以来的“养士”之风愈演演烈。这就为士阶层的发展提供了广阔的社会基础,一时之间,学派
近代史上的中、西、新、旧,各自都有其独立的意义,不过相互依存的一面似更显著。中西和新旧之间的关系,尤更密切而纠结。在某种程度上,正因中国在对外竞争中的屡屡失利,“中西”的认同已带有太多的感情色彩,承载着强烈的价值判断,才逐渐被更超越的“新旧”所取代。从清末到民初,一方面新旧中西之间的紧张在持续,同时也有一些读书人试图淡化或超越其间的认同色彩。本书从当时人的认知入手,结合丰富的历史文献,展现出这一过渡时代多元竞争的思想史风貌,极具史学价
本书记述著名世界史学者王桧林教授的治学之路,内容涵盖王桧林先生治学方法和学术成果。本书集中了王先生提出和展开讨论的诸多问题,如,建立中国现代史学科体系,积极地开展中国现代史研究,提高大学的中国现代史教学质量,很多观点现已成为中国现代史学界的共识...
本书为郭大钧老师现代史研究成果的集中体现,涉及中国近代现代史的重要历史事件,内容丰富,考据扎实。本书涉及自1840年以来直至现在的170多年的历史。论述了中国共产党的领导下,进行伟大的艰苦的斗争,经过新民主主义革命,赢得民族独立和人民解放的历史...
本书主要以陈寅恪和赫尔德两人为重点关注二十世纪上半叶中外思想与学术发展,特别注重中国近代人文学术的世界背景。在很大程度上,本书的内容重点讨论了寅恪先生早期学术生涯及其学术成就中的一些议题,特别是寅恪与欧美近代思想学术传统的关联,同时也以寅恪和赫尔德的思想联系为基点,讨论了德国近代思想家赫尔德对中国近代人文学之影响。如以史料而言,本书旨在探讨西文文献中所见陈寅恪与中文文献中所见赫尔德;以主题而言,则试图重建二十世纪上半叶波澜壮阔的世界学
此个案展示出礼化为俗的过程,为理解中国历史上的礼俗互动问题提供了线索。厉祭在我国源远流长,早在先秦时期就已出现,但当时主要流行于社会上层。此后,历代王朝大多沿袭了这一传统。不过,直到明代才开始按照"里"为单位设置厉坛,从而将厉祭推行到了乡村,开启了厉祭"庶民化"的趋势。 同时,明王朝设计的乡厉坛祭祀制度也包含了社会秩序建构的面向,亦即与里社坛祭祀制度配合。至清代,"分坛"的出现使得厉祭在乡村中更为普遍,其意义也随之产生了变化。今天所看
本书所收的论文大抵集中在晚明到清初这一段,它们基本上与“明清思想的转型”这一个大论述息息相关,但是作者刻意挖掘前人所忽略的问题,故书中所处理的人物、材料、主题,不一定都落在一般熟习的论述范围之内。由它们可以看出整个“明清思想转型”是一个内容非常复杂、成份非常多元的历史现象,由心学到考证学的转变只是其中一端而已。 本书所收文章大抵不只是就思想谈思想,而是尝试着将思想与其他历史因素结合起来考察,它们或为道德紧张感、或为知识社群的变动、或为
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
宋瑞祥 著
汪曾祺 著
刘争争
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