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谣谚,是一种广泛存在的社会文化现象,蕴含丰 富的历史信息,并在传播过程中与社会历史发生千丝 万缕的联系。《两宋谣谚与社会研究》以作者赵瑶丹 搜罗的近900条两宋谣谚为基础,借助相关语境与史 料进行阐释,俨然展开一幅详瞻的史诗画卷:纷繁复 杂的社会矛盾,纵横交错的内外关系,盘根错节的社 会制度,粉墨登场的忠佞贤愚,读书应举的文人面相 ,丰富多彩的社会生活等。另外,从动态角度开展谣 谚传播研究,分析其空间传播现象,探讨其对两宋历 史事
本书是西方史学理论研究专著。全书共14章,主要包括现代西方史学的演变,马克思主义历史观的形成,西方思辨的历史哲学,西方的马克思主义史学,美国的新政治史学,西方心理史学,西方城市史学,西方妇女儿童史学,后现代主义对史学的挑战等。全书深入地分析了西方史学的主要理论体系和流派,对人们了解研究西方史学理论,具有重要价值...
《宫内、朝廷与边疆:社会史视野下的明代宦官研究》在对明代宦官群体的整体研究的基础上对具有典型性的宦官进行个案分析。利用明代宦官墓志、碑刻等民间田野史料与官私文本的比对,视线从以往聚焦于个别宦官的政治阴谋,转向普通宦官的个人生命历程,可以发现我们以社会史史料为线索构建的宦官形象与以往的认识有很大的差别。通过刘氏兄弟、钱氏兄弟、高凤、麦福、陈矩等宦官个案,考察了明代少数民族宦官的行迹及其在明初国家边略中的角色、明代宦官的家族面貌、嘉靖
本书以民国初期的内阁制度为基本内容,以内阁与议会、总统之间关系的演变为基本线索,展现民国初期内阁制度的确立、运行、更迭、消亡的过程,分析了民国初期内阁制度之设计、运行中的矛盾与冲突、更迭及消亡的原因,并对民初内阁制度进行了剖析,分析了民初内阁制的合法性及其缺陷,指出了民初内阁制的变异及其原因,并简要阐述了民初内阁制在中国近代政治史上的价值...
要对郑玄的《三礼注》作研究,首先必须对《三礼》进行通论性概述。众所周知,《三礼》历来被认为不仅是难读的书,而且又是争议最大的书。如认为《周礼》“其真伪亦纷如聚讼,不可缕举”(《四库全书总目》)。而本书作者对《三礼》的作者及成书年代、书名、流传、篇次、内容及其价值等棘手问题都直抒己见,或申述,或辩驳,或补纠,或论定,新知迭出,颇多创获...
马克思主义农民话语中国化是马克思主义中国化的重要内容。农民话语中国化直接体现了马克思主义中国化的进程、特点和规律,直接关涉对中国性质的认识、中国革命和历史发展的动力、中国革命策略等基本问题。农民的主体地位是中国化马克思主义农民话语的核心问题。周建伟编著的这本《历史主体的建构--马克思主义农民理论中国化研究(1921-1949)》从主体建构这一视阈出发,从历时性角度,对中共内部农民话语的斗争和演变进行了细致疏理;从民族-国家和社会-阶级
《梁启超新史学的当代解读》作者宋学勤目光敏锐,研究思路清晰,书中重点论述的都是很关键的问题,包括:民族危机的深重和救亡图存思潮高涨对粱氏的影响和推动,梁氏倡导思想启蒙的自觉意识和成效卓著的实践。中西文化交流所提供的时代机遇,梁氏对传统学术的深厚根柢及其批判继承精神,进步哲学观的指导与梁氏传播近代进化论的贡献,等等。这就使作者能在前人成果的基础上向前推进,名副其实地做到对梁氏学术作“当代解读”,提出一系列创新见解...
《广府文化丛书·和飞:阮元学术思想研究》主要内容包括:生平与学术渊源、生平、学术背景与渊源、学术背景、学术渊源、考据学成就与思想、考据学成就等。 ...
本书结合笔者十年来的民族传播调查研究成果的基础上,确立两个研究重点:一、实证研究。对少数民族新媒体的发展现状进行调研、存在问题、改进对策。二、理论探索。重在民族传播深层模式的探索与理论提炼,是实证研究的深化、系统化。理论体系的构建是一个学科建立、成熟的标志。十年来,笔者的民族传播研究主要集中在应用研究方面,先后在民族地区进行了五次媒介调研。但是,若是以实证为主,以一人之力,或以一个团队之力,对一个地方很难有大的了解与研究。因此,在对少
本书是作者从事中国古代文学、国际汉学、对外汉语教学研究几十年来在国内外学术期刊发表的论文的一个选集。全书分“古代文学史论”、“古典·红学探谜”、“、“古典?聊斋撷英”、“海外汉学·汉文学史论”、“海外汉学?汉语教学史论”凡5个部分、1个附篇,共29篇。“古代文学史论”8篇,是对中国古代文学史宏观层面上的一些纵向的或断代的重要专题的研究;“古典?红学探谜”6篇和“古典?聊斋撷英”6篇,是对曹雪芹和《红楼梦》研究、蒲松龄和《聊斋志异》研究
当一位实践民俗学理论研究者回望自己的故乡时,会对看似理所当然的日常生活投以怎样的目光?能否有新鲜而独到的田野发现? 在《日常生活的苦难与希望:实践民俗学田野笔记》中,你将看到全然不同的田野、故乡和乡愁,看到对日常生活大是大非问题及其根源的理性反思,看到实验民俗志的逻辑书写,看到人文学术推动社会走向理性化、法治化与合理化进程的话语实践。 《日常生活的苦难与希望:实践民俗学田野笔记》暂时悬置了实证民俗学,完全转向了实践民俗学。作者
在马克思恩格斯的著作中,并没有专门对城乡融合进行详细而系统的论述,但是对它的关注却一直贯穿在人类社会发展的历程中,尤其是他们将城乡融合作为共产主义社会的一个特征提出来。他们论述了实现这一目标的途径和方法,使城乡融合听上去不再是空洞和遥远的未来,而是通过我们的努力可以实现的期望所在...
本书以晋东南晋语为研究对象,在实地田野调查的基础上,结合前人的相关研究成果,运用描写法、比较法等基本研究方法,从整体上全面而深入地描写并探讨了晋东南晋语的语音、词汇和语法特点及其历时演变。晋东南晋语作为晋语的一个重要组成部分,如果在晋语研究中缺少了对晋东南晋语的关注,势必会影响晋语研究的全面性和整体性,因此,我们把晋东南晋语作为研究对象具有十分重要的意义:第一,以晋东南晋语作为研究对象,可以填补晋东南晋语缺乏综合性全面研究的空白。第二
本书以山东这一特殊的地理文化单元为中心,以围绕“尊孔”与“反孔”发生的重大事件为主线,以近代社会转型为背景,通过综合考察与个案分析相结合,探讨国家层面的文化政策与近现代社会变迁的互动关系、国人的“尊孔”、“反孔”与社会发展进程中的矛盾和冲突,“多维度”、“立体式”地展示了百年中国“尊孔”与“反孔”的发展历程...
该书是云门文偃禅师的第一本专著,云门文偃禅师(864-949年),是禅宗云门宗的创始者。因文偃禅师住韶州云门山(今广东乳源瑶族自治县北)的光泰禅院举扬一家宗风,后世取其所居山名而命宗。尽管文偃禅师不是福建人,但他与福建却有着密不可分的因缘,这一因缘来自对他影响最大的三位禅师:一位是陈尊宿道踪禅师,尽管道踪不是福建人,但他的老师黄檗希运却是地地道道的福建人;而另两位是雪峰义存和灵树知敏,都是福建人...
本书以基督教演进作为英国宗教史主体内容,全面论述在不列颠产生过或仍在发挥重要影响的各派宗教,如古代凯尔特人信奉的督伊德教和近现代英国伊斯兰教、犹太教和其他重要非基督宗教的发展历程。本书大体以时间为序,并围绕以下线索进行讨论:一、宗教与政治的互动关系。二、宗教与社会的互动关系。三、基督教的现代转型,即多元化与世俗化趋势...
本书为国家社科基金“东南亚三国(印度尼西亚、菲律宾、泰国)华人文化重构研究”(14BSS014)课题的阶段性成果。书稿主要以第二次世界大战后,东南亚华人文化的变迁为研究对象,从菲律宾华侨社会的演化、华文教育的嬗变、华人社团的本地化、华人参政意识的改变、华文报纸的流变和华人文化的调和等角度入手,从多重维度对华人文化进行阐述和分析。并从中国政府的角度出发,就如何支持海外华文教育和文化传承,提出了意见和想法。同时,能为研究“一带一路”沿线国
此书辑录作者二十年来有关中外关系史领域的学术论文共21篇,分两大部分:一是中越关系史,探讨古代中越交往的制度、史实以及人文观照;二是澳门史,考论澳门开埠以及在华葡“共处分治”的模式下澳门城市治理形态...
本书从历史文化角度对罗伯特·弗罗斯特诗歌做了整体性研究,阐述了弗罗斯特诗歌与西方传统文学文本,尤其是牧歌文本之间的互文性关系,探析了弗罗斯特作为一位农民诗人对新英格兰的描写,以及该地域在弗罗斯特诗歌中的文化意义,分析了弗罗斯特在诗歌创作中对美国社会现实问题的关注和思考...
1960年爆发的刚果危机本是一场非殖民化危机,却成为刚果内外多股势力交汇与碰撞的重要舞台。王本书利用解密档案,系统地梳理艾森豪威尔和肯尼迪两任政府的危机决策进程。美国的根本目标是遏制苏联共产主义势力向刚果渗透,而英、法、比等国更关注殖民地或原殖民地的战略利益,亚非新兴国家则支持刚果民族主义者的统一诉求。美国政府经常因此陷入决策的“钟摆”困境,只能根据刚果形势的轻重缓急而游移不定,从斯延宕了危机的解决...
《马克思主义史学理论研究(第2辑2012)》由卜宪群、王建朗、张顺洪主编,本书主要收录2011年度全国范围内公开发表的马克思主义史学理论研究方面最具代表性、水平最高的文章。按专题分为理论与方法论研究、马克思主义社会形态理论研究、中国马克思主义史学理论研究、马克思主义唯物史
本书是“中国社会科学院学者文选”丛书之一。作者读书治史逾50年,始终坚持“历史研究必须读原著,重思考,不能走马观花,要尊重前人成果,尽可能不使用间接资料,要有正确的理论依据和必要的实证探求”,勤奋刻苦,自律又严,故成就亦大。作者治学范围在汉、宋之间,尤长于工商农业等经济史研究,本书所收即以上自战国,下及五代十国有关经济史文章为主,将求发展轨迹,对前人迄未合理解决或甚少论及的难题提出自认可备一说的新解,从中可见出作者学问的博大与专精...
简介 本书总结了改革开放30年来,中国世界史学者解放思想,辛勤耕耘,在世界通史、地区史、国别史、专门史,外国史学理论和方法论研究中所取得的成就,论述了中国世界史研究从译介转变到研究,并发展成为一门形态完备的现代科学学科的过程。《中国世界历史学30年(1978-2008)》是中国社会科学院世界历史研究所的重点项目成果,旨在通过科学总结30年来世界史研究的成就,明确我国世界史学科今后发展的方向,进一步提高世界史研究
一、《中国社会科学院学者文选》是根据李铁映院长的倡议和院务会议的决定,由科研局组织编选的大型学术性丛书。它的出版,旨在积累本院学者的重要学术成果,展示他们具有代表性的学术成就。 二、《文选》的作者都是中国社会科学院具有正高级专业技术职称的资深专家、学者。他们在长期的学术生涯中,对于人文社会科学的发展作出了贡献。 三、《文选》中所收学术论文,以作者在社科院工作期间的作品为主,同时也兼顾了作者在院外工作期间的代表作;对少数在建
《近代史资料》收录了荣禄等致伊藤博文书信辑注、中国海关《十年报告》选译(1902—1911)——货币与金融(上)、北洋政府振兴实业计划四篇、泸州三次围城记、王世杰日记选(1938年)、日据时期的台湾工商业、日本侵华经济资料选译等内容...
本书收录了万振凡、游海华、邱新有、戴利朝等人的22篇论文。这些论文以苏区革命为中心,分别对苏区革命前、革命中、革命后及新中国成立以后以江西为中心的农村社会变迁进行讨论...
运用中西比较和跨学科的方法对司马迁和普鲁塔克的传记史学观念进行研究,在研究二者传记史学的共性——以人物为中心的前提下,注意探索二者传记史学观念的诸多不同点。普鲁塔克在理性的斯多葛主义指导下,其传记史学徘徊于主与客、人与事、历史与文学、真与善之间;而司马迁则是在具有浓厚的辩证思想——“通变”的史学纲领指导下,将主观与客观、将事与人、历史与文学、真与善、因果判断与价值判断在历史的基础上有机统一起来,并探讨了两者在传记中所表现的较为发达的比
本书是首都师范大学全球史研究中心主办的年刊性质的连续出版物,包括“全球史理论与方法”、“全球史专题研究”、“全球史/世界史教学”、“学人评介”、“书评”、“学术动态”等栏目。计划每年出版一辑,专门刊载国内外学者有关全球史研究的学术论文和相关学术信息。 全球史是目前国际史学界新兴的、发展迅速并广为人们关注的研究领域。它兴起于20世纪60年代,其实质是史学界对于日益深化的全球化的学术反思与回应。它批判“西欧中心论”,主张从全球视角考
本书主要内容包括:生态、交通与人口、政治局势的变动与地方发展经济的制度安排、农业生产的发展与经济结构的变化、城市与工商业的发展、东汉的南阳文化等...
本书作者李红岩将中国近代史学史作为一个新旧史学演变的历史阶段来研究,将其放在当时的社会政治、经济、哲学等广阔的视野上加以透视,在每一时期以及每一章节中注意论述史学思想的社会政治背景和思想基础,并揭示其发展的普遍规律,同时,又注意把握中国近代史学史发展的特殊规律...
若为20世纪中国史家排序,头把交椅非梁启超莫属。梁启超于中国现代史学的筚路蓝缕之功已是不待的事实。尤其是他那本《中国历史研究法》更是为人所称道。其实梁启超史学思想与方法的核心应是对跨学科治学门径的倡导与实践。石莹丽所著的《梁启超与中国现代史学(以跨学科为中心的分析)》尝试把梁启超放在中国近现代学术史的框架中,以史学史和社会科学史为双重维度,从二者的交集上集中考察他对地理史学、社会史学、经济史学、心理史学和历史统计学的拓荒之功,以?重
历史是什么?历史是人类求知的最主要途径之一。认识、研究历史是人的求知欲和了解人本身的欲望和需求的自然表露。历史是什么?今天以前为过去,却不都是历史。过去是以时间为转移的,历史则是以认识为转移的。历史是人的创造物和意志的体现,包括物质的和精神的。同时历史又是人对自身的认识和自身发展历程的诠释及不断地认识和诠释过程。从历史理论或历史哲学的意义上讲,历史,即关于对历史(事实、包括历史研究之现象)的认识。“历史”是概念的创制和意义的赋予过程。
魏光奇所著的《选择与重构--近代中国精英的历史文化观/世界历史进程中多元文明互动与共生研究丛书》为教育部哲学社会科学重大课题攻关项目“世界历史进程中多元文明互动与共生研究”系列学术成果,主要论述西方传统的“世界历史”观念和中国观、中国传统的历史观念和文化观、选择与重构——近代中国人构建历史文化观的新模式等主题。 本书从近代中国精英的角度入手,去展现他们的历史文化观,使读者更好的研究历史,了解观念。...
本书聚焦于欧美史学在中国的传播、中国学者的世界史研究、中国学者的欧美史学研究、台湾地区的新史学这些中国新史学研究中通常容易被忽略的方面。 第一编,选择梁启超和李大钊作为传播者的典型,论述他们对欧美史学的传播,分析其共同的实证主义史学特征。选择鲁滨逊新史学派和年鉴学派作为被传播的学派的典型,选择唯物史观和后现代主义作为被传播思潮的典型,述其传播情况,说明其对于中国新史学的影响。 第二编,结合社会变革,概述新中国的世界史研究、欧美
周必大(1126—1204)是南宋中兴时期著名的政治家、文学家和考据学家。其著述丰富,文才卓越。本书以宋孝宗一朝为支点,对周必大进行了较为全面系统的综合研究,重点对周必大的政治功绩、学术思想、文学思想及文学成就进行了探讨,辅之以生平行迹、家世交谊等,在呈现周必大立体人生的同时,较为全面地阐述了周必大作为南宋中兴时期名相兼文坛领袖的历史地位和文学史意义...
古德曼·赫内斯教授把《热话题-冷安慰:气候变化与态度变迁》称为综合科学的研究随笔,它主要关注的是自第二次世界大战以来人们在思维观念上所发生的变化,这些变化集中体现在时髦的“生态革命”一词中,里面包含了关于认知的、政治的和道德的成分。该报告特意选择了“随笔”这个术语,因为其目的是汇集有关气候变化的现有研究和观点以及这些研究和观点是怎样影响公众舆论变化的。该报告在结尾一章概要性地提出了社会科学可能涉及的研究主题,这些研究主题或许有
这是作者近三十年来在历史学领域的学术探索,既反映了作者自身的学术经历,也在某种程度上反映了历史学在特定领域内发展演变的一个侧面,可视为史学特定领域内演化的一个缩影,可为某一方面的学术史研究提供一定可资参考的文本。本书具有三个特点:其一是对史学理论方法的探索,特别是在社会文化史理论方法的探索方面在国内显现前沿性质并处领先地位,已在社会文化史领域备受关注并产生重要影响;其二是对历史本身的具体研究,重点体现在对婚姻、家庭、女性、性伦等社会文
本资料汇编主要对集中于地理总志、类书和地方志中的文献材料分门别类的进行整理、标点,而且材料较为系统,可以构成中国古代城市总体性研究的基础,同时本资料汇编也可以作为某些个体和区域城市研究的基本文献材料。本资料汇编第一辑主要包括有第一册“《嘉庆重修大清一统志》城墙资料汇编”;第二册“《古今图书集成、方舆汇编、职方典》城墙资料汇编”;第三册“《古今图书集成》庙学资料汇编”;第四册“地方志城墙资料汇编(上)”;第五册“地方志庙学资料汇编(
鸦片战争以来,土地公有思想勃兴。此后,孙中山等革命党人与梁启超开展了土地国有论战。论战结束后,无政府主义者继续阐发土地公有的思想;革命党人的土地国有思想则出现分化,孙中山晚年最终提出“耕者有其田”的思想。国民党继承了孙中山土地国有的思想,“第三党”则在继承的同时,还提出由土地“农有”向土地国有过渡的方案。1935年,阎锡山提出土地村公有的主张,引起土地公有与土地私有思想的大讨论,也出现了以土地农有为过渡、最终实现土地国有的思想。抗战爆
胡先骕先生(1894—1968年)学贯中西,文理兼通,志存高远,其一生成就非凡,为后世留下了多方向、多学科的宝贵资料。为了回顾与总结学术界已有研究成果,深化与推动胡先骕研究,江西师范大学值此建校75周年之际,编纂出版这本《改革开放以来胡先骕研究文选》,以表达对胡先骕老校长的纪念、缅怀与学习之情。本选辑特别选取了胡先骕“生平研究”“生态植物学”“教育思想”“文学与文化”四个主题的论文,以求多角度、多层面地诠释胡先骕。论文择取时,注意遵循
本书从六个方面对任昉进行了研究。一、任昉的生平和履历。二、与任昉相关人物考析。三、任昉笔体作品的卓越成就。四、任昉的诗作。五、任昉在文献学上的贡献。五、任昉在文献学上的贡献...
《当代中国近代思想史研究》将新中国成立以来的中国近代思想史研究划分为四个时期:新中国成立后的十七年,是中国近代思想史研究的奠基阶段;“文化大革命”的十年,是中国近代思想史研究的困顿与挫折时期;从改革开放到20世纪80年代末,是中国近代思想史研究的恢复与发展时期;从20世纪90年代初到现在,是中国近代思想史研究走向繁荣的时期。《当代中国近代思想史研究》从“通论”“思想进程”和“思想人物”等方面,梳理和叙述了中国近代思想史研究在各个时
北京历史人文地理是中国区域历史人文地理研究的组成部分,《北京历史人文地理纲要》以梳理学科发展脉络、 考辨相关史实、推进学科建设为宗旨,在回顾总结当代学术进展、参考借鉴已有研究成果的前提下,运用历史地理学的基本理论和一般方法,结合区域史、城市史、 专门史等相关领域的收获,逐次探讨了北京地区自先秦至晚近时期的民族兴衰及其活动空间、行政区划系统的历代沿革、北京城址变迁与周边聚落成长、城乡人口的 增减迁移和分布、水陆交通系统的建立与变革、
本书用环境史与民俗学交叉的视角来审视传统时代县域的社会风貌,梳理了武安的农耕、采集、狩猎、畜牧与手工业等传统物质生产部门的发展脉络与整体风貌,探究传统时代人们与周边环境打交道的智慧,了解人们如何利用自然资源来发展生产的同时又小心翼翼地维系人与自然之间的平衡关系。在此基础上,我们进一步考察了环境与习俗的交互作用与彼此因应过程,尝试运用微观环境史研究的理念,更全面更客观地看待物质生产方式的转变,一则给予传统物质生产同情之理解,探究其背后的
由方长安著的《中国新诗接受史研究(精)》是国家社科基金项目成果,项目批准号09BZW052,2013年结项,结果为良。主要内容是考察研究近百年来中国新诗(1917-1949)接受史。既梳理、研究了新诗接受史的外在形态,又揭示出其内在嬗变逻辑、特征与根源;既研究了读者阅读接受与新诗创作、诗学建构的关系,从传播接受角度深化了对新诗情感空间、审美形式生成发展的认识,又论析传播接受对新诗“经典”生成所起的作用,敞开了“经典”塑造的历史,对新诗
张文学*的《海清转道禅师》将考察佛教高僧转道和尚(18721943)的事迹。他是一位在中国和新加坡两地佛教界都有着重要影响的大师。 在中国,他曾住持厦门南普陀寺,修建放生池,并数次为寺中所办僧伽教育事业筹款;他曾中兴泉州开元寺、漳州南山寺、厦门金鸡亭、厦门养真宫等闽南古刹,并亲手创办泉州开元慈儿院、佛教安养院、漳州南山佛化学校等近代影响深远的教育和慈善机构;1931年冬,他应闽南各界缁素人士之请,传三坛无量寿佛戒,七众弟子得以
本书是我国著名史学家、中东史专家彭树智教授的又一部力作。 本书主要由十编283小节组成,约50万字。“十编”即“立人致知”、“树人启智”、“学人学问”、“哲人哲语”、“人文化成”、“历史记忆”、“诗意人生”、“古今中外”、“文化文明”、“自然人类”。集中探讨了文明自觉与历史研究的逻辑关系,人生智慧、学问、人生的互动,人生价值道德与文明交往等重要历史哲学命题。本书是彭树智教授学术人生与智慧的结晶,对后来者有很深的启示和意义...
作为中国近现代新闻传播史上的重量级人物,陈独秀的报刊实践和传播思想理应受到高度重视,然而由于种种原因,以往的研究远未到位。《陈独秀前期报刊实践与传播思想研究(1897-1921)》以陈独秀前期(1897—1921)报刊实践与传播思想为主要研究对象,在梳理陈独秀在维新时期、清末新政时期以及五四新文化运动时期报刊实践的基础上,对陈独秀前期的传播思想进行了评析,认为陈独秀前期的报刊实践富有浓厚的“启蒙色彩”,陈独秀的传播思想也是“一枝独
本书除前言外,共分三篇十四章,主要论述四个方面问题:一、清中期以前的政府扶农政策、农民自身经济力量的增强、以及分家析产等,对地权分配的影响;二、论述清代前期与中后期地权分配变化,对社会经济发展所带来的影响。三、论述清中期后,清政府吏治腐败,对地权分配的影响;四、论述清代地权分配变化,对社会经济发展巨大影响。指出:各阶层对土地占有大致均衡,有利于社会安定和谐,人民共同富裕,市场繁荣昌盛,国家兴旺发达。反之,社会经济就会向相反方向发展
“三山五园”即指:香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山颐和园、畅春园和圆明园,始建于清康熙年间,至乾隆一朝达到鼎盛,延续至晚晴,是清代京西园林的精粹,乃北方园林之集大成者,均位于现在的海淀区境内。本书收集了近百篇“三山五园”的传说,包括五十余篇“三山五园”的民间故事,三十余篇有关香山和曹雪芹的传说,还有少量关于海淀地方风物的传说以及数篇分析海淀区民间文学的文章。期望通过这些民间材料的收集,从传说的角度窥见当年皇家园林之盛况...
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
林奕含
宋瑞祥 著
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
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