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本书主要内容有:论彝族人民对祖国的卓越贡献、发挥政策优势加快民族地区的发展步伐、原始宗教对彝族传统文学的影响等...
本书内容包括:三枚藏式带柄铜镜的装饰风格来源问题;青藏高原碉楼分布所对应的若干因素探讨;从公开法会的布施看民国时期拉卜楞社区内部的关系等...
蚩尤文化渊远流长,备受关注。蚩尤作为中华三大人文始祖之一,重农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺,在中华民族浩瀚的文明史上作出了巨大的贡献。在后人的心目中,其人功德无量,其事可歌可泣。蚩尤文化涵盖百业,涉及政治、经济、军事、外交、文化。用历史和辩证的观点去分析,古为今用,是值得研究和弘扬。中国民俗学会和花垣县人民政府编的《魂牵蚩尤》是全国蚩尤文化研讨会湖南花垣论文资料的汇编,内容包括历史定位、族源认同、神话考辨、人文留踪、民间传说、名著赏
本书分为五个部分:传说时代;古代圣王;悲惨往事;从黑暗走向黎明;灿烂文化。其内容包括:最早的闪族人;族长的选择;幸福的迦南;扫罗和大卫王等...
察哈尔蒙古的社会经济是畜牧业,农业只是兼营。屯垦初期,博罗塔拉的1800名察哈尔兵丁初种田的只有160名,占总人数的11.25%。1777年,伊犁将军伊勒图下令“请再由两翼通融增派80名兵”,这样种田的察哈尔人增为240名。这些兵丁种的粮食不仅够每个人食用,而且还援助老弱病残、没有能力种田之户。察哈尔因上缴多余粮食,得到了清廷的嘉奖,清廷将多余粮食以每石小麦折羊3只赏给察哈尔兵丁。清嘉庆年间始,察哈尔营的屯田亩数扩大,大营盘(今陣乐市
独龙族是云南人口最少的特有民族,现有人口5500多人,是我国人口最少的民族之一,主要聚居在滇西北贡山独龙族怒族自治县独龙江河谷地带,少数散居在怒江两岸的福贡、维西县。史称独龙族为“俅人”或“人”。 ...
简介 《鄂温克民族传统社会与文化》一书,以图文并茂的形式对鄂温克民族的文化遗产进行了详细介绍,并从自然风光、服饰、饮食、居舍、生活用品、生产交通工具、婚丧嫁娶、文化娱乐、风俗礼仪、宗教信仰、历史人物等方面予以分类,这是一项基础性工作、对鄂温克民族文化的弘扬、发展和传承将起到不可估量的作用...
像自由一样美丽——犹太人集中营遗存的儿童画作 作者以数十幅“二战”中犹太人集中营被害儿童的幸存画作为主,围绕在苦难中坚守人的尊严、坚持美的创造和智慧的思考这一核心内容,讲述相关背景和有记载的人物及故事,内容涉及普通的犹太家庭、犹太儿童、犹太艺术家等大批浩劫受难者的遭遇和他们不懈的精神追求...
今日中国,政治稳定、民族团结、经济发展、社会进步,全国各族人民安居乐业,到处呈现出一派欣欣向荣的景象。在此盛世,编著出版《走进回族》一书,迎接庆祝宁夏回族自治区成立五十周年。该书内容:从回族的现状、历史起源、民族特性、文化习俗、讲到中华回乡——宁夏回族自治区、同时简要介绍回族穆斯林与伊斯兰、穆罕默德、古兰经等基本知识。阅读时,各章节即成一体也可独立成章。仅供全国各民族兄弟姐妹相互学习了解所用。 回族是年轻而又古老的民族。说她年轻,是
《高立士学术文选》内容共分为15个部分:主要内容是作者多年在学术方面的研究荟萃,都是已经出版的书中遴选作品等从诸多方面,多角度展示精品,其内容丰富,资料翔实,自成系统,特色。作者研究数十年,充分的田野调查与扎实的理论研究相结合,使书稿体现出科学性、客观性与可读性相统一的特点,其作品的精选可读性强,出版后为读者留下了丰厚而可资借鉴的材料及研究成果...
本书是墨西哥著名历史学家米格尔·雷昂—波尔蒂利亚两部重量级作品《战败者的见闻》和《战败者的见证》的合译本。《战败者的见闻》1959年出版,是从印第安人的角度,记述了西班牙人对墨西哥阿兹特克人的征服。作者从大量的印第安著作(包括古代印第安人用图画文字写成的抄本)和口述历史中摘取典型的事例写成此书,且注明了资料来源,具有非常高的史料价值。1964年,作者出版了《战败者的见证》一书,和前一本书一样,同样从印第安人的角度,讲述西班牙人对美洲阿
1.他们像鹰一样崛起,像烈风一样消失,独霸西北二百年,长期对峙宋辽金!贺兰山下,黄河岸边,战鼓和马鸣声中,流传着党项皇族的传奇!《西夏王》一书,生动描述了十位西夏王的生平与事迹。 2.宋、元两代皆未编西夏史。蒙古灭夏,党项后裔不知去向。《西夏王》寻根溯源,记述了党项皇族在中国西北建立政权并发展壮大,直至消亡的历史,廓清了与中原王朝抗衡近二百年的西夏王朝的本原。 3. 风沙掩埋了楼兰古城,战争灭亡了西夏王朝,西夏文与汉文档案、典册及其他
宋庆龄、李大钊、鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍、徐悲鸿、梅兰芳,这八位在中国近现代史上产生了重要影响的人物,他们的大部分时间都生活在北京,他们与北京城有着不解之源。本书就是讲述上述八位名人在北京生活、奋斗的故事,由八家名人故居的资深研究人员编写...
成吉思汗征服的土地远超拿破仑与亚历山大,是人类历史上最伟大的帝王。本书所叙探险考察活动,是联合国科教文组织丝路计划的一部分。1990年,提姆谢韦仑和他的团员们展开旅程,从成吉思汗尊为圣山的不儿罕山开始,跨越蒙古草原。在书中,作者结合游踪对蒙古帝国的崛起与西征娓娓道来。观察犀利、风趣内敛,外加贯穿全文的好奇心,使全书叙述客观平实,别具内在的震撼力...
谷利民主编的《桑植白族民家腔口语词典》是一部具有探索和创新意义的工具书。首次用书面语记录和保存了民家腔方言常用的口语词汇近6000条,用汉语拼音和国际音标注音,部分词条配有照片和以谚语、歇后语、俗语为主的例句,图文并茂。涵盖了民家人生产、生活、民俗、社交等方方面面,集文物照片、民俗剪影、谚语、歇后语及口用大全于一体。《桑植白族民家腔口语词典》为高校、科研部门及有兴趣研究桑植白族历史文化的专家、学者提供了十分方便的工具,也为子孙后代
本书共分九章,内容包括:希望从这里升起;充满活力的民族经济;绚丽多彩的民族文化;欣欣向荣的社会事业;日臻完善的民族法制建设;卓有成效的民族干部队伍建设等...
本书以藏族游牧部落阿柔部落为研究对象,以青海省祁连县的阿柔部落为研究重点,首次对其历史、社会、宗教和文化进行了系统研究,对了解我国藏族部落的现状,对探索其传统文化的传承、保护与发展具有深远的历史意义和重要的现实意义...
《傣族传统道德研究》以傣族作为考察对象,通过对傣族传统道德的系统梳理和深入考察,力图客观全面地揭示傣族在处理人、社会、自然三者之间关系时的独特伦理智慧。书稿首先对傣族传统道德观念的萌芽和发展作历史性的梳理和回顾。书稿第二部分主要考察傣族传统社会的价值核心、道德原则及道德规范,重点论述傣族传统社会中的婚姻家庭道德、政治道德和生态道德。第三部分主要考察傣族伦理道德的传承与维系机制。论文结语部分还将傣族传统道德的基本特征概括为:伦理和宗教及
南京出版社在2015年推出的“降书系列”,以其珍贵的史料价值,精彩的专家点评以及新颖的设计风格,进入市场后,受到关注与好评。2016年,这个系列将延续下去,推出日本天皇在1945年8月15日发布的《终战诏书》手写原件。影印天皇亲笔书写的诏书副本,并配上精美的老照片、背景链接以及专家点评,在还原历史真相、普及历史知识上给人以耳目一新之感。 本书是日本昭和天皇在第二次世界大战末期签署表示接受《波茨坦公告》,同意无条件投降的诏书。1945
本书以田野考察的方法,基本完成了一部展现黎民整体生存伦理的人类学民族志。通过对少数族群社会的一种文化类型的探讨,展现在国家化、市场化乃至全球化进程中,面对外部世界的急剧变迁,该地域社会仍保持自身运作逻辑的历史延续性,这体现为作者田野期间观察到的种种社会事实,都与该社会固有的社会性与文化传统密切相关...
本课题以羌族“民俗事象与族群生活”为对象,既从民俗事象透视族群生活,又从族群生活解读民俗事象;既涉及民俗符号在族群表达中的运用,又涉及族群意识在民俗符号中的积淀;既考察族群表达中显露的民俗信息,又考察民俗呈现中传递的族群意识。研究方法上,将理论阐释与田野考察结合、口述材料与书面文献结合、过去历史与今日现实结合、个案审视与整体观照结合。研究途径包括文献查阅和田野走访等,尤其注重文化人类学所倡导的跨学科理念、知识及方法的运用。本课题研究既
本书记录了毛南族在我国不同历史时期创造的功绩、经验和教训,以及毛南族聚居和自治地方的沧桑巨变,展现了当地人民乐观向上、自立自强、奋发有为的精神风貌,歌颂了其在我国的历史长河中,尤其是近现代历史中发挥的独特作用,呈现了与众不同的风俗民情。书稿通过“亲历、亲见、亲闻”的编纂手法,发挥了人民政协文史资料“存史、资政、团结、育人”的作用,为民族研究工作提供了参考,为民族发展历史记录了缩影...
京族是中国人口较少的民族之一,中国境内主要分布在广西壮族自治区防城港东兴市的山心、澫尾、巫头三地及恒望、潭吉、红坎、竹山等地区。他们拥有独特的民族语言、文学艺术、风俗习惯等。本书通过优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式,介绍了丰富多彩的文化、波澜起伏的历史发展轨迹以及京族自强不息的精神品质,对读者了解京族文化具有重要的参考价值...
在云南这块神奇美丽的土地上,各族人民创造和积淀了丰富多彩的文化遗产,拥有各民族口头传统和表现形式,包括作为非物质文化遗产媒介的语言,还有各民族 社会实践、仪式和节庆活动。这些文化遗产,既是历史发展的见证,又是珍贵的文化资源...
从秦统一华夏(前221)到清逊帝宣布退位(1911),其间共两千一百三十二年。在这两干多年里,朝代、政权更迭频繁,粗略估算一下,总共有六七十个朝代或政权。 请看:秦、西汉、东汉、三国(魏、蜀、吴)、西晋、东晋、五胡十六国[汉(前赵)、成(成汉)、后赵(魏)、前燕、前秦、成汉、后燕、北燕、南燕、前凉、南凉、西凉、北凉、后凉、西秦、夏]、南朝(宋、齐、梁、陈)、北朝(北魏、东魏、西魏、北齐、北周)、隋、唐、五代(后梁、后唐、后晋、后
从秦统一华夏(前221)到清逊帝宣布退位(1911),其间共两千一百三十二年。在这两千多年里,朝代或政权更迭频繁,约略估算一下总共有六七十个朝代(政权)之多。 有人或许怀疑何以如此之多,请看:秦、西汉、东汉、三国(魏、蜀、吴)、西晋、东晋、诸胡列国(汉赵或前赵、后赵、前燕、前秦、成汉、后燕、西燕、北燕、南燕、前凉、南凉、西凉、北凉、后凉、西秦、代、夏、魏)、南朝(宋、齐、梁、陈)、北朝(北魏、东魏、西魏、北齐、北周)、隋、唐、五
本书共7章,内容包括:帕米尔高原的“汉日天种”;塔吉克风情的衣食住行;宗教传统与民族节日;贯穿一生的风俗信仰;日常生活中有礼有节;诚善智勇的文化艺术等...
本书介绍了仡佬族的族源历史、衣食住行、传统节日、人生礼节、宗教信仰、民间歌舞、娱乐活动、民族科学及民族文化等内容...
本书以大量精美的插图、图解、图表, 使读者能够清晰地掌握草原游牧民族迁徙、发展和兴衰的规律, 认识到游牧与农耕文明的异同, 以及诸草原帝国对今天的世界政治、经济、文化格局的影响。记录了从新石器时代至18世纪末的三千年间, 草原游牧民族的政治、经济、军事、宗教、文化的繁衍变化以及和农耕定居文明之间的博弈...
《中国少数民族家谱通论》是一部揭示中国少数民族家谱发展沿革带有少数民族家谱特色的学术专著。论著由“专论”和“分论”两部分组成。“专论”从宏观上, 一是论述了中国少数民族家谱的种类, 按其发展成熟程度, 大致可归为口传家谱、实物家谱和文字家谱三个类别 ; 二是论述了少数民族家谱具有历史悠久、类别多样、区域分布等诸多特色, 与汉族家谱比较, 就内容而言, 既受汉族家谱文化影响、又打上本民族文化印记, 是其最突出的特点 ; 三是列举大量史实
本书为包含中国少数民族家谱资源信息的联合目录。所编入的家谱以汉字记载的少数民族家谱为主,同时兼收以少数民族文字记载的家谱,尽力反映中国少数民族家谱之全貌...
本书记录了仫佬族在我国不同历史时期创造的功绩、经验和教训,以及仫佬族聚居和自治地方的沧桑巨变,展现了当地人民乐观向上、自立自强、奋发有为的精神风貌,歌颂了其在我国的历史长河中,尤其是近现代历史中发挥的独特作用,呈现了与众不同的风俗民情。书稿通过“亲历、亲见、亲闻”的编纂手法,发挥了人民政协文史资料“存史、资政、团结、育人”的作用,为民族研究工作提供了参考,为民族发展历史记录了缩影...
民俗的价值,是民俗学的本体论命题,本项研究以“中国当代民俗学者”为对象,选取了20位靠前有名民俗学者(包括刘魁立、朝戈金、乌丙安、刘铁梁、张振犁、叶春生、高丙中、叶涛等)进行深度访谈,获得了几十万字的能够充分表达个人学术思想的口述资料,采用扎根理论质性研究方法将口述资料与文献研究成果进行“对读”研究,经分析、聚类和综合论证,总结、归纳出了以他们为代表的“中国当代民俗学者”这一学术共同体的民俗价值观共识:民俗和民俗学的价值,体现在“人类
本稿是迄今*权*、*全的格萨尔史诗发整理、汉译。格萨尔王的传说源远流长,形成了丰富而复杂的版本体系,也有多语种的流传。目前国内格萨尔的整理出版情况较不规范,本稿提供了*权*的翻译整理、*齐备的多语种版本,使得这一传统史诗瑰宝得以完善保存流传...
令人尊敬的学者戴维范雷布劳克以严谨的历史研究精神写就了本著作。7年间,他的足迹遍布中部非洲、西欧和中国。他曾10次前往刚果,从多个角度采访了500多位刚果人,受访者既包括政治、音乐等领域的知名人物,也有疲于生计的普通刚果人;既包括娃娃兵,也有能追忆起百年往昔的期颐老人……他以独特的维度构建了一幅关于这个国家和人民的多元画卷,其时间和空间的跨度堪比史诗,深刻且深入,可读性不输给历史小说。...
《岭南英烈家书》共选录了47位革命先烈的65封家书。其中包括平常家信、狱中信函、遗书等。书中所选录的先烈家书,均按书信时间的先后顺序编排。每位先烈的家书后面附有背景说明,主要对书信的写作时间、背景、历史意义等加以说明。 这些家书字里行间都透露出烈士们为了国家能富强、人民能当家做主而甘愿付出生命的坚定信念,充分表现了烈士国难当前、舍家为国、视死如归的大无畏精神和对革命前途充满信心的坚强斗志。读完有一种力量让人心潮澎湃,特别适合在新时代
本书介绍黎族的民族传说、饮食文化、节日信仰、婚丧嫁娶、民居建筑、服饰文化、风景旅游等...
本书介绍了怒族的衣食住行、生产生活形态、宗教传统与民族节日、风俗信仰、文化艺术等内容...
本书是国家社科基金“八五”重点项目(艺术学科)《中国民族文化大观》子项目研究成果。作者从多年不断进行的民族地区历史文化田野调查中获得丰富的手资料,并结合考古成果、地方志、族谱、碑文、二十四史、地方史等文献史料,翔实地研究和阐述我国布依族文化的历史与现状。全书集全面性、科学性、民族性、知识性为一体,内容涵盖布依族的渊源历史、语言文字、风俗习惯、伦理道德、文学艺术、宗教信仰等方面,系统反映布依族...
公元840年,称雄蒙古高原近百年的回鹘汗国破灭。回鹘部众西迁至天山南北两麓,以吐鲁番盆地为中心建立西州回鹘王朝。原属游牧文明的回鹘人吸收汉人及当地族群的文化,发展出独特的西州回鹘文明,深刻改变了中亚东部的族群和文化面貌。他们在9至13世纪控制着丝绸之路天山南北两道,是唐元之间中原与西方交流的纽带...
《周秦少数民族研究》原为蒙文通先生任教四川大学时的讲义,原题《周秦民族史》,1958年由龙门联合书局出版,改作今题。全书分八章论述周秦时代之地理形势、周民族之南移、西戎东侵、南方民族之移动、赤狄东侵、白狄东侵、东北貉族之移动、秦西诸族之移徙,于民族迁徙之迹、民族关系之状、民族融合之势,及对其他问题之分析考论,多为近世学者所少道及者,极具学术价值...
本书将炎黄文化的嬗变和中华民族凝聚力的生成置于中华民族多元一体格局形成与发展的过程中考察,通过系统梳理炎黄文化的起源、流变以及中华民族的形成、发展过程,厘清了炎黄文化与中华民族凝聚力之间的互动关系,提供了一个观察中华民族多元一体格局的独特视角,阐明了在优选化的背景下弘扬炎黄文化以增强中华民族凝聚力的必要性与可能性...
本书是吕先生所著专史之一。按族群分章节,在“总论”之后分为十二章对汉族、匈奴、鲜卑、丁令(回族和突厥)、貉族、肃慎(满族)、苗族、粤族、濮族、羌族、藏族、白族十二支族系分别叙述,从其起源讲到演变、消亡,并讨论其各个支系的变迁。对于各个族属的起源及历史演变...
本书系统介绍了中国境内蒙古部落和群体。书稿对散居在河北、河南、山西等十几个内地省份的蒙古族及后裔的历史来源、发展变迁、生活现状、风俗习惯等, 进行了全面的介绍、探讨和论述...
撒拉族和土族是青藏高原特有的人口较少的民族。千百年来,他们与周边民族和睦相处,世代友好,创造出了丰富灿烂、独具特色的民族文化。其文化遗产及其当代文化都承载着世界上独特的文化现象,其宗教文化、建筑文化、刺绣文化、婚俗文化、体育文化等,均是世界文化宝库中的瑰宝,在宗教学、建筑学、人类学、艺术学等方方面面都具有十分重要的价值。带着对其文化的热爱之情,近年来,我们从建筑、体育、婚俗、刺绣等角度对其文化进行了一些调研,以期为保护、传承其文化
著名历史学家陈序经教授的扛鼎之作 一部全球视野下透析匈奴帝国兴衰历程的重磅力作 1992年荣获国家古籍研究与出版奖 一部全景式展现匈奴历史文化的百科全书式经典之作...
上下五千年的轮回,消散了春秋战国时飞沙走石的狂暴,卸下了大秦帝国激进贪婪的暴戾,褪去了大汉王朝温文儒雅的外衣,掩盖了三国两晋寒光熠熠的剑影,为我们送来了意味隽永的唐朝。站在历史的桥上,指路人总是不知疲倦的指引着我们回味大唐盛世,那里有着歌舞升平,有着政通人和,有着霓裳羽衣。唐朝卷卷永恒的书,唐朝字字珠玑的诗,就连塞外那赤红的晚霞,大漠那脆耳的驼铃,无一不刻着大唐的风采。朱丹红著的《新史记(唐朝简史)》对唐代的政治、经济、文化等诸方面进
本书内容包括:概况、族源和迁徒、景颇族地区历代建置沿革简述以及景颇族和周转各民族的关系、时代以前的景颇族社会和明清以来景颇族社会的发展等...
汪曾祺
林奕含
老王子
梁实秋
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
刘争争
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