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《道家思想与建筑文化100讲》道家思想以其深邃的世界观,在让我们领悟人生时,还影响到社会生活的衣食住行。道家提倡与自然和谐相处,道家主张的“道”是指天地万物的本质及其自然发展的规律。自然界万物处于永恒的变化之中,“道”即是根本的法则。《道德经》中说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,就是关于“道”的阐述。人们耳熟能详的“清静无为、返璞归真、顺应自然”是道家养生的观点。人的生命活动只有符合自然规律,才能够健康长寿。道家思想在漫长的历
河南省漯河市地处中原腹地,人杰地灵,桥文化在这里大放异彩。古有闻名遐迩的小商桥,创建年代可追溯至隋开皇四年(584年),至今留存;今有平汉铁路沙河大桥、牡丹江路沙河大桥、泰山路沙河大桥、嵩山路澧河大桥、太行山路澧河大桥等横亘在母亲河之上,行人辎重往来便利。漯河市桥梁历史之悠久、数量之繁多、造型之丰富,堪称中原地区之最。伴随着桥梁的建设与发展,漯河市充分发挥河流资源优势,取得了经济的又好又快发展。 《中原桥城·漯河》一书由漯河古代桥梁
此书从恭王府本身的古建筑物理属性沿革入手,同时深入探索恭王府古建筑的内在文化内涵沿革,从一个崭新的视角全方位的探秘恭王府建筑文化的沿革。本书继承了前辈大师的结论,也提出了诸多自己的有理有据的新的阶段性研究成果,将恭王府建筑文化提升到了一个新的高度...
道家思想以其深邃的世界观,在让我们领悟人生时,还影响到社会生活的衣食住行。道家提倡与自然和谐相处,道家主张的“道”是指天地万物的本质及其自然发展的规律。自然界万物处于永恒的变化之中,“道”即是根本的法则。《道德经》中说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,就是关于“道”的阐述。人们耳熟能详的“清静无为、返璞归真、顺应自然”是道家养生的观点。人的生命活动只有符合自然规律,才能够健康长寿。道家思想在漫长的历史进程中也构成了中华民族建筑文
《建筑与文化人类学遗产新知文丛》一书是一项建筑学与文化人类学学科交叉领域的研究成果。全书共有十章,第二章至第五章选择了文化人类学若干典型的理论流派,对这些理论流派及其影响下所形成的关于空间、建筑与聚落的研究进行了梳理;第六章至第九章则是从物质空间的角度出发,选择了身体、建筑、城市、遗产等话题,讨论在人类学的视角下有可能对它们进行怎样的解读。 本书面向的读者群较为广泛,可供建筑学、城乡规划、文化遗产、人类学、民族学、社会
本书主要介绍历史文化名城扬州的特色,主要分为韵·秀——花鸟鱼虫、韵·文——琴棋书画、韵·味——回味无穷、韵·容——风华绝代、韵·戏——生旦净丑、韵·美——巧夺天工、韵·俗——观风问俗、韵·风——古韵犹存、韵·技——运斤成风九个部分,对应介绍扬州不同的非物质文化遗产,力图通过讲故事的形式,以图文并茂的展现方式,描述扬州以水文化为背景的丰富的非物质文化遗产...
本书从汉族区、少数民族区、民系区的乡土聚落着手,将以聚落为单元的基础研究与笔者近年来在村镇保护发展上的实践工作相结合,探索乡土聚落遗产整体研究与有效保护的路径。 本书是清华大学建筑学院“乡土聚落研究”的课程教材,适合普通高等院校城乡规划、建筑学、风景园林等相关专业本科生和研究生参考学习,也可作为文化遗产设计人员的参考书...
园林是历史,展现源远流长;园林是哲学,追求天人合一;园林是诗画, 讲究意境之美;园林是书法,体现浑然天成;园林是灵感,表露灵智所至; 园林是天性,呈现情志自由。本书围绕园林漫话,从世界造园体系、中国园 林的起源和文化精神,到苏州园林的历史、文化、艺术、理论以及当代价值 等各个方面,做了比较全面、系统的介绍。 本书为专业与科普相结合的通俗读本,适合园林工作者、文史研究者和 文化旅游爱好者阅...
本书收录了2020年中国乡村复兴论坛修武峰会演讲者的优质发言稿。这些演讲者大都是工作在我国乡村保护与发展一线的专家、学者和基层干部。随着乡村复兴论坛峰会的陆续举办和持续影响, 论坛年度纪实类的出版物将得到持续关注。全书共25篇文章, 分为政府、NGO、文化、设计和文创等章节, 力求全方位地记录该年度乡村领域里具有探索意义的技术经验和知识思考...
本书收录了2020年中国乡村复兴论坛荣昌峰会演讲者的优质发言稿。这些演讲者大都是工作在我国乡村保护与发展一线的专家、学者和基层干部。随着乡村复兴论坛峰会的陆续举办和持续影响, 论坛年度纪实类的出版物将得到持续关注。全书共25篇文章, 分为政府、NGO、文化、设计和文创等章节, 力求全方位地记录该年度乡村领域里具有探索意义的技术经验和知识思考...
《园道苑囿哲思》一书梳理了道家形成发展的神仙崇拜、道家、道教三个阶段相互关联和依存的源流。龙凤、龟蛇、花草的崇拜,分别表现在皇家园林、岭南园林和各地园林之中,合理地解释了园林中的龙王庙、花神庙、龟蛇雕塑等现象。这些以动植物为灵物的崇拜,从本体崇拜的写实表达,到多位一体的综合表达,或故事情结的文学表达,成为中国园林文化的重要成分。道家对园林的影响,更多反映于道家自然观,把自然山水、动植物当成审美对象,追求天、地、人三才合一的和谐性。道家
陕西是中华民族璀璨文化的重要发祥地之一,历史上有十三个王朝在西安建都,作为帝都和王畿有千年之久。数千年间,曾有无数壮丽宫阙和大批的优美园林诞生于此,周之灵沼,秦之阿房,汉建章宫,上林苑,唐兴庆宫、华清宫和曲江池都是历史上著名的宫苑。除了帝王宫苑外,这里还出现了许多杰出的私家园林和寺庙园林,相关的文化遗产异常厚重。然而,“秋风吹渭水,落叶下长安”,经历千年的风雨沧桑,这些历史上的宫阙园林,绝大多数已经化为遗址,成为陈迹,甚至消失无存。后
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
汪曾祺
缪哲 著
宋瑞祥 著
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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