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自古以来,人们就开始把人文融入到建筑中。早在几千年前的尼罗河畔,埃及法老就开始建造并竖立起了一枚枚方尖碑。这些埃及的统治者以太阳神为尊,将方尖碑作为太阳光线的象征。他们的人文在于宗教和信仰。在他们的人文中,那方尖碑可以刺破积累的乌云,消除异化力量。而到了罗马时期,罗马皇帝对方尖碑的痴迷更是到了无以复加的程度。他们不仅费尽九牛二二虎之力从埃及弄来了各种方尖碑,而且还自制了不少。到了文艺复兴时期,教皇一心要把公元37年来到罗马后便沉睡了1
本书追溯了罗马建筑的渊源,介绍了罗马世界的建筑术,罗马帝国晚期的防御建筑,图拉真时代辉煌的佩特拉城,罗巴城市剧场,庞贝的城市住宅等内容...
《风格与时代》集中概括了革命后头几年里苏俄先锋文化中大量涌现的纲领,比当时所有的著作都更全面透彻地形成了系统化的理论,它从建筑在新的社会主义社会中的地位出发,阅明建筑在社会方面和技术方面都合理化的必要性和途径,现代建筑要组织新的生活,给新生活以形式。这本书很雄辩,表现出作者的博学和自信...
本书对于塔的分类,是在参考了其他相关书籍成果的基础上进行的。书中古塔的定名采用了人们习惯的称呼。塔的纵览部分说明文字以简约为原则,其他大多仅列名称,不注说明文字。为方便读者和体现内容,我们将全书全作三大部分。中、英、日三种文字对照。...
植物学和涂鸦艺术有何关联?消费者行为与气泡的结构有什么关系?是图案将这些毫不相干的主题联系在了一起。从宇宙的构成到祖母睡椅上的印花,图案无处不在。以前它们毫无关联,但现在关系重大。现今最复杂的图案都经过了仔细的计算,它们离奇另类、具有物质上的丰富性和行为上的回应性,具备一定的功用,能为感官带来愉悦。这种多层面的观点为以前的图案定义带来了极大的挑战,并为建筑能够起重要作用的领域间的相互连接开辟了道路。 《图案之于建筑》由保罗·安德森、
古建读本:近百座中国古代建筑尽在其中。梁思成先生从尧舜时期的“堂高三尺,茅茨土阶”讲起,直至明清时期的故宫、天坛。 古建之美:几百幅老照片、手绘图原汁原味呈现。它们由梁思成先生所摄、所绘,图纸上的残破、水渍、霉点,都是时间的印迹,历史的见证。 记录时光:随手记录,有感而发。没有日期、星期、节气等信息,但是留出了您可以自己填写的位置,如果您有记日记的习惯,本书有366面内容。如果您愿意随意书写,请随时开始,本书有520页
《空间的诗学》初版于1957年。在现代主义晚期建筑文化快要窒息的氛围中,此书从现象学和象征意义的角度,对建筑展开了独到的思考和想象。作者加斯东巴什拉认为,空间并非填充物体的容器,而是人类意识的居所,建筑学就是栖居的诗学。书中*精彩之处,莫过于对亲密空间的描绘与想象。他指出,家是人在世界的角落,家的意象反映了亲密、孤独、热情的意象。我们在家屋之中,家屋也在我们之内。我们诗意地建构家屋,家屋也灵性地建构我们。...
《日本名城解剖书》由早稻田大学教授中川武监修,中川武教授是日本古建筑领域德高望重的前辈,早稻田大学理工学研究所次席研究员米泽贵纪负责执笔著述。米泽贵纪遍访日本各地的城,从中精选出32座有代表性的名城,为我们详细解剖城的建筑设计、发展历程,以及城背后的荣耀与成败。 日式城郭是一种不同于西式堡垒的城堡形式,由各种类型的建筑组成。天守阁是城的象征,有层塔型和望楼型之分,天守外观通过装饰体现出各自的特点;御殿是藩政的中心设施,通常采用豪
山西省现在保存着全国约70% 的明以前大木构建筑, 各类形式的古建筑保有量高居全国之冠,而山西南部的平阳(今临汾)、河东(今运城)地区保存的古建筑之多, 跨越年代之长,涵盖形式之广,古建筑密度之大,唐、宋、金、元、明、清各个时期的建筑无所不有,被誉为“古建筑爱好者的天堂”。 《得乎檐角梁柱间:寻访晋南乡野古建》一书中,作者连达用真诚又富有巧思的文字搭配157 幅精美手绘,将晋南125 处古建之美展现给读者,记录了众多鲜为人知的古建现状
本书从山西民居建筑发展史,环境对民居建筑的影响,民居建筑与当地文化、风俗、宗教、民居建筑的风格与特点,民居建筑的构造与结构,民居的保护与发展及30多个现存传统民居建筑实例等几个方面进行了研究,图文并茂地简略介绍了山西传统民居...
《古民居》讲述了:中华文化是世界上最古老的文化之一,也是中华民族智慧的结晶。它丰富的内涵,不仅充分表现出以华夏文化为中心的统一性,而且有着非常明显的多民族特点。中华文化的统一性,在中国历史上的任何时刻,即使是在多次的政治纷乱、社会动荡中,都未曾被分裂和瓦解过;它的民族性则表现在中国广袤疆域上所形成的多元化的区域文化和民族文化。而在悠久历史长河中,随着中外文化交流的频繁,中华文化又吸收了许多外来的优秀文化。它的辉煌体现在哲学、宗教、
该书是1944年完成的,当时对中国建筑的研究尚处于起步的阶段。对古建筑的实地调查也仅仅限于l932--1937年这短短的5年时间。在这样短的时间里,要弄清中国建筑两千年来发展的历史源流,梳理清楚其发展脉络,自然只能先从主流建筑人手,这就是为什么此书内容侧重于宫殿庙宇(即重点在大木作)。而对中国建筑中极富特色的园林,丰富多彩的民居基本没有论及。此书完成后,先生深感建筑史尚需深入的课题还很多。但当时正是抗战胜利,军兴以还,各地城市
扬州独特的地理位置使其成为战争时期的前沿阵地及和平时期的繁华港口。因此,历汉唐而至明清,扬州在鼎盛和芜尘之间辗转轮回,历尽风雨而又数度繁华,由此积淀形成了特色鲜明的文化本质,并显扬、物化于传统居住空间之中。作为江苏省2 008年度哲学社会科学基金指导项目(科研编号:08sjd7600016)的研究成果之一,本书历时四年,从扬州传统历史文化及本质精神内涵的视角切入,深入研究扬州明清时期遗留至今的传统住宅及私家园林,以建筑布局、建筑形象
本书是一本关于中国古代建筑历史的理论著作, 简要而系统地叙述了我国古代建筑的发展和成就, 并引症了大量的文献资料和实物记录...
山陕会馆既是山西、陕西商人“商通南北”的历史见证,也是山西、陕西移民情系桑梓的精神寄托,是在“移民活动”和“商业活动”双重背景和环境下产生的建筑类型,是本土文化与异域文化相融合的产物。 本书的价值在于:1.对山陕会馆与关帝庙产生的社会背景、文化功能等方面作了系统地阐述。2.对山陕会馆与关帝庙的建筑选址、平面规划、建筑形制、装饰艺术等进行了全面的比较,洞悉其异同之处,探寻其演变的规律。3.通过从宏观到微观的逐步深入研究,为现存的
《古迹》为罗哲文先生关于古代建筑的学术随笔集。是典雅文存第六号作品。包括长城、古塔、古亭、古桥等内容。书中配有50幅作者建筑手绘以及摄影作品...
清华大学建筑系讲师王南在《梦回唐朝》中为建筑爱好者上了一堂生动的中国古建入门课。他带我们徜徉于一代名城长安坊间,欣赏融建筑、绘画、雕刻艺术于一身的唐代佛寺,遥想以中国古代巨大的木结构建筑武则天明堂为首的帝王宫殿,畅游被梁思成誉为中国第一国宝的五台山佛光寺大殿及现存古老的木结构小殿南禅寺。通过对仅存实例的仔细体察,结合考古发掘所得、复原图、壁画、图纸、照片等,感受唐代“豪劲”的建筑风格,认识中国古代建筑智慧的基因和血脉。 ...
面对当代城市化进程加快,西方建筑师不断涌人中国市场,东西方文化相互碰撞、交融趋势下,中国传统文化、中国建筑文化愈加引起建设者的重视。然而,当前中国建筑师掌握中国传统建筑文化根基不够深厚,横向学习、应用西方先进的设计理念和建筑技术多,纵向积累、借鉴中国传统建筑文化知识少。 建筑要有地域特色,中国城市和建筑要有中国特色。中国城市的大规模开发建设曾带来对历史文化的破坏,城市建筑类似、雷同,缺少地域特色,缺少文化内涵,城市建设与城市历史
本书力求通过文字、测绘图和照片,较为系统、科学地介绍湖北省境内巴东、秭归、兴山、宜吕四县三峡水库淹没区域内的主要文物建筑,展示其分布格局、外在风貌、内部结构、历史和地方的特点、人文习俗和艺术成就,也指出这些地面文物在长江水文、航运史上的价值,还结合国际、国内有关文物保护的法规文件,阐述不三峡工程与文物保护的关系及采取的措施和办法...
本书以讲座的方式,介绍了中国民居的历史、类型、结构和空间细部等内容。着重介绍了具有代表性的民居类型,如汉风坊院、水乡民居、土楼民居、碉楼民居等等...
本书内容包括:土楼的中国文化概基;永不重复的绝世画景——土楼实例;传统思想的物化空间——土楼的造型布局;人与自然和谐相处的典范——土楼与建筑风水学说等...
本书全面阐述了苏州园林的发展历史和造园艺术成就。虽然所论仅及苏州诸园,但实为我国历代造园史之总结,对我国园林艺术进行了精极剖析。全书分总论和实例两部分,总论部分包括:绪论、布局、理水、叠山、建筑、花木6部分内容;实例部分介绍了拙政园、留园等15座苏州名园。书中附大量测绘图和照片,具有十分珍贵的资料价值。 本书可供建筑学、城市规划、园林专业师生,建筑历史和理论研究等人员参考...
在漫长的历史长河中,世界上的各个民族、各个地区或各个国家,都创造出了风格独具、光辉灿烂的文化。而且各种文化互相交流、彼此融合、竞相发展,使得世界文化这个百花园更加绚丽多姿。时至今日,无论走到世界的哪一个角落,我们都会时时处处感受到文化的力量和魅力。本套丛书高端低做,突出可读性和趣味性;低端精做,突出知识性和实用性;在高端低做和低端精做的有机结合中,将林林总总、气象万千、多姿多彩的世界文化展现在读者面前...
本书收录数百幅不同朝代的画作精品,并通过系统精辟的介绍与评价,带你走进中国绘画艺术的殿堂...
本书是一本关于中国古代建筑历史的理论著作,简要而系统地叙述了我国古代建筑的发展和成就,并引证了大量的文献资料和实物记录。 我国是一个地大物博,历史悠久的文明古国。我们的祖先给我们留下了丰富多彩的建筑遗产。中国古建筑在世界上形成了独特的建筑体系,在世界古代建筑史中占据着重要的地位。 本书简要而系统地叙述了我国古代建筑的发展和成就,引证了大量的文献资料和实物记录,文字简要,叙事详明,资料图片丰富,附图质量较好,有不少资料是过去未曾发表的
简介 广东地属岭南。其地理环境、自然气候、人丈习俗、民族迁移、社会进展等形成了以广府、潮汕、客家建筑文化三大体系为主的广东民居特色,而近代外来文化影响又使侨乡民居建筑富有独特的风格。《广东民居》一书介绍了传统聚居形态和空间格局,分析了各体系民居特征及其艺术技术和营建经验,并就历史街村与民居建筑的保护、持续发展与借鉴提出见解...
《大城记》记录的是近距离的、进行时态的历史地理变迁,它折射的是都市化大潮涌动的历史;在这一历史中,每个城市的发展正在成为全球史的一部分。《大城记》是北京社会生活史的全面记录、它为将来“长时段”的历史叙述提供了一份媒体资料,为更周到的当代北京生活史书写提供了一份索引...
本书主要内容包括:都邑计划;宫殿;苑囿与园林;坛庙;陵墓;衙署;寺观;第宅;桥梁;牌楼等...
西藏作为我国一个在地理位置、气候条件、民族与宗教、地域文化等与其他省份截然不同的地区,形成了特殊的民间居住形式。本书作者木雅·曲吉建才先生,长年从事西藏建筑的设计与研究,对于西藏的民居建筑形式有着非常深入的了解。本书从西藏民居的发展历史、建筑设计特点、民居形式分布与特色、建筑形态、建筑色彩、建筑技术、建筑材料等多方面深入论述了西藏民居的历史、发展与现状,对于研究藏族民居有很高的参考价值。 本套丛书由华南理工大学建筑学院教授、博士
作为在建筑历史、建筑理论、文物建筑保护、文物建筑修复设计几方面都卓有建树的专家——王世仁先生在谈论起古建来才会既高屋建瓴又信手拈来。《大壮之行》中,《寻找曹雪芹的记忆》作者通过建筑学知识和小说《红楼梦》来相互印证,证实了荣国府的原型是江宁织造署,大观园的原型是圆明园。《雪泥鸿爪话宣南》、《沧桑七纪说东城》、《北京中轴线述略》、《现代商业功能与当代古都风貌》、《塞上明珠古建精华》则通过翔实的史料和图片勾勒了北京的宣南区、东城区、中轴线、
中国建筑文化作为世界建筑文化的一部分,有着悠久的历史,它包含着华夏先哲的无穷智慧,是先民留给后人的一份极其丰赡、弥足珍贵的宝藏。作者根据多年来对中国建筑的研究成果,给予中国建筑以文化上的诠释。在内容布局上有点有面,以建筑为点旁及其他艺术门类,有纵有横,纵向把各个历史年代的建筑以艺术风格传承串联起来,横向把各种建筑归类;综合性与系统性、广泛性与概括性、知识性与趣味性、专业性与通俗性相结合,是一本难得的了解中国建筑文化的入门读物...
《福建土楼探源》收录了福建土楼起源时间考;福建土楼起源地点考;福建土楼(南靖)文化考;福建土楼起源功用考;怀远楼匾额解释及文化特色;太平军和国民党军阍对南靖土楼的两次劫掠与破坏等内容。 《福建土楼探源》适合从事相关研究工作的人员参考阅读...
在我国古代建筑中,不仅有着许许多多建筑大师与建筑杰出作品,而且还创造出诸多奇迹般的建筑群,诸如宫殿、陵墓、园林、庙宇、民宅等建筑。古代建筑所形成的文化不仅对我国现代建筑设计产生了极大的影响,而且对于现代建筑的发展都有着十分深远的影响。观赏古代建筑犹如翻开一部厚厚的史书,让人们充分领略古代建筑文化的精华...
在这本以知识点为话题的《中国藏传佛教建筑》中,编者力争做到图文并茂,介绍全面,语言通俗,雅俗共赏,让它可读、可赏、可藏、可赠。《中国藏传佛教建筑》(作者徐潜)介绍了布达拉宫、哲蚌寺宫、扎什伦布寺等数部分内容...
朱光潜 著
马瑞芳 著
[美]凯伦·罗舒 著,张淕 译
周熔 编著
谢崇安 著
刘达临 著
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