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《华严经》具名《大方广佛华严经》,历来被大乘佛教所推崇,誉为“经中之王”。直接彰显佛陀广大圆满、无尽无碍的因行果德。华严是经中之海,无所不摄,其所开示的境界更是巍巍壮观,不可思议。在《华严经》中,三世诸佛所同证、十方菩萨所同修、大千圣众所同尊、法界众生所同具的一真法界一览无余。 本经以实叉难陀《八十华严》为底本,挑选了《华藏世界品》、《入法界品》和《十地品》三部分。内容略简,但文字典雅,优美可读。其中,《华藏世界品》揭示了重重无尽的
为了电视工作者、造型艺术爱好者及广大观众更好地生产、理解、欣赏电视图像,中央电视台技术管理办公室组织业内专家学者编著的《数字时代的电视图像》,从电视图像的发展过程、构成要素、制作工序、艺术比较、技术处理等方面,以数字技术为中心,采用深入浅出的语言风格,配合精致的图片,对电视图象做了缜密的分析和系统的介绍...
本书主要介绍了对《周易》其书的基本那看法、理学视野下的易学天人之学内涵等内容...
本书是中国古代儒家的一部重要经典,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。这部书大约最后编定于战国初期。因其成于众手,具体作者已难考定,但它集中地反映了孔子的思想...
本书为清内府原藏于沈阳故宫翔凤阁内的四百余件历代书画珍品详目,书中所记珍异书画之品与清廷分贮于此地的其他宝物一样,基本上是乾隆时期从北京调运至此,以后代有所增,主要是供皇帝东巡驻跸期间把玩、赏赐之用。这些藏品大多于民国初年袁世凯统治时期被运往北京,抗战后又流散各地。 这部书画详目当是清廷其时典守沈阳故宫的官员所作,内分卷、轴、册、经、幅、额、联七类,每类首冠宸翰(帝王笔墨书画),次及唐宋元明清各名家、无名氏及能工巧匠之作,详记作品名称
孟子,名轲,字子与,战国邹(今山东省邹县东南)人,是鲁国贵族孟孙氏的后裔。约生于公元前372年,卒於公元前289年。幼年丧父,受到贤母严格的教育,曾三迁於学宫旁,习俎豆之事。后受业於子思门人,是孔子的四传弟子。孔子所创的儒家学说,一百多年后,由于孟子的继承和发展而变得更丰富了,更系统了,在中国传统文化的苑囿里,终于长成了一棵根深叶茂的大树。《孟子》是儒家的经典名著,也是研究孟子的生平事迹及其学说的最重要的资料。许多激励人心、流传千古的
本书从治国之道、任人之术、用兵韬略、权变谋略、历代治乱得失之经验,以及策士游说人主之术,游说应对之辞等都有详细阐释,诸子百家,无所不包;经论史鉴,无所不有...
为了让读者更进一步了解茶的相关知识、文化,掌握茶道的精髓,我们历经数载,特地编撰了《中华茶道》这套丛书。本套丛书系统地介绍了茶的起源、发展史;茶的酿造及传播;茶的分类及品饮;茶艺欣赏和茶道要义;茶的冲泡技法及茶具品鉴;茶与诗词书画以及名人与茶事等各类知识。本书在实用性的基础上,更注重趣味性,图文并茂,让读者通过茶道修身养性、品味人生、参禅悟道,从中获得精神上的享受和人格L的陶冶...
陆羽的《茶经》是我国也是世界上最早的一部茶书。《茶经》的问世,对把茶提升为独立学科具有划时代的意义,同时开创了我国为茶著书立说的先河。原《茶经》共分上、中、下三卷,包括茶的起源、制茶器具、茶的采制,煮茶方法、历代茶事,茶叶产地等十章,内容丰富、翔实。千百年来,后人不断以陆羽《茶经》为范本,续写一本本《茶经》新篇使我国传统茶学不断发扬光大。本书把陆羽《茶经》进行了精译,并配以精选的图片,全书图文并茂,非常适合阅读,同时具有相当的收藏价值
《抱朴子外篇》是晋代葛洪撰写的一部儒学著作,意深文艰,用典颇多。这部《校笺》以平津馆丛书本为底本,参校十余种其它版本,校注精审,多有创见...
重视家庭教育,是我国自古以来一以贯之的优良传统。而家训便是家庭教育的重要形式之一。见诸文字的家训,较早而集中地出现在社会动荡的魏晋南北朝时期,其原因,一如明代张一桂所述:迨夫王路陵夷,礼教残阙,悖德覆行者接踵于世;于是为之亲者,恐恐然虑教敕之亡素,其后人或纳于邪也,始丁宁饬诫,而家训所由作矣。④这一时期见于记载的家训类文字,有三国蜀诸葛亮的《诫子书》、魏晋之际嵇康的《家诫》、西晋杜预的《家诫》、晋宋之际陶渊明的《责子》、南朝宋齐之际王
《论语》(外二种)是中国古代儒家的一部重要经典,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。这部书大约最后编定于战国初期。因其成于众手,具体作者已难考定,但它集中地反映了孔子的思想...
孔子创立的儒家学说,历经两千多年,对中国社会的发展起到了巨大的作用,成为中国传统文化的主脉和重要代表;随着国际间的交流,它理所当然地走向了世界,对世界文化特别是东亚、东南亚文化的发展产生了深远的影响,堪称人类文化宝库中一块璀璨的瑰宝。 任何一种有生命力的变化,都有它存在和流播的理由。儒家学说之所以绵延两千多年而不湮,而且至今仍有弘扬之必要,就因为它富含超时空的思想精华,就因为它宛同基因融于炎黄子孙的血脉之中。取儒家学说之精华而私扬
中国是一个历史悠久的农业大国,历代遗留下来的农业古籍十分丰富,据二○○二年中国农业科学院所编《中国农业古籍目录》统计,农学著作存目共计二千零八十四种。它们记录了中国传统的农业生产技术、经验等,是中国传统农业精髓的主要载体,也是我国文化遗产的重要组成部分,史学价值极高。《四库全书》是清代修成的一部规模庞大的丛书。《四库全书·子部·农家类》共收录十种经典农学著作,即《齐民要术》、《农书》附《蚕书》、《农桑辑要》、震桑衣食撮要》、《王祯
《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。 详细介绍: “四书”是指《大学》,《中庸》,《论语》,《孟子》;“五经”是《周易》《尚书》《诗经》《礼记》和《春秋》五部儒家经典的合称。 “四书五经”可谓中国历史发展中流传最悠久、地位最崇高、影响最深远的传统文化经典。 《大学》(春秋)孔子 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。要实现这三个修养目标,必须按照八个条目来循序渐进地实行。即“格物
《辞源》中对于仕女的解释为:『①画家画的美人,宋以后多叫士女,后又作仕女。②官僚家庭的妇女。』仕女画是人物画中以女性形象为描绘对象的绘画,直到六朝时期,它才作为一个独立的画科正式诞生...
书中的篇篇书帖均有中文简体释文相配。释文紧跟书帖内容,方便读者对照阅读。若原书帖有缺字或用字与现代文法不符等情况,则按照权威版本做出补充及解释。书中的『点睛之笔』可带读者领略颜真卿书法的精髓。若想了解书帖背后的故事,做到和书法家一样笔由心生,可在『书帖史话』中寻得答案...
《论语集释》是传统《论语》学研究集大成式的古籍整理著作,作者为有名学者程树德。该书综合历目前各家之说,对每章文字加以注释,内容分为考异、考证、集解、唐以前古注、集注、余论等,涉及音韵、训诂、释文等方方面面。该书的价值首先在于资料丰富,几乎囊括了之前所有的《论语》学典籍,如大家熟知的何晏的《论语集解》、皇侃的《论语义疏》、朱熹的《论语章句集注》等等,均被此书收纳,其他如四书类、秦汉诸子类、各朝诸子通论类、各种笔记等著作,亦多有征引;其次
御题棉花图,又称棉花图,清方观承编,清高宗弘历题诗。本书为石刻拓本,是我国仅有的棉花图谱专著。...
中国古代造园经典著作。 原名《园牧》,传日本,改名《巧夺天工》《木经全书》。书分为园说和兴造论两部分,涉及园说、相地、立基、屋宇、装折、栏杆、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景等,附二百余幅图。现据民国涉园本影印。原大原貌,仿真印制。书中有仿古宣印制折页图...
宋元戏曲史新学术开山之作。全书十六章,以宋元戏曲为主要研究对象,系统梳理中国戏曲的起源和形成,艺术特征及文学成就,界定了真正戏曲的概念,书末附有元戏曲家小传。先肯定了元杂剧何以在乐曲形式上的成熟、部分优秀“文章”中蕴含的悲剧意识。同时引入西方哲学、美学的概念,多角度的考察,为勾勒中国戏曲发展史、近现代戏剧研究树立了典范。 ...
《黄帝内经灵枢》又称《灵枢》《灵枢经》,与《素问》合称《黄帝内经》,是中医四大经典著作之一,是很早的中医基础理论专著。本次校勘《黄帝内经灵枢》以任应秋教授旧藏明嘉靖间(一五二二~一五六六年)赵府居敬堂刻本《黄帝素问灵枢经》十二卷本为底本,简称“赵府本”。因原书卷九缺失第十九页,相关内容参阅人民卫生出版社一九五六年三月影印本(书名题作“灵枢经”)。本次点校《黄帝内经灵枢》采用繁体字,竖排版,加入现代标点,并根据文义适当划分段落,以便阅读
《列子》,道家学派著作,相传为列子所撰。列子,生卒不详,名御寇,战国时期郑国人,主张虚静无为,独立处世,善于修身养性。《庄子》中有其事迹传说,西汉刘向《列子传》谓“其学本于黄帝老子”,属道家学派。《列子》共八卷,《汉书?艺文志》有著录,今本已非原书,约成于晋太康二年后。内容形式多为神话、传说、寓言,如“愚公移山”、“歧路亡羊”等成语便均出自其中。《列子》把“道”融汇于故事之中,入乎其内,出乎其外,具有很高的文学价值,并包含深刻的哲学思
《安徽古籍丛书》既重视整理出版像朱熹、方以智、戴震、吴汝纶这样的大家名家之作,也重视那些在全国范围内可能名声不显,但在某一地域、某一方面有一定地位和影响的人物,如吴肃公、朱书、方孝标、赵吉士、胡赓善、汪宗沂等;有些在当时就是著名人物或具有重要的影响,但由于某种(主要是政治)原因,尚不被当今学术界普遍知晓,更缺乏应有的评价和研究,如明清之际的吴应箕、钱澄之,清末的杨仁山、萧穆、马其昶、姚永朴等,对他们的著作,更是整理的重点。
《大学中庸》自中西文明发生碰撞以来,百余年的中国现代文化建设即无可避免地担负起双重使命。梳理和探究西方文明的根源及脉络,已成为我们理解并提升自身要义的借镜,整理和传承中国文明的传统,更是我们实现并弘扬自身价值的根本。此二者的交汇,乃是塑造现代中国之精神品格的必由进路。世纪出版集团倾力编辑世纪人文系列丛书之宗旨亦在于此...
“汉画”沿用习称。《汉画总录》关注的汉画包括画像石、画像砖、帛画、壁画、器物纹样和重要器物、雕刻、建筑(宗教世俗场所和陵墓)。所以,与《汉画总录》互为表里的国家图像数据库则称之为“汉代形像资料”,是为学术各称。 汉画研究根基在资料整理。图像资料的整理要达到“齐全”方能成为
《国学经典读本丛书:孟子》一书主要记载孟子一生行踪,所经历的历史事件以及所遇到的历史人物,并翔实记载了孟子一生的主要言论,包括其政治、经济、哲学、教育等各方面的思想。《国学经典读本丛书:孟子》是对《国学经典读本丛书:孟子》的注释本,由徐强译注,意图为方便大家对于《国学经典读本丛书:孟子》的阅读和了解...
《国学复兴论》以“国学复兴”为中心展开论述,分为绪论、上编和下编三部分。“绪论”主要阐述关于国学内涵与国学复兴的基本问题,包括“国学正名”“五四精神”“旧邦新命”'国有与立“”天下为公“和”保合太和“等诸多热点、重点、难点与疑点问题;上编”国学之魂“主要论述了国学中最为重要的几大精神传统,包括传统宗教(天祖教)、老子、孔子、墨子与慧能等精神传统。这些精神传统构成了”国学之魂“;下编”文化自觉“主要评述了梁启超、纪宝成、郭齐勇、陈来和王
《管领风骚300年:近300年学人翰墨(晚清卷2)》记录了吴伟业、袁枚、姚鼐等数百位名家的文化艺术创作,以及作者许宏泉对这些名家的解析等。此外,书中还收录了这些文化名家的书法、诗画代表作,用图文结合的形式帮助读者理解。许宏泉称希望这套丛书能成为中国近三百年文化史的普及读本,他表示,收录其中的很多文化名家如果按照以往的主流学术史来选定,可能属于“边缘人物”,通过对他们文化艺术成就的研究,来引起人们的注意和兴趣...
面对着历史的瞬息万变,中华民族由沮丧、悲哀、失望而逐渐走向激昂、亢奋和神经质,在“先生”们的信手指引下,身陷于一个个漩涡激流之中,身不由己地顺流沉浮。后人面对此景此情,禁不住目瞪口呆!什么是人类文化的精华?什么是人类理想的辉煌顶点?哪里是人类心灵的安顿处?当中国人跋涉了万
从文化意义上看,清末、民国是不可分割的。所以这一部依然是前集之续。 《近三百年学人翰墨(民国卷1)》由许宏泉所著,自“新文化运动”开始,旧的一切不停止地在破,而新的未必已立——自由被自由主义替代,科学被科技替代,信仰被思想替代。这并非不可避免,或许正是中国的宿命。从书法
本书主要内容包括:王韬 风雨如晦倡新声;严复 进而不化论天演;郑文悼 瘦碧冷红托支离;陈衍 诗创同光属清流等...
本书主要内容包括:厉鹗 西溪芦雪吊太鸿、杭世骏 破铜烂铁戏大宗、袁枚 夏肥秋瘦随园翁、程晋芳 黄金散尽诗犹豪、王鸣盛 古史商榷数西庄等...
本书主要内容包括:郑珍 巢经巢中日月长、陈澧 融汉汇宋老兰圃、顾文彬 过眼烟云怡园收、莫友芝 竹外山影犹草堂、曾国藩 理学名臣炼文正等...
《道德经》:上篇言宇宙之本根,蕴含天地变化、阴阳变幻之机妙,下篇言处世之方略,蕴含进退之术、长生之道。其精炼的八十一章,仅以简洁优美的五千文字,构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观的宏大框架。对我国两千多年来思想文化的发展,产生了深远影响...
本书主要内容包括:修身——谦虚做人,谨慎行事;治学——勤思善问,以专为贵;养生——规律生活,节制用药等...
《中国古代绘画精品集》精选了自隋、唐、五代、宋、元、明、清的绘画名家及其名作,以馆藏书画珍品为源本,以经折装的形式出版,呈现了一个较完善的中国古代绘画代表性流派和个人风格体系。此系列画集通过先进的技术手段获取画卷信息,逼真再现了难得一见的原作风貌,读者能更准确欣赏到这些绘
《中国古代绘画精品集:画观音书金刚经合璧图》精选了隋、唐、五代、宋、元、明、清的绘画名家及其名作,以馆藏书画珍品为源本,以册页的形式出版,呈现了较完善的中国古代绘画代表性流派和个人风格体系。此书通过先进的技术手段获取画卷信息,逼真再现了难得一见的原作风貌,读者能更准确欣赏到这些绘画的独有的用笔特征和微妙的墨色韵味;另外,设计上采用正面全图,背面局部放大的形式,以满足广大收藏和艺术爱好者欣赏、临摹的需求...
《神骏图/中国古代绘画精品集》编著者李弘。 《中国古代绘画精品集》精选了自隋、唐、五代、宋、元、明、清的绘画名家及其名作,以馆藏书画珍品为源本,以经折装的形式出版,呈现了一个较完善的中国古代绘画代表性流派和个人风格体系。此系列画集通过先进的技术手段获取画卷信息,逼真再现了难
梁实秋
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
宋瑞祥 著
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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