十三经清人注疏尚书孔传参正(上下)/十三经清人注疏

王先谦的《尚书孔传参正》是清代《尚书》研究的集成之作，中华书局“十三经清人注疏”出版规划之一种。伪孔经传既经阎若璩等辨定，于是学者极意阐明汉传今古文《尚书》，并进而别白伏生今文以及马郑古文《尚书》之学。先谦此书取参正孔传《尚书》之意，于古文伪经二十五篇多录前人考证以见其伪；于汉传二十九篇《尚书》，自《史》《汉》《白虎通》《论衡》以下诸书，迄于熹平石经等，凡可以发挥西汉伏生、欧阳、张生三家之学者，大致采辑完备；并兼及马郑传注，旁征诸家义

黄帝四经今注今译:马王堆汉墓出土帛书

《黄帝四经》是现存很早也很完整的黄老道家作品，1973年出土于湖南长沙马王堆汉墓。该书对这一重要文献进行整理注释，对于理清先秦各学派思想之间的脉络关系，丰富中国古代思想史具有很高的学术价值。“道典诠释书系”是台湾地区有名哲学教授陈鼓应先生关于道家思想研究的丛书，目前已出4种。该丛书用白话文注释道家经典著作，在准确的同时力求通俗易懂...

孟子集注

孔子和孟子是中国古代伟大的思想家，由他们所创立的儒家学说，对中国传统文化的形成和发展，起了巨大的作用。传世的《论语》、《孟子》二书，系孔子、孟子的言论辑录，是反映孔、孟思想的基本著作。到了宋代，儒学大师朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》篇独立出来，与《论语》、《孟子》合称《四书》。而由他著述的《四书章句集注》，备受推崇，数百年中被定为科举考试的推荐教材，成为对所世有深远影响的儒家经典。 为学习研究祖国的很好传统文化，我社组织专人以原

阅微草堂笔记

《阅微草堂笔记》是清代文人纪昀继承魏晋志怪风格之作，以大旨不乖于风教为指导思想，内容广泛而多样，可以说是包罗万象的杂记。既涉及政治经济，又有民情风俗；有神鬼怪异故事，又有家庭、亲友和本人的真实见闻；也有直接发议论的说教。文字简洁锋利，叙述简淡，不作细节描写，不求文辞华美说理透彻周密，鲁迅在谈到文言短篇小说艺术的发展中，就曾说《阅微章堂记》后来无人能夺其度。 ...

新书--康熙字典:王引之校改本(精装)

近百余年来，通行诸版《康熙字典》仍以康熙时原刊作底本，或虽附有《考证》，但正文错误均照旧未改。这次使用的道光重刊王引之校改本远较现行诸本正确完善。为使读者知道校改情况，特选用与通行本有另的王氏家刻本《字典考证》附后。别附国内罕见的日本学者渡部温《康熙字典考异正误》，以供查勘。又新编四角号码索引，凡《字典》正文以及《考证》、《考异正误》的字头均予收入，极便查检。...

中华经典名著全本全注全译茶经 续茶经(上下册)/中华经典名著全本

《茶经》是世界现存很早、很完整、很全面介绍茶的部专著，被誉为“茶叶百科全书”。作者陆羽（733—804），字鸿渐，唐朝复州竟陵（今湖北天门）人。一生嗜茶，精于茶道，被誉为“茶仙”。《茶经》分上、中、下三卷共十个部分，包括：一之源，二之具，三之造，四之器，五之煮，六之饮，七之事，八之出，九之就，十之图。它是一部关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶道原理的综合性论著。以后茶书皆本于此。《续茶经》是清朝陆廷灿按照《茶经》

新书--陈寅恪文集 纪念版(全10册)

上海古籍出版社于1978年启动，至1982年出全，*终完成《陈寅恪文集》的出版。《陈寅恪文集》是几代学者和出版人的心血结晶，在中国当代的学术史和出版史上，均是浓墨重彩之笔。此次影印80年代初原版，以纪念《陈寅恪文集》出版40周年，纪念陈寅恪先生，纪念为出版《陈寅恪文集》作出重要贡献的蒋天枢先生和上海古籍出版社的前辈们。...

十三经注疏尔雅注疏

本书收录的《尔雅注疏》，是对我国最早一解释语义的专书《尔雅》加以注解的著作...

王友亮集

本书为王友亮诗文结集。王友亮是清代乾嘉时期有名的诗人、学者。论诗主性灵,他生长在南京，京师为官多年，交游有姚鼐、罗聘、袁枚、毕沅、翁方纲、洪亮吉、孙星衍等，可为研究乾嘉文学、政事提供丰富的史料...

拾遗记

中华书局 中华经典名著全本全注全译丛书 传统经典 伴你一生 【丛书卖点】 1. 本套丛书为全本。所收书目是经史子集中为经典的著作，约请业内专家进行注释和翻译。注释准确简明，译文明白晓畅。 2. 采用纸面精装。全套书的装帧设计雅正，精致大方。 3. 定价适合，方便广大读者购买收藏。 1.《拾遗记》里的故事比《山海经》还要奥秘和科幻。如*卷记述了尧帝时代的UFO事件，浮于西海之上夜明

闲情偶寄译注

全书论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等艺术和生活中的各种闲适文化。行文接近于当时的白话, 简单易懂。语言幽默风趣。尤其是文中的养生理论无论在当时还是以后都产生了深远的影响...

杨懋建集

本书收杨懋建《留香小阁诗词抄》《留香小阁诗附词》《实事求是斋文抄》诗词文集3种，《京尘杂录》笔记1种，《帝城花样》笔记1种，合为《杨懋建集》。杨懋建 (18061872)，字掌生，号尔园，广东嘉应州人。道光辛卯恩科优贡、举人，后因科场作弊故被罢，流放于湘西达十年。晚年在广州、连州等地教书、做幕...

苏轼诗集合注

《苏轼诗集合注(套装共6册)(繁体竖排版)》包括《苏轼诗集合注1》、《苏轼诗集合注2》、《苏轼诗集合注3》、《苏轼诗集合注4》、《苏轼诗集合注5》、《苏轼诗集合注6》。主要包括郭纶、初发嘉州、犍为王氏书楼、遇宜宾见夷牢乱山、夜泊牛口、牛口见月、戎州、舟中听大人弹琴、泊南牛口期任遵圣长官到晚不及见复来、过安乐山闻山上木叶有文如道士篆符云此山乃张道陵所寓二首、渝州寄王道矩等內容。 作者简介...

新书--中国古典文学丛书:世说新语校注(增订本)(全四册)

《世说新语》是关于魏晋历史与思想文化的重要典籍，一代人物风流，玄谈旨趣，尽载于此。华东师范大学龚斌教授的《世说新语校释》，是《世说新语》的笺注、校注中较为后出的作品，而该书亦能当得起后出转精一语，是《世说新语》研究中出类拔萃的新成果。该书能够博采众长，充分吸取了前人的成果，又出之以自己的心得体会。本次修订，作者又加入了不少原来没有见到的新材料，较之2011年出版的原书，有很大的提升和改进之处，有兴趣的读者可参看对读。...

广解大学.中庸

上世纪三四十年代，关于释读国学的出版较为盛行，其中最具代表意义的是蒋伯潜的《语译广解四书读本》和王缁尘的《广解四书读本》。并且都被认为是当时国学出版盛典。前者近年已有出版社影印或简体出版，后者尽管在通俗化方面更胜一筹，却无人触及。本书出自王缁尘的《广解四书读本》中的《大学 中庸读本》部分，书中对《大学》《中庸》的古文进行了逐段逐句的白话译说，对相关词句及典故做了通俗的注释。可以说，这是现今学习国学经典著作较为适当和适于阅读的读本...

茶经(图文本)

《茶经》是世界上部茶学专著，分为上中下三卷，作者为唐代陆羽。该书系统叙述了茶之源、茶之具、茶之造等十个门类，展示了中华茶文化的博大精深，源远流长。今配以有关茶文化之图片，图文互动，既有文化价值，又具欣赏实用价值...

唐宋词格律

唐宋词是我国光辉灿烂的文学遗产之一，为了进行研究和批判继承，就必须了解它的格律。龙榆生先生的遗著《唐宋词格律》，是一本专讲唐宋词体制格律的书。本书共收词牌百余调，其中大多数是唐宋词中常见的。每一词牌都说明它的产生来历和演变情况，间或指出适宜表达何种情感及其中某些特定的句法和字声。每一词牌附有“定格”“变格”等词格，标明句读、平仄和韵位。每一词格附有一首至数首唐宋词人的作品，供参考比较。这些，都能帮助我们全面理解唐宋词的体制格律。同时，

国学典藏世说新语

《世说新语》是一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说，由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事，是研究魏晋历史、人物、文学、语言的极好史料。这次整理，选取光绪十七年王先谦思贤讲舍所刻本为底本，校本则用宋本、唐写本、沈校本等为主，并征引了李慈铭

论语别裁

本书是关于《论语》的讲演录。书中对《论语》二十篇的每一段原文，都做了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是，作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《论语》章疏中是别具一格的...

玉台新咏

《玉台新咏》共十卷，其中卷一至卷八为五言诗，卷九为七言诗及杂言诗，卷十为五言四句的短诗。该书主要收録东周至南梁时期的诗歌，作品大多形式华丽，声律和谐优美，是研究诗歌形式、体裁演进的重要文献。《玉台新咏》取材丰富，主题深刻，内容包含男女情感、婚姻家庭等方面，着重突出古代女性的精神世界。其中，《孔雀东南飞》描述了封建社会中的爱情悲剧，《上山采蘼芜》反映了男权主义的无奈现实。众多作品展示出深刻的社会背景和文化内涵，使得《玉台新咏》在文学史和

《乐府补题》校注

《乐府补题》是宋末元初一批南宋遗民词人所创作的咏物词之合集。词中的龙涎香、白莲、莼、蟹、蝉诸咏非区区赋物而已, 皆寓其家国无穷之感...

新书--中国古典文学丛书·典藏版:稼轩词编年笺注(套装共2册)(精

值上海古籍出版社建社60周年之际，《中国古典文学丛书》典藏版首批推出四种足以代表中国古典文学*成就和古籍整理*水平的李白、杜甫诗和苏轼、辛弃疾词。谨以此书纪念为古籍整理作出贡献的前辈。一代英豪辛弃疾，人称词中之龙。邓广铭先生以其在研治辛稼轩及辛词方面的成就奠定了其在中国史学界的地位。陈寅恪先生誉其为新宋学之建立*有功之一人。今将《稼轩词编年笺注》收为《中国古典文学丛书》之典藏版，颇具收藏价值。 ...

朝野佥载辑校

《朝野佥载》是唐人张鷟撰写的一部笔记著作，虽然其中也有不少虚妄、迷信的内容，但总体而言，举凡唐代太宗至武周时期的政治、经济、社会、风俗、文学等均有较详细的记录，其史料价值不可忽视。 《朝野佥载》一书自明代起即已散佚，难见原书原貌。今常见者，有六卷本与一卷本两种版本。六卷本以明《宝颜堂秘籍》本为代表，后起之《四库全书》本等均出于此本。然而，《宝颜堂秘籍》本之编纂工作极为草率，全部文字实从《太平广记》中辑出。近人赵守俨整理辑校《朝野佥载

中国古典文学基本丛书王维集校注(修订本)(全4册)/中国古典文学基

王维（约701-761），字摩诘，世称“王右丞”。 山西蒲州猗氏县人。唐代诗人、画家。王维工诗善画，博学多艺，所作诗声韵和谐，意境高远，造诣独到，苏轼曾盛称其为“诗中有画，画中有诗”。本书在清赵殿成《王右丞集笺注》基础上进行整理。赵殿成本原按体分编，此次整理打破原集序次，按编年重加排比，其原集编年、注释之误，有据者即加订正。校堪以宋蜀刻本、述古堂本等为主要校本，参以元、明、清诸本，各出校记说明。书末附录传本误收诗文、事迹资料汇录、诗画

训诂学

《训诂学》是洪诚先生的代表作，是他在训诂课程讲义的基础上，扩充改写而成。此书在训诂学领域具有很高价值，得到了极高的赞誉。此书自2000年出版后已经多年未能再版，此次再版单册发行，以满足高等院校讲授训诂学之用...

长短经·全注全译 (上中下全三册)(清朝乾隆皇帝、国学大师南怀

1.领导者政治、教育、智慧提升的必读之书。 《资治通鉴》从正面讲谋略，为人们所熟知。而《长短经》则是从反面来讲，知道的人不多。但历代有政绩的帝王将相都对该书甚为推崇，将其尊奉为小《资治通鉴》。 2.*早的刊本杭州净戒院刊刻发行，价值极高。 《长短经》问世之后，由于历代统治者对此书避而不谈，严加看管，所以在社会上极少流传，能够流传的也只是手抄本，而刊刻流通的相对较少。到了南宋，杭州净戒院刊刻发行了《长短经》，这是目前发现的《长短经》

中国古典文学丛书玉溪生诗集笺注

李商隐在艺术上有杰出的成就，他的诗以七律成就为*，其他五言、绝句、七古、五古等也多有名篇、多出警句。他的诗重意境，幽微含蓄，深情绵邈，隐晦曲折，寄托极深，秾艳绮丽，金玉其外，精粹其中；善于利用历史典故和神话传说，通过想象、联想和象征，构成丰富多彩的艺术形象；他的“比兴”取法《诗经》，“美人香草”效仿《离骚》，深厚沉浑得杜甫诗神髓，绮丽的想象、用语则直接得益于李贺。如果说李贺的诗偏于想象，则李商隐的诗重于象征。 李商隐的诗于宋初十分流行

十三经注疏尚书正义

十三经是儒孥的基本典籍，是中华傅统文化中影响至深至逮的重要文献之一。在中国古代，堪与十三经比肩的唯有二十四史。面封这两大文化支柱，无论是诸子还是诗文其中难不乏角立特出者，甚或是叛逆者，却往往只能站在历史舞台的边缘，级以撼动其中心的地位...

新见近现代名贤尺牍五种

新近发现的袁世凯、金兆藩、叶景葵、蒋抑卮、叶景葵等近现代名家尺牍...

清代学术名著丛刊经传释词(平)

《经传释词》十卷，清王引之撰。此书共收虚字160个，探讨、疏证经传中单音节虚词的用法和含义，也随文论及同义连用的虚词。经传中虚词，古训或有以实义训释者，则使文意不通。此书专解虚词，近世文法学对词语的分类，虚词据其半，而王氏实有开创之功...

中庸·大学

国学经典,是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有极大影响。对于传承文明，增强民族凝聚力和中华民族的复兴都起着重要作用。特别是儒家的经典著作，深受受到历代帝王的推崇。《四书》 《五经》作为中国传统文化的经典著作，其地位之尊崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的。历代*统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计，而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒家经典。随着世界经济的快速发展，中西文化交流

潜邱札记

《潜邱札记》六卷，是清代学者阎若璩考证经史文献所做的随笔札记。各卷内容为：卷一、卷二杂记读书考论，包括抄纂他书、考证经史、训解字词、详辨地理水道、传授读书方法、评论诗文优劣等，卷三专释古书中的地理问题，卷四上为策、跋、序、启、哀辞等，卷四下为丧服翼注、补正《日知录》，卷五为书信，共173通，卷六为诗赋。该书内容丰富，学术价值巨大，对研究经史领域的一些具体问题很有帮助。此次整理，以乾隆九年眷西堂刻本为底本，以文渊阁《四库全书》本等为校本

楚辞

楚辞是在楚国民歌基础上经加工、提炼并发展起来的。屈原吸收原本楚辞的营养，创作出《离骚》等一系列著作，后人又随之效仿，名篇接连而出，楚辞逐渐变成了一种有特点的文学作品。西汉刘向编辑成《楚辞》集，东汉王逸又对其有所增益，并分章加注成《楚辞章句》，慢慢形成了今人所看到的《楚辞》文本的通行篇目。全书都以屈原作品为主，其余各篇也都是承袭了屈赋的形式。于是，“楚辞”便从一个泛指楚地文辞的名词称呼，变成了模拟屈骚精神作品的专称。因为《楚辞》中的灵魂

《帝范》集注汇校

《帝范》，今传四卷，分君体、建亲、求贤、审官、纳谏、去谗、诫盈、崇俭、赏罚、务农、阅武、崇文十二篇，共4000余字，是唐太宗对历史上治国经验与教训的高度凝练，也是唐太宗结合自己二十多年的治国经验，为太子李治开出的延续国祚、继往开来的治国君民良方。此次整理汇集了中日韩三国藏重要版本近二十种，也调查了中日韩古代典籍征引情况，为探寻《帝范》在汉文化圈的传播提供了重要线索。本书首次汇校了中日韩三国《帝范》流传的重要版本，汇集了现存《帝范》古注

河岳英灵集(全本全注全评全彩图版)

《河岳英灵集》是唐代殷璠编选的专门收录盛唐诗作的诗歌总集，书中选录自常建至阎防的盛唐诗人24家，从唐玄宗开元二年（714）至唐玄宗天宝十二载（753）的诗作234首（现存230首），每人各附评语，是现存的唐人选唐诗中尤为重要的一种。作者选篇严格而精到，品评中肯，论诗以风骨、兴象为旨趣，这使得此唐诗选本历来颇受重视，影响广泛。并且，除了赞美盛唐，作者更想要以此书引导当时及以后的诗歌创作，立意深远。 本书是《河岳英灵集》的全本全注全评全彩

豫章叢书-(经部一)

《豫章丛书:经部1(繁体竖排版)》内容简介：易纂言外翼八卷《永乐大典本》。谨案，易纂言外翼八卷，元吴澄撰。澄所著易纂言义例，散见各卦中，不相统贯，卷首所陈卦画，亦粗具梗概，未及详言，因复作此书以畅明之。纂言有通志堂刻本，久行于世。此书则传本渐罕，近遂散佚无存。朱彝尊经义考注云“见明昆山叶氏书目载有四册”而亦未睹其书。今惟永乐大典尚分载各韵之下。考证所作小序，原书盖共十二篇，一日卦统，以八经卦之纯体、合体者为经，六十四卦之杂体者为纬，乃

名家书画新编千家诗

为了弘扬祖国优秀的传统文化，对少年儿童进行爱国主义教育，培养他们高尚的道德情操和审美趣味，启迪他们的人生智慧，我们编选了这部书，取名《新编千家诗》。我们保存原来流行本《千家诗》的优点，而又力求有一种新的适应我们这个时代的面貌。我们注意选取那些寓意深刻、情调健康、意境开阔、形象鲜明、脍炙人口的作品。选诗的范围仍以唐宋两代的近体诗为主，但又不限于此。从时代上讲，增加了汉魏六朝以及元明清直到近代的作品；从体裁上讲，增加了五七言古诗。所选诗歌

易学逻辑研究

本书取逻辑与文化交叉研究视角，以不同的民族文化必有不同的思维方式，又必有不同的逻辑作为基本出发点，力求避免中国逻辑史研究中自西学东渐以来产生的比附弊端，以中国古代逻辑中固有的推类为主线，既注重从易学逻辑产生的历史与文化背景去揭示其逻辑的特殊性，又注重以易学逻辑的推理形式来揭示其逻辑的共同性；不仅对百年来中国逻辑学术史发展中有关推类及《易经》逻辑所了取得的一些成就进行了简要的历史回顾、考察，而且重点深入地爬梳和研究和易学逻辑的基本内容，

礼记（选）

这套丛书的体例是原文加注音，古今字、通假字以右下角黑框标出，人名、地名、朝代名等专有名词以改变拼音字体的形式标出。同于保护儿童视力的需要，我们采用了大字排版的版式，希望孩子能在轻松的阅读中进行背诵。为了保证本套丛书的质量，我们请专业学者在这些经典通行本的基础上进行注音和校勘，并请权威专家进行审定，以保证本套图的质量。读书要讲究方法。方法对头，事半功倍。一些大德告诫说：读书贵在读经典，读经典贵在熟读而后能悟，悟而后能用，用而后生巧，巧而

十三经新索引 修订版

一、本书以中华书局一九七九年十一月影印阮刻《十三经注疏》为底本编纂而成，对《十三经注疏》的经书正文进行索引。索引的字形、断句以该本为准，我们对个别讹误的字形和断句进行了修改。 　　二、本书的单字索引，可以利用部首箪画检字表、拼音检字表和四角号码检字表进行检索，人名、地名、职官、引书、其它专有名词及校勘记索引等内容，则依部首箪蛊排列顺序另设专类检索表，以便查检。 　　三、索引的全部内容，包括索引条目和引出的文句，均以《辞源》部首单画的川

新编千家诗-大中华文库(汉英对照)

为了弘扬祖国优秀的传统文化，对少年儿童进行爱国主义教育，培养他们高尚的道德情操和审美趣味，启迪他们的人生智慧，我们编选了这部书，取名《新编千家诗》。所选诗歌共152首，按五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗、五言古诗、七言古诗的顺序编排，同一体裁不则按诗人时代先后排列。每首诗都配以许渊冲的英译和徐放、韩珊的今译，使此书文白对照、中西合璧...

中文经典100句:论语

经典是古代圣贤才智的结晶，是民族文化的源头。 多认识经典可以让我们站在巨人的肩上，长得更快、更高。 多认识经典可以让我们的思想、文字带有民族智能、民族风格。 《论语》、《史记》、《孟子》、《庄子》、《战国策》、《诗经》、《唐诗》、《宋词》、《古文观止》、《红楼梦》等，这十本书应该是现代国民的“最低限度必读经典”，作为这个民族的一份子，没有读过这十本书，就称不上这个民族的“知识分子”。但是，现代人实在太忙了，大人忙着五光十色、小孩忙着被

《论语》注评

我们要了解传统文化，首先必须要了解儒家的学术思想。要讲儒家的思想，首先便要研究孔孟的学术。要讲孔子的思想学术，必须先要了解《论语》。比照现代世界上的国际间文化潮流，对于自己民族、国家和历史，确定今后应该要走的路线和方向。因此若能使一般陷于现代社会心理病态的人们，在我们讲的文字言语以外去体会，能够求得一个解脱的答案，建立一种卓然不拔，矗立于风雨艰危中的人生目的和精神，这便是我所要馨香祷祝的了。 由孔子的弟子及其后学编集的《论语》

诗译道德经

所谓“诗译”是因为译者为了寻找这样的路径，为了与智者交谈，早在两千多年前，就有人开始解读《道德经》。从那时到现在，为《道德经》作注解，为通向智慧之殿的路径而架桥铺路的，不知其几千家。不仅如此，《道德经》还作为东方智慧的一大象征，受到各国智者以及崇尚智慧者的深度关注。据说，《道德经》被翻译成五十余种外国语言，是翻译的语种最多，翻译的版本也是最多的汉语经典。通过与中国智慧老人的交谈，肤色不同、语言不同的人，可以在智慧的升华中完成精神的交流

《中庸》精华版

《中庸》的成书年虽无确考，但自宋以来却是儒家学派，特别是新儒学即道学的最为重要的经典。要了解儒学、研究儒学、传播儒学的精华，就不能不认真阅读这部书。但是长期以来《中庸》的外文译本不多，这部给使用外国文字研究中国哲学、中国文化的学人和读者带来了不便，限制了中国传统文化的传播。许多使用外文的学者和在域外读读书、做学问的朋友，都埋怨国内太不注意中国文化成果的外文翻译工作，他们喜欢拿印度与中国比，他们说，印度民族的许多文化遗产多有外文译本，特

读书偶识

四书五经

本书是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典本书包含内容极其广泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有极高的地位。 　　本书翔实的记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。历代科举选仕，试卷命题无他，必出自本书足见其对为官从政之道 、为人处世之道的重要程度。时至今日，本书所载内容及哲学思想仍对我们现代人

诗集传名物钞-诗缵绪

《元代古籍集成·经部诗类：诗集传名物钞诗缵绪》收集大量元代古籍，元代古籍内涵丰富，在中国古代文化发展史上居于承上启下的重要地位。所以陈垣先生发端的整理研究元代文献的学术传统，充分利用此前编纂《全元文》的学术积累，利用十年至二十年时间，整理出版一部经过校勘标点的收录现存元代

四书章句集注-新编诸子集成

大學之書，古之大學所以教人之法也。蓋白天降生民，則既莫不與之以仁義禮智之性矣，然其氣質之稟或不能齊，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。 一有聰明睿智能盡其性者出於其閒，則天必命之以為億兆之君師，使之治而教之，以復其性。此伏羲、神農、黄帝、堯舜所以繼天立極，而司徒之職、典樂之官所由設也。 三代之隆，其法寝備，然後王宫、國都以及閭巷，莫不有翠。人生八歲，則自王公以下，至於庶人之子弟，皆人小學，而教之以灑掃、應對、進退之節，禮樂、射

《淮南子》徵引先秦诸子文献研究

先秦诸子在整合上古文献基礎上所进行的思考舆写作，构成了中国古典学术的真正源头。《淮南子》一书则是融合先秦诸子之学的集大成之作，其中文献来源甚古，均被纳入到刘安的理论体系中。或明引，或暗引；或踵成其说，或敷演其義。由朱新林所著的《淮南子徵引先秦诸子文献研究》一书採取专题研究的形式，以考论结合的方法将书中徵引的部分诸子之学加以勾稽梳理，希冀通遇这种方式勾勒出西汉褚子学的大致面貌，亦可视为封中国元学术的一种重新考量...

影印南宋官版尚书正义

《尚書正義》北宋版蕩然無存，現存南宋官版兩種。其一兩浙東路茶鹽司刊本，當出紹興前期，具錄經傳，世稱越刊八行本。其一單疏刊本，亦南宋前期官版，編刊時間稍晚於八行本，而更多保留北宋版體式。單疏本舊有一九二九年日本每日新聞社影印本及一九三五年《四部叢刊三編》覆印日本影印本。越刊八行本傳本有二，其足利學校藏本，乾隆年間爲山井鼎所校，又有一八四七年影刻本，而未嘗有影印本。另有一部楊守敬購於大阪，後歸北京圖書館，有《古逸叢書三編》影印本。楊守敬所

尚书

《尚书》是我国古代一部重要的历史文献汇编，分为虞、夏、商、周四书，内容大致可分为三类：关于尧、舜、禹、皋陶、启等人的远古历史传说；关于周朝建国初年的重要文献，尤其重点反映了周公旦的活动；一些零散孤立的档案。它内容博大精深，文字却佶屈聱牙。此次整理时加入曾运乾《尚书正读》的内容...