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本书是一个宋代传奇的选译本。包括:绿珠传、杨太真外传、炀帝开河传、梅妃传、赵飞燕别传、谭意歌传等...
本书收录的作品包括:上殿劄子、请修学校尊师儒取士劄子、论王霸劄子、论十事劄子、谏新法疏、答横渠张子厚先生书等...
翁心存是翁同龢之父,咸丰晚期一度入阁拜相,是道光、咸丰年间的朝廷重臣。本次整理,《翁心存诗文集(套装共2册)》增补为十八卷,增补了《知止斋遗集》手稿中的诸多诗作及翁氏后人翁宗庆手中珍藏的手稿诗卷。《文集》则从无人编辑整理,这次将文厘为二十九卷(另有赋二卷),是对翁心存文的首次编辑整理,也是重要的近代史科和文献成果...
本书收入十五篇传奇,这些作品都是传诵久远的名篇,具有很强的可读性;同时又能反映出宋代传奇的主要特色,译注详略得当,文笔精炼...
陶渊明诗文最早由梁昭明太子萧统编集为八卷。北齐阳休之重编为十卷,据其叙录称当时流行三本:一本八卷,无序;一本六卷,有序目,而编比颠乱;一本为萧统本。阳休之参合三本,定为十卷。《隋书·经籍志》著录《宋徵士陶潜集》九卷,又有集五卷,录一卷。《旧唐书·经籍志》录《陶潜集》二十卷,又集五卷。至北宋宋庠,称当时所行本,一为萧统八卷本,以文列诗前,一为阳休之十卷本,其他又数十本,莫衷一是。又称晚得江左旧本,次第最合理。其后萧统、阳休之等各本均佚,
《联语粹编》六卷,为民初倪星垣(1867—1952)搜集的挽联、楹联等汇编,前6卷为倪氏及他人所撰挽联;卷七为应酬联,卷八为庆贺、祝寿、挂匾、立碑、祠庙联。每联均记述其来源。附普通戏联、联句诗、杂钞...
《松泉集》为清代汪由敦康熙四十年至乾隆二十三年间所着诗文集,有诗集二十六卷,文集二十二卷。文集有赋、颂、议、表、策问、墓志铭、序、记、雅、乐章、书、启、墓表、祭文、说、传、书事、行状、行略、神道碑、跋等不同文体;诗集收古近体诗一千七百余首。内容从文人的日常生活、市井百态到气势宏大的帝王狩猎、平定金川的战争场面,都有生动描述。言情、说理亦酣畅淋漓。全书体现出不同时期不同的风格,华丽典雅、气势磅礴与严谨淡泊并存...
本书主要内容包括:日月的形状、李姓术士、改造天文仪器、陨星、虹、旋风、避风术、阳燧照物、透光鉴、磁针指南、海潮等...
本书主要内容包括:过秦、数宁、大都、五美、制不定、审微、阶级、瑰玮、铜布、无蓄、连语、先醒、春秋等...
本书选了十八位晚唐作家的四十九篇小品文,加以注释、翻译并有简要提示。所选小品文包括:长安雪下望月记、录桃源画记、窜利说等...
李氏《奏议》十六卷是现今唯一一部系统收录李秉衡著述的著作,但其中仍然有许多缺漏,不仅篇幅不全,有的篇章因系后来编集时辗转抄得,并非全帙。戚其章先生以朱批奏折、军机处原折、录副折以及朝鲜档、《光绪财政通纂》进行校补,并从山东巡抚衙门档、总理衙门档中辑录其失收的公牍、电稿,内容较旧本《奏议》多出三分之一,成为李秉衡著述的最完备之本。因此,在完备方面,戚先生的辑校尚无出其右者。本书曾由齐鲁书社于1993年出版,现进行修订,改正初版差错二百馀
★香港中华书局百年典藏,全套50册;跨越经典巅峰、引领国学变革 ★独一无二的权威创作团队,国学泰斗饶宗颐名誉主编,集结两岸三地空前阵容,全球汉学界的顶尖学者倾力打造 ★深具国际视野,展现中西文明的碰撞与交融,以现代眼光、世界眼光、未来眼光来抚慰人心的摩登新国学 ★贴近当代社会的解读,挖掘古代国学经典的当代意义,浮躁社会的醒世箴言,迷茫心灵的治愈良药 ★老少皆宜,修身必读、学习必备,导读、原典、注释、译文、赏析与点评、名
《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆编撰的一部志人笔记小说集。书中辑录了东汉至东晋300多年间社会上各种轶闻趣事,分为德行、言语、文学等36门(类)。 本书以明代袁褧嘉趣堂本为依据,参以日本尊经阁影宋本、王先谦思贤讲舍校订本、唐写本《世说新书》残卷,对原文作了必要的校订。为方便读者阅读,又将原文中的繁体字、异体字改为简体字、通行字。注释主要交代一些背景材料,对人名、地名、职官名以及特殊疑难词语或译文较难表达含义的词语作了解释,具
汉献帝建安二十五年(公元220年)冬十月庚午(28)日这天,公卿、列侯、诸将、匈奴单于、四夷朝者数万人,聚集在许昌附近颍阴曲蠡(今河南临颍)的繁阳亭。当汉代最后一个帝王刘协把皇帝玺绶移交给一个青年时,历时400多年的汉帝国已正式宣告结束,一个新的王朝魏国已正式诞生。禅让的典礼结束后,这位青年还站在受禅坛上,心情久久不能平静。许久,他才环顾了一下周围的大臣,慢慢地说出了一句意味良深、分量极重的话:虞舜、大禹的事情,我今天终于知道了。 这
《线装经典:百家姓大典》收录的是比较重要的、有代表性的郡望和堂号。“宗族特征”是对一个姓氏族人的面貌的整体性概括,是本姓氏族人所表现出来的具有代表性的特点。在家族名人的介绍中,《线装经典:百家姓大典》所选的主要是古代的名人,这是由于古人已有定论,且材料丰富。在“繁衍变迁”中,《线装经典:百家姓大典》采取以此姓主流的迁徙和分布状况为主、兼具支流的方法进行探讨,为读者朋友展开一幅幅波澜壮阔的民族融合、中外交流的画卷。《线装经典:百家姓大典
词从民间曲子词发展到文人词,是唐代的事。花间词的作者绝大多数在西蜀为官或为蜀地人。而在社会动荡、战乱不已的晚唐五代,西蜀相对比较安定,在这样一个比较安定的环境里,统治者沉溺声色,荒淫无度,世风日下。《花间集》是后蜀人赵崇祚编辑的一部词集。集中搜录〔晚唐〕至〔五代〕18位词人的作品,共500首,分10卷。18位词人除温庭筠、皇甫松、和凝三位与蜀无涉外,其余15位皆活跃于〔五代十国〕的西蜀。或生于蜀中,或宦旅蜀中。这批西蜀词人刻意模仿温庭
《诗品》的作者为梁代钟嵘。钟嵘生于公元468年,卒于公元518年,字仲伟,颍川长社(今河南长葛县)人,晋侍中钟雅七世孙,从祖钟宪,任南齐正员郎,父亲钟蹈为齐中军参军。钟嵘幼而好学,师从齐永明卫将军王俭,因“有思理”.“明《周易》”,举为本州秀才。历任南康王侍郎、抚军行参军、司徒行参军等职。衡阳王萧元简出任会稽太守,引为记室,专掌文书典籍,后又任晋安王、西中郎萧纲记室,故世有钟记室之称。《梁书》《南吏》均有传。 《诗品》,亦名《诗评》,
小品文源远流长,在中国文学发展史上几度兴盛,明代是小品文观念的成熟期,也是创作的旺盛期。明人的小品文观念奠定了后代小品文观念的基础,其创作风格也深刻地影响着后人。晚明学者在小品文的创作上取得了杰出成就,将其发展为与汉赋、唐诗、宋词、元曲相提并论的明代文学成就的标志。线装经典编委会选编的《明代小品集萃》收录了明代数十位作家的一百多篇作品,与读者共享。 ...
《洛阳伽蓝记》在记录北魏寺院的盛况时,还叙述了中外佛教文化的交流。这些有关佛教文化交流的记载中还记录了交往各国的社会政治、风土人情等...
清代女性文学创作盛况空前,闺秀作家数以千计,沈善宝(1808-1862)即是其中杰出者。她的《鸿雪楼诗选初集》《鸿雪楼词》内容丰富,艺术成就很高,作为清代道光、咸丰年间活跃于杭州和北京的具有代表性的才媛领袖,沈善宝近年来越来越受到研究者的关注,但由于其作品没有得到重新整理刊行
梁漱溟(1893—1988),原名焕鼎,字寿铭。原籍广西桂林,生于北京。著名思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士,现代新儒家的早期代表人物之一。梁漱溟在1920年代多次来清华演讲,两度借居清华园从事思考和写作,1927年受梁启超之邀,曾以讲师的身份在清华国学研究院发表主题为“人心与人生”的系列临时讲演,对清华国学院和清华学子产生了重要影响。故立此文存以示追念。本文存是梁漱溟一生重要代表作和文章的精选,与其它类似文存不同的是
楚国的地方音乐对“楚辞”的产生也有一定的影响。春秋时,乐歌已有“南风”“北风”之称。战国时,楚国地方音乐已极为发达,歌曲就有《涉江》《朱菱》《劳商》《薤露》《阳春》《白雪》等等,《楚辞》中都有提及。《楚辞》里不少诗篇都有“乱”辞,有“倡”“少歌”,这些都是乐曲的组成部分。《楚辞》中保存这些乐曲的形式,就说明它的产生同音乐有关。 其实,“楚辞”是在出现了屈原这样伟大的诗人,和他在自己独特的楚国地方文化基础上,吸取了北方中原文化之后,才真
《安徽古籍丛书》既重视整理出版像朱熹、方以智、戴震、吴汝纶这样的大家名家之作,也重视那些在全国范围内可能名声不显,但在某一地域、某一方面有一定地位和影响的人物,如吴肃公、朱书、方孝标、赵吉士、胡赓善、汪宗沂等;有些在当时就是著名人物或具有重要的影响,但由于某种(主要是政治)原因,尚不被当今学术界普遍知晓,更缺乏应有的评价和研究,如明清之际的吴应箕、钱澄之,清末的杨仁山、萧穆、马其昶、姚永朴等,对他们的著作,更是整理的重点。
《唐宋传奇集》是鲁迅先生在研究中国古典小说时所辑录的一个唐宋小说选本,它凝聚着鲁迅先生长期的心血和努力,反映出鲁迅先生的学术功力和学术眼光。从其问世至今,已是半个多世纪过去了,本书经过时间的洗礼,越发显现出它的价值,它仍是现今乃至今后研究中国古典小说,特别是唐宋小说的必读书籍。 本书译文,尽量以直译为主,以期保有原作面目。在直译难以达意之时,在不伤文意的前提下,则以意译,力求做到信、达、雅。篇中的诗赋,亦尽量译出,一些意思浅显、文句
线装经典编委会编*的《晏子春秋》是线装经典系列之一。《晏子春秋》是记载春秋时期(公元前770年~公元前476年)齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍,用史料和民间传说汇编而成,书中记载了很多晏婴劝告君主勤政,不要贪图享乐,以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例,成为后世人学习的榜样。书中有很多生动的情节,表现出晏婴的聪明和机敏,如晏子使楚等就在民间广泛流传。 ...
有宋一代,是词创作的鼎盛期。现在可以考知的宋代词人有一千四百余家,共计作品两万三百余首。一般读者根本无暇将宋词全部通读,于是各种选本层出不穷。 由上疆村民朱孝臧于1924年编定的《宋词三百首》,是*有代表性的选本。它原是供子侄觅句诵习的蒙学读物,共收宋代词人八十八家,词三百首。朱氏以浑成典雅为宗旨,兼收各派之名篇,摒弃浮艳之词,不持门户之见,颇有见地。 本译著是以唐圭璋先生的《宋词三百首笺注》上疆村民朱孝臧重编本为底本,又参照了民国初
该书为为沈恩孚文集的整理。沈恩孚,江苏吴县人,字信卿,光绪举人,曾参与公车上书和戊戌变法,后从事教育工作,是中国近现代著名教育家,其文集记录了晚清至民国的友人交游,社会舆情以及作者的文学创作。具有很高文献价值...
1.畅销300余年的优秀的古文选本 《古文观止》这一书名意即文集所收录的文章代表文言文的**水平,“学习文言文至此观止矣”。不可否认《古文观止》是古文的**选本。《古文观止》300年来流传极广,影响巨大,在诸多古文选本中独树一帜,它的流行性与通俗性、权威性至今难以动摇,是读者**的普及性古文选本。 2.题材极其广泛的古文选本 《古文观止》冲破了骈散之分的束缚,不仅选散体古文,对于骈体古文之精华也没有忽
●《白话容斋随笔》对人们在为人处世方面有着极大的帮助,让人们通过书中的各种事例,从中吸取教训和规范自己的言行。 ●之所以选译《白话容斋随笔》,主要是出于分担读者在阅读文言部分时所耗费的精力这一考虑。 ●《容斋随笔》起到看天下、知天下、品天下、论天下的作用,同时书中传递的历史信息,又能够在潜移默化中提升读者的知识广度和个人修养。有理由相信,读者阅读此书,不仅仅是与历史对话,也是一次心灵的洗涤。 ●《容斋随笔》是南宋文学家洪迈(11
本书为朱昌颐自咸丰庚申(1860)四月至辛酉(1861)十二月的日记。日记记录了朱昌颐自1860年逃难至陕西的一路经过,及在陕西的生活状况,从侧面反映了当时的时局。书法随意,笔墨精到,并配以释文,日记后还有其子朱元庆所撰之《朱朵山殿撰行述》。本书既可作为研究清末历史之用,亦可作为书法作品欣赏...
《柳开集》十五卷, 附录一卷, 北宋柳开撰, 史志多著录为《柳仲涂集》、《河东先生集》。主要内容包括: 默书、名系 并序、字说、续师说 有序、海说、东郊野夫传等...
《幽梦影》反映的主要是高人逸士的生活内容和思想情趣,充满了美感和情趣。幽梦影全鉴所涉及的内容颇为丰富,有对文人骚客的读书交友、谈禅论道的体味,也有对山光水色、花鸟虫鱼、风云雨露、俊林秀木的赞美;有对官场科第、人情世故的讥讽,也有对儒、释、道的领悟和勘破。看似信笔拈来,却是句句珠玑,反映出作者对人生的深刻感悟,包含着丰富的哲理。林语堂认为张潮极能体现中国传统文人的人格特质,因此数十年间孜孜不倦地推介《幽梦影》这部书,翻译此书,让西方世界
本书稿《新编元稹集》以存世之马本《元氏长庆集》为底本, 底本见诸《四库全书·元氏长庆集》。凡元稹之诗文, 均以底本原貌为依据, 不以后世之规定任意改动元稹之诗文 ; 如底本有错误或后世对底本文字有不同意见, ...
本书是从后人从曾国藩的书信中收集的极具教育意义的一部分文章,编撰而成,所涉及的內容极为广泛,小到人际琐事和家庭生计,大到进德修业、定国安邦之道的阐述,是曾国藩一生主要活动及其治改、治家、治学之道的精要总结...
本书收录的作品包括:夫妇篇总论、读《金滕》、三教归儒说、道学、《焚书》自序、与焦弱侯、答邓石阳、答焦漪园等...
春秋战国之际,中国历史上出现了第一个思想家辈出的繁荣时期,儒、墨、道、法等主要的学术思想都在这一时期产生,大思想家层出不穷,如孔子、老子、墨子、庄子、荀子、韩非子等,他们纷纷著书立说,成一家之言,后世将这些思想家统称为“先秦诸子”。先秦诸子的学说在中国思想史上占有崇高的地位,后世的思想学派莫不渊源于此,诸子的著作更是后世了解中国古代社会政治、经济、思想的宝贵的文化遗产。这些先秦的思想家,来自社会的各个方面,有的是通晓天文、历算、地理等
随着文化世俗化的发展和印刷出版业的发达,明清以后开始出现语言通俗、面向大众的“日用百科全书”。这类以修身齐家、为人处世为核心的百科全书,涵盖三教九流、包罗衣食住行,一时盛行于世。其中,*有影响的是清代学者石成金编著的《传家宝全集》。《传家宝全集》共分四册。第一册主要以儒家思想为基础,兼容佛的出世和道的超脱,论述修身齐家、为人处世之道,是中国传统文化的重要组成部分。这里应该指出的是《传家宝全集》作者谈修身齐家,目的不是“治国”“治世”,
歇后语是我国人民在日常生活中创造出来的一种独特的语言形式,是汉语语汇的重要组成部分。它以独特的结构、生动的表现形式和妙趣横生的表达效果,为群众所喜闻乐见,具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息,集中反映了人民群众的聪明才智。 它一般由两个部分组成,前半截是形象的比喻,像谜语的谜面,后半截是解释、说明,像是谜语的谜底,十分自然、贴切。在特定的语言环境中说出前半截,“歇”去后半截,就可以猜想出它的本意,因此称它为歇后语。 歇后语涉及面很广
中华文化博大精深,古文是中华宝库中一颗璀璨的明珠,是让炎黄子孙了解中国历史、开启传统文化智慧的一把钥匙。经过数千年的历史长河的披沙拣金,一篇篇优美的古文脱颖而出,宛如一颗颗圆润的明珠,熠熠生辉,动人心魂。到了清朝初年,终于有人将这些明珠串联起来,供人们集中鉴赏,这便是《古文观止》。 《古文观止》是康熙年间,由浙江山阴(今绍兴市)人吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的古文选本,辑自东周至明末具有代表性的文章222篇,按时代和作家编排,共
《中华谚语(经典线装本)(套装共4卷)》在语言文学宝库中占有重要地位。它哲理丰富,质朴明快,以含蓄隽永的艺术语言向人们揭示真理、传授经验,使人们从中获得智慧、受到启迪。千百年来,谚语一直受到人们的喜爱,成为代代相传的精神财富。许多谚语在传承发展的过程中,经过不断加工、锤炼,内容越来越丰富多彩,语言越来越生动活泼,形式越来越简洁整齐。因此,谚语常常被比喻为“哲理小诗”、“智慧的海洋”、“生活中的百科全书”...
本书选译的明代散文包括;送东阳马生序、桃花涧修禊诗序、秦士录、卖柑者言、楚人养狙、书博鸡者事、越巫等...
《盛明杂剧》是明人沈泰编辑整理的明人杂剧集。分初集、二集, 每集三十种作品, 分别在明崇祯二年 (1629) 及十四年 (1641) 刊行。所收60种杂剧大都作于明嘉靖以后杂剧转型时期, 题材建构和杂剧体制均具有鲜明的南杂剧特色, 较为全面地反映了明代文人南杂剧的面貌...
《容斋随笔》为宋代学者洪迈穷四十余年之功编纂而成,其内容博大精深,广涉历代治乱兴衰、纵横韬略、为人处世、历史珍闻等,向来为治国者所珍爱。 《容斋随笔》一经问世,即在朝野引起强烈反响,当时的“学士大夫争欲传袭”,其后的历朝历代文人学者莫不赞誉有加。历来被认为是一部很有价值的笔记,与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》并重于世。《四库全书总目提要》对《容斋随笔》有如此评价:“南宋说部当以此为首。” 全书共四卷,四十多万字的篇幅
☆版本珍稀: 本次影印所用底本为国家图书馆藏稿本,与本书不分卷本、八卷本两种版本系统中的其他版本相比,存在不少差异,可见本书在流传、接受的过程中,文本自身的部分演变。若能将本书现存所有版本汇校考订,则本书之原始面貌及其在传播过程中的变化将会更加明了。此本作为稿本,天头、地脚、行间时有增删涂抹及批注,部分反映了本书编撰的早期轨迹与历程,其在校勘中的版本价值不言而喻。 ☆文献价值: 本书从前人书画中辑录了丰富资料,随着有些
《焦氏笔乘》是焦竑的一部重要笔记体著作,所载内容广博,此书受到后来学者的重视,常被广泛征引,是研究焦竑学术思想不可或缺的著述。本书主要从文献学、哲学、史学、文学和医学等方面评述《焦氏笔乘》的学术价值。附录有焦竑著述考略和《焦氏笔乘》的辑佚...
"读万卷书,行万里路"这是中国古人"修身"的两条基本途径,晋代著名史学家陈寿给自己的书斋命名为"万卷楼"。此后,历代以"万卷楼" 命名的书斋,由宋至清有数十家,宋代有方略、石待旦等;元代有陈杰、汪惟正等;明代有项笃寿、杨仪、范钦等;清代有孙承泽、黄彭年等。可见, "读万卷书"的理想在中国传统的知识分子当中是何等的根深蒂固。 读"万卷书"不仅是古人的理想,当我们懂得了读书的意义,部会自然而然地产生强烈的"博览群书"的愿望。然而,人类
《学术笔记丛刊:香草续校书》是校勘经部的著作。续校收是校勘子、史部的著作,包括老子至水经注、淮南子十五家。其中列杨,主要从列子辑录有关杨朱的言论,末尾三条辑自庄子、说苑和淮南子,全篇没有著者案语,体例和其它各篇不同...
《忍斋七秩文集》系作者严昌洪近三十年来所发表文章的结集。《忍斋七秩文集》包括学术论文、札记随笔、书序书评和翻译作品,主要涉及中国近代史、辛亥革命史、近代社会史和湖北、武汉地方史等领域...
一部家喻户晓的古诗启蒙读本和李煜、李璟词的最全辑本,尽在本书!《南唐二主词》系南唐李璟,李煜两位词坛大家的精彩作品集,他们的词作形象鲜明,语言明净,感情真真挚。这两部著作,现在共同辑录于本书,让你可以尽情欣赏古典诗词带来的美感...
刘争争
汪曾祺 著
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宋瑞祥 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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