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本书是一个宋代传奇的选译本。包括:绿珠传、杨太真外传、炀帝开河传、梅妃传、赵飞燕别传、谭意歌传等...
本书收录的作品包括:上殿劄子、请修学校尊师儒取士劄子、论王霸劄子、论十事劄子、谏新法疏、答横渠张子厚先生书等...
翁心存是翁同龢之父,咸丰晚期一度入阁拜相,是道光、咸丰年间的朝廷重臣。本次整理,《翁心存诗文集(套装共2册)》增补为十八卷,增补了《知止斋遗集》手稿中的诸多诗作及翁氏后人翁宗庆手中珍藏的手稿诗卷。《文集》则从无人编辑整理,这次将文厘为二十九卷(另有赋二卷),是对翁心存文的首次编辑整理,也是重要的近代史科和文献成果...
本书收入十五篇传奇,这些作品都是传诵久远的名篇,具有很强的可读性;同时又能反映出宋代传奇的主要特色,译注详略得当,文笔精炼...
本书选了十八位晚唐作家的四十九篇小品文,加以注释、翻译并有简要提示。所选小品文包括:长安雪下望月记、录桃源画记、窜利说等...
本书主要内容包括:日月的形状、李姓术士、改造天文仪器、陨星、虹、旋风、避风术、阳燧照物、透光鉴、磁针指南、海潮等...
梁漱溟(1893—1988),原名焕鼎,字寿铭。原籍广西桂林,生于北京。著名思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士,现代新儒家的早期代表人物之一。梁漱溟在1920年代多次来清华演讲,两度借居清华园从事思考和写作,1927年受梁启超之邀,曾以讲师的身份在清华国学研究院发表主题为“人心与人生”的系列临时讲演,对清华国学院和清华学子产生了重要影响。故立此文存以示追念。本文存是梁漱溟一生重要代表作和文章的精选,与其它类似文存不同的是
《联语粹编》六卷,为民初倪星垣(1867—1952)搜集的挽联、楹联等汇编,前6卷为倪氏及他人所撰挽联;卷七为应酬联,卷八为庆贺、祝寿、挂匾、立碑、祠庙联。每联均记述其来源。附普通戏联、联句诗、杂钞...
一部家喻户晓的古诗启蒙读本和李煜、李璟词的最全辑本,尽在本书!《南唐二主词》系南唐李璟,李煜两位词坛大家的精彩作品集,他们的词作形象鲜明,语言明净,感情真真挚。这两部著作,现在共同辑录于本书,让你可以尽情欣赏古典诗词带来的美感...
《管子》是托名管仲的一部论文集。不是一人一时之笔,也不是一家一派之言。内容比较庞杂,涉及政治、经济、法律、军事、哲学、伦理道德等各个方面。写作年代大抵始于战国中期直至秦、汉。其中有关法家的篇章,主要出于战国中、后期的齐国法家。对法律和“法治”的论述综合前期法家法、术、势三派,杂揉道、儒的特色,自成体系,是研究先秦法律思想的重要著作。 《管子/线装中华国粹》选取了《管子》书中42篇具有代表性的文章,经整理翻译后分享给读者,其中有些
汉献帝建安二十五年(公元220年)冬十月庚午(28)日这天,公卿、列侯、诸将、匈奴单于、四夷朝者数万人,聚集在许昌附近颍阴曲蠡(今河南临颍)的繁阳亭。当汉代最后一个帝王刘协把皇帝玺绶移交给一个青年时,历时400多年的汉帝国已正式宣告结束,一个新的王朝魏国已正式诞生。禅让的典礼结束后,这位青年还站在受禅坛上,心情久久不能平静。许久,他才环顾了一下周围的大臣,慢慢地说出了一句意味良深、分量极重的话:虞舜、大禹的事情,我今天终于知道了。 这
《六朝文絜》,文絜,取自刘勰“析词尚絜”之说,六朝骈文选集,12卷,清代许梿编选。 全书选入上起晋宋,下讫陈隋骈文72篇,合为赋、铭、诏、策、令等18类,收入作家36人。名为六朝,实际晋代仅选陆机1人1篇,其余都是南北朝作家。以全篇构思精练和修辞简洁为选文标准,所选文章多篇幅短小,文笔优美,写景抒情的骈文,也有部分梁元帝等人轻巧靡艳的作品,作为骈文读本,此集基本上能体现各家特点和六朝骈文发展的面貌。...
《勉行堂诗文集》主要由《勉行堂诗集》《蕺园诗集》《勉行堂文集》《诗文辑补》组成,前者现存嘉庆二十三年(1818)刻本,后者现存嘉庆二十五年刻本,皆藏于中国国家图书馆、上海图书馆等处,收入《续修四库全书》集部。《勉行堂诗集》二十四卷,卷首有邓廷桢序与七十八首《进御诗》,后按年编成各卷且各有题名:卷一《篱东集》、卷二《春帆集》、卷三《索米集》、卷四《刻楮集》、卷五《白门春雨集》、卷六《桂宦集》、卷七《小金台集》上、卷八《小金台集》下、卷九
本书收录的作品包括:夫妇篇总论、读《金滕》、三教归儒说、道学、《焚书》自序、与焦弱侯、答邓石阳、答焦漪园等...
《阅微草堂笔记》是清代纪昀所著的五种笔记小说集的总名。它包括《滦阳消夏录》六卷、《如是我闻》四卷、《槐西杂志》四卷、《姑妄听之》四卷、《滦阳续录》六卷。本书选取上海古籍出版社1980年出版的点校本为底本,对这部作品进行了译注。...
《洛阳伽蓝记》在记录北魏寺院的盛况时,还叙述了中外佛教文化的交流。这些有关佛教文化交流的记载中还记录了交往各国的社会政治、风土人情等...
大美中文课之古文观止新编》(全三册)在清代《古文观止》的基础上,保留传统很好篇目,去掉落后于时代的篇目如应试策论,添加未收录的很好篇目如诸子经典、明清小品文等。以时代为纲,以作者为目,天文地理、春夏秋冬、山川湖泊、花鸟虫鱼、琴棋书画无所不包,愿“极声貌而穷文”,在浩如烟海的佳作里,选取适合现代读者阅读的很好篇目,以期达到“观止”的目的...
《线装经典:百家姓大典》收录的是比较重要的、有代表性的郡望和堂号。“宗族特征”是对一个姓氏族人的面貌的整体性概括,是本姓氏族人所表现出来的具有代表性的特点。在家族名人的介绍中,《线装经典:百家姓大典》所选的主要是古代的名人,这是由于古人已有定论,且材料丰富。在“繁衍变迁”中,《线装经典:百家姓大典》采取以此姓主流的迁徙和分布状况为主、兼具支流的方法进行探讨,为读者朋友展开一幅幅波澜壮阔的民族融合、中外交流的画卷。《线装经典:百家姓大典
小品文源远流长,在中国文学发展史上几度兴盛,明代是小品文观念的成熟期,也是创作的旺盛期。明人的小品文观念奠定了后代小品文观念的基础,其创作风格也深刻地影响着后人。晚明学者在小品文的创作上取得了杰出成就,将其发展为与汉赋、唐诗、宋词、元曲相提并论的明代文学成就的标志。线装经典编委会选编的《明代小品集萃》收录了明代数十位作家的一百多篇作品,与读者共享。 ...
有宋一代,是词创作的鼎盛期。现在可以考知的宋代词人有一千四百余家,共计作品两万三百余首。一般读者根本无暇将宋词全部通读,于是各种选本层出不穷。 由上疆村民朱孝臧于1924年编定的《宋词三百首》,是*有代表性的选本。它原是供子侄觅句诵习的蒙学读物,共收宋代词人八十八家,词三百首。朱氏以浑成典雅为宗旨,兼收各派之名篇,摒弃浮艳之词,不持门户之见,颇有见地。 本译著是以唐圭璋先生的《宋词三百首笺注》上疆村民朱孝臧重编本为底本,又参照了民国初
清代理学史重要著述《陆子学谱》是研究清代学术史非常重要的史料,该书的流传也历经沧桑,但到目前为止,尚无人整理,是优秀民族文化遗产的一大憾事。此次整理出版,实为我国古籍整理工作增添又一优秀成果。...
词从民间曲子词发展到文人词,是唐代的事。花间词的作者绝大多数在西蜀为官或为蜀地人。而在社会动荡、战乱不已的晚唐五代,西蜀相对比较安定,在这样一个比较安定的环境里,统治者沉溺声色,荒淫无度,世风日下。《花间集》是后蜀人赵崇祚编辑的一部词集。集中搜录〔晚唐〕至〔五代〕18位词人的作品,共500首,分10卷。18位词人除温庭筠、皇甫松、和凝三位与蜀无涉外,其余15位皆活跃于〔五代十国〕的西蜀。或生于蜀中,或宦旅蜀中。这批西蜀词人刻意模仿温庭
《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆编撰的一部志人笔记小说集。书中辑录了东汉至东晋300多年间社会上各种轶闻趣事,分为德行、言语、文学等36门(类)。 本书以明代袁褧嘉趣堂本为依据,参以日本尊经阁影宋本、王先谦思贤讲舍校订本、唐写本《世说新书》残卷,对原文作了必要的校订。为方便读者阅读,又将原文中的繁体字、异体字改为简体字、通行字。注释主要交代一些背景材料,对人名、地名、职官名以及特殊疑难词语或译文较难表达含义的词语作了解释,具
《唐宋传奇集》是鲁迅先生在研究中国古典小说时所辑录的一个唐宋小说选本,它凝聚着鲁迅先生长期的心血和努力,反映出鲁迅先生的学术功力和学术眼光。从其问世至今,已是半个多世纪过去了,本书经过时间的洗礼,越发显现出它的价值,它仍是现今乃至今后研究中国古典小说,特别是唐宋小说的必读书籍。 本书译文,尽量以直译为主,以期保有原作面目。在直译难以达意之时,在不伤文意的前提下,则以意译,力求做到信、达、雅。篇中的诗赋,亦尽量译出,一些意思浅显、文句
陶渊明诗文最早由梁昭明太子萧统编集为八卷。北齐阳休之重编为十卷,据其叙录称当时流行三本:一本八卷,无序;一本六卷,有序目,而编比颠乱;一本为萧统本。阳休之参合三本,定为十卷。《隋书·经籍志》著录《宋徵士陶潜集》九卷,又有集五卷,录一卷。《旧唐书·经籍志》录《陶潜集》二十卷,又集五卷。至北宋宋庠,称当时所行本,一为萧统八卷本,以文列诗前,一为阳休之十卷本,其他又数十本,莫衷一是。又称晚得江左旧本,次第最合理。其后萧统、阳休之等各本均佚,
《幼学故事琼林》原名《幼学须知》,为清代西昌程允升撰,后经雾阁邹圣脉增补,改名为今名,简称《幼学》。 程允升籍贯及生平不详。雾阁即今福建龙岩市省连城县四堡乡雾阁村。邹圣脉,字宜彦,号梧冈,生于清康熙三十年(公元1691年)。自幼聪颖过人,才名遍于乡梓。早年也曾属意科举,但因恃才傲物,不屑八股之文,遂屡试不第。晚年以一介布衣,隐居乡里,耕读自娱,卒于乾隆二十六年(公元1761年)。其增补《幼学须知》即在他隐居乡里之时。由此可知《幼学故事
★香港中华书局百年典藏,全套50册;跨越经典巅峰、引领国学变革 ★独一无二的权威创作团队,国学泰斗饶宗颐名誉主编,集结两岸三地空前阵容,全球汉学界的顶尖学者倾力打造 ★深具国际视野,展现中西文明的碰撞与交融,以现代眼光、世界眼光、未来眼光来抚慰人心的摩登新国学 ★贴近当代社会的解读,挖掘古代国学经典的当代意义,浮躁社会的醒世箴言,迷茫心灵的治愈良药 ★老少皆宜,修身必读、学习必备,导读、原典、注释、译文、赏析与点评、名
本书主要内容包括: 开场、元旦上寿、齐僧齐道、刘氏齐尼、博施济众、三官奏事、阎罗接旨、城隍挂号、观音生日 新增插科、化强从善、花园烧香、传相嘱子等...
《安徽古籍丛书》既重视整理出版像朱熹、方以智、戴震、吴汝纶这样的大家名家之作,也重视那些在全国范围内可能名声不显,但在某一地域、某一方面有一定地位和影响的人物,如吴肃公、朱书、方孝标、赵吉士、胡赓善、汪宗沂等;有些在当时就是著名人物或具有重要的影响,但由于某种(主要是政治)原因,尚不被当今学术界普遍知晓,更缺乏应有的评价和研究,如明清之际的吴应箕、钱澄之,清末的杨仁山、萧穆、马其昶、姚永朴等,对他们的著作,更是整理的重点。
《安徽古籍丛书萃编》可以集中、全面地展示安徽先贤古籍研究的成就,展示20多年来安徽古籍整理研究的成就和20多年来安徽古籍整理出版的成就。对安徽历史文化的积累和传承,展现安徽历史文化形象具有重要的积极意义。《安徽古籍丛书萃编》将成为内容很好不错、装帧精美、印制精良的首套《安徽古籍丛书》精选本。本项目从2010年(包括2010年)以前出版的《安徽古籍丛书》中选取文献资料价值大、点校整理质量上乘、学界仍有需求的图书进行重印。2010年以后出
《安徽古籍丛书萃编》可以集中、全面地展示安徽先贤古籍研究的成就,展示20多年来安徽古籍整理研究的成就和20多年来安徽古籍整理出版的成就。对安徽历史文化的积累和传承,展现安徽历史文化形象具有重要的积极意义。《安徽古籍丛书萃编》将成为内容、装帧精美、印制精良的首套《安徽古籍丛书》精选本。本项目从2010年(包括2010年)以前出版的《安徽古籍丛书》中选取文献资料价值大、点校整理质量上乘、学界仍有需求的图书进行重印。2010年以后出版的图书
《松泉集》为清代汪由敦康熙四十年至乾隆二十三年间所着诗文集,有诗集二十六卷,文集二十二卷。文集有赋、颂、议、表、策问、墓志铭、序、记、雅、乐章、书、启、墓表、祭文、说、传、书事、行状、行略、神道碑、跋等不同文体;诗集收古近体诗一千七百余首。内容从文人的日常生活、市井百态到气势宏大的帝王狩猎、平定金川的战争场面,都有生动描述。言情、说理亦酣畅淋漓。全书体现出不同时期不同的风格,华丽典雅、气势磅礴与严谨淡泊并存...
李氏《奏议》十六卷是现今唯一一部系统收录李秉衡著述的著作,但其中仍然有许多缺漏,不仅篇幅不全,有的篇章因系后来编集时辗转抄得,并非全帙。戚其章先生以朱批奏折、军机处原折、录副折以及朝鲜档、《光绪财政通纂》进行校补,并从山东巡抚衙门档、总理衙门档中辑录其失收的公牍、电稿,内容较旧本《奏议》多出三分之一,成为李秉衡著述的最完备之本。因此,在完备方面,戚先生的辑校尚无出其右者。本书曾由齐鲁书社于1993年出版,现进行修订,改正初版差错二百馀
《焦氏笔乘》是焦竑的一部重要笔记体著作,所载内容广博,此书受到后来学者的重视,常被广泛征引,是研究焦竑学术思想不可或缺的著述。本书主要从文献学、哲学、史学、文学和医学等方面评述《焦氏笔乘》的学术价值。附录有焦竑著述考略和《焦氏笔乘》的辑佚...
《张英全书(套装共3册)》收录了张英的文集、诗集、经论著作等共6种59卷,包括上中下三册。上册含《易经衷论》2卷,《书经衷论》4卷,《笃素堂文集》16卷;中册含《存诚堂诗集》25卷;下册含《存诚堂诗集应制诗》5卷,《笃素堂诗集》7卷,附录多种。本套书为2013年国家出版基金资助项目、2012年安徽省文化强省建设专项资金项目、2012年安徽省古籍整理研究会资助项目...
该书为为沈恩孚文集的整理。沈恩孚,江苏吴县人,字信卿,光绪举人,曾参与公车上书和戊戌变法,后从事教育工作,是中国近现代著名教育家,其文集记录了晚清至民国的友人交游,社会舆情以及作者的文学创作。具有很高文献价值...
随着文化世俗化的发展和印刷出版业的发达,明清以后开始出现语言通俗、面向大众的“日用百科全书”。这类以修身齐家、为人处世为核心的百科全书,涵盖三教九流、包罗衣食住行,一时盛行于世。其中,*有影响的是清代学者石成金编著的《传家宝全集》。《传家宝全集》共分四册。第一册主要以儒家思想为基础,兼容佛的出世和道的超脱,论述修身齐家、为人处世之道,是中国传统文化的重要组成部分。这里应该指出的是《传家宝全集》作者谈修身齐家,目的不是“治国”“治世”,
歇后语是我国人民在日常生活中创造出来的一种独特的语言形式,是汉语语汇的重要组成部分。它以独特的结构、生动的表现形式和妙趣横生的表达效果,为群众所喜闻乐见,具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息,集中反映了人民群众的聪明才智。 它一般由两个部分组成,前半截是形象的比喻,像谜语的谜面,后半截是解释、说明,像是谜语的谜底,十分自然、贴切。在特定的语言环境中说出前半截,“歇”去后半截,就可以猜想出它的本意,因此称它为歇后语。 歇后语涉及面很广
春秋战国之际,中国历史上出现了第一个思想家辈出的繁荣时期,儒、墨、道、法等主要的学术思想都在这一时期产生,大思想家层出不穷,如孔子、老子、墨子、庄子、荀子、韩非子等,他们纷纷著书立说,成一家之言,后世将这些思想家统称为“先秦诸子”。先秦诸子的学说在中国思想史上占有崇高的地位,后世的思想学派莫不渊源于此,诸子的著作更是后世了解中国古代社会政治、经济、思想的宝贵的文化遗产。这些先秦的思想家,来自社会的各个方面,有的是通晓天文、历算、地理等
★梁启超一天读三次,从曾国藩千万字遗著中,精选出这些警世箴言,句句讲透人生根本! ★史上最伟大的中国式励志经典! ★修身经典:毛泽东推崇备至、研读一生,并向党员干部推荐的读本 ★教育经典:蒋介石教育子女的历史经典。蒋介石以本书作为教育儿子的典范。他曾对蒋经国说,曾国藩对子女的训诫可作模范,需认真体会,并依照曾氏家训去践行。 ★人生圣经:国学大师钱穆推崇备至、向学生推荐的人生入门...
中华文化博大精深,古文是中华宝库中一颗璀璨的明珠,是让炎黄子孙了解中国历史、开启传统文化智慧的一把钥匙。经过数千年的历史长河的披沙拣金,一篇篇优美的古文脱颖而出,宛如一颗颗圆润的明珠,熠熠生辉,动人心魂。到了清朝初年,终于有人将这些明珠串联起来,供人们集中鉴赏,这便是《古文观止》。 《古文观止》是康熙年间,由浙江山阴(今绍兴市)人吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的古文选本,辑自东周至明末具有代表性的文章222篇,按时代和作家编排,共
《中华谚语(经典线装本)(套装共4卷)》在语言文学宝库中占有重要地位。它哲理丰富,质朴明快,以含蓄隽永的艺术语言向人们揭示真理、传授经验,使人们从中获得智慧、受到启迪。千百年来,谚语一直受到人们的喜爱,成为代代相传的精神财富。许多谚语在传承发展的过程中,经过不断加工、锤炼,内容越来越丰富多彩,语言越来越生动活泼,形式越来越简洁整齐。因此,谚语常常被比喻为“哲理小诗”、“智慧的海洋”、“生活中的百科全书”...
本书以浙江图书馆藏明隆庆六年谢廷杰刻王文成公全书三十八卷本为底本标点,以四库全书文渊阁本、四部备要本、国学基本丛书本、中华图书馆本及台湾、日本出版的王阳明全集本为参校本,原本误漏或与诸本有异者,酌出校勘记。 全集为四十一卷,卷一至三十一下为阳明本人著述;卷三十二至三十八为附录:卷三十二为旧本未刊语录诗文汇辑,系编者在前人搜辑基础上汇集整理而原本未刊的阳明语录和诗、文,计二十八篇,卷三十三至卷三十七为年谱一、二、三和年谱附录
《忍斋七秩文集》系作者严昌洪近三十年来所发表文章的结集。《忍斋七秩文集》包括学术论文、札记随笔、书序书评和翻译作品,主要涉及中国近代史、辛亥革命史、近代社会史和湖北、武汉地方史等领域...
清代女性文学创作盛况空前,闺秀作家数以千计,沈善宝(1808-1862)即是其中杰出者。她的《鸿雪楼诗选初集》《鸿雪楼词》内容丰富,艺术成就很高,作为清代道光、咸丰年间活跃于杭州和北京的具有代表性的才媛领袖,沈善宝近年来越来越受到研究者的关注,但由于其作品没有得到重新整理刊行
影响国人140年的家庭教育经典传忠书局刻本《曾文正公家书》:立功、立德、立言三不朽的曾国藩*重要传世之作,由他的弟子李鸿章、李瀚章编校出版;是蒋介石教育蒋经国的生动教材;是国学大师钱穆向学生推荐的国学入门书 2018全新升级参考大量珍贵历史资料,将曾国藩家人的对应回信补入《曾文正公家书》中,和原来本人书信对照阅读,立体呈现交流的始末,帮助我们更深刻、更全面地理解曾国藩的家庭教育思想 曾国藩的背面与侧面单独阅读曾国藩,那是
旧本题宋王安石编。其去取绝不可解,自宋以来,疑之者不一,啸为解者亦不一,然大抵指为安石。惟晁公武《读书志》云:“《唐百家诗选》二十卷,皇朝宋敏求次道编。”次道为王司判官,尝取其家所藏唐人一百八家诗,选择其佳者凡一千二百四十六首,为一编。王介甫观之,因再有所去取,且题云:“欲观唐诗者,观此足矣。”世遂以为介甫所纂,其说与诸家特异...
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部系统化的文学理论批评专注。还系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系,又在探索研究文学创作构思的过程中,强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征,并初步提出了艺术创作中的形象思维问题;对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识,开研究文学形象思维的先河。全面总结了齐梁时代以前的美学成果,细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律...
清代诗人边连宝认为词是小道,云“雕虫篆刻,壮夫不为。”但偶尔为词,却也清新疏朗,乃“花间”之流亚。在其学术笔记《病馀长语》中夹杂其词作17首及其妻子李氏词4首。此外他还收录了其友方鸣皋词12首,并认为方氏“诗宗晚唐,小词绝工”。所有这些佚词随着刘崇德先生主编《边随园集》(
"读万卷书,行万里路"这是中国古人"修身"的两条基本途径,晋代著名史学家陈寿给自己的书斋命名为"万卷楼"。此后,历代以"万卷楼" 命名的书斋,由宋至清有数十家,宋代有方略、石待旦等;元代有陈杰、汪惟正等;明代有项笃寿、杨仪、范钦等;清代有孙承泽、黄彭年等。可见, "读万卷书"的理想在中国传统的知识分子当中是何等的根深蒂固。 读"万卷书"不仅是古人的理想,当我们懂得了读书的意义,部会自然而然地产生强烈的"博览群书"的愿望。然而,人类
刘争争
林奕含
梁实秋
宋瑞祥 著
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
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