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元萨都刺撰。萨都刺字天锡,号直斋。据所《自序》,称始以进士人官为京口录事长,南行台辟为掾。继而御史台奏为燕南架阁官,迁闱海廉访知事,进河北廉访经历。虞集作《傅若金诗序》,称进士萨天锡长于情,流丽清婉。今读其集,信然。集本八卷,世罕流传。毛晋得别本刊之,并为三卷。后得荻匾王氏旧本,乃以此本未载者别为《集外诗》一卷,而其集复完。然八卷之本,今不可得。故姑仍以此本着录...
本书为收藏鉴赏类的史料书籍,《西清砚谱》是清乾隆年间记载皇家收藏的砚史著录,所录各类砚计二百四十枚。主要内容包括:当未央宫东阁瓦砚、汉未央宫北温室殿瓦砚等...
范仲淹撰。是编本名《丹阳集》,凡诗赋五卷,二百六十八首;杂文十五卷,一百六十五首。元佑四年苏轼为之序。淳熙丙午鄱阳从事綦焕校定旧刻,又得诗文三十七篇,为《遗集》附于后,即今《别集》。其《补编》五卷,则国朝康熙中仲淹裔孙能浚所搜辑也。仲淹人品事业,卓绝一时,本不借文章以传。而贯通经术,明达政体,凡所论着,一一皆有本之言。固非虚饰词藻者所能,亦非高谈心性者所及...
◆60幅诗意国画插图,四色彩印图文并茂 ◆纯美全译,优雅流畅 ◆原文采用可靠的民国定本,精编祥注,简体横排 ◆收全历代序跋,深度赏析原文精髓...
《权文公集》为唐代权德舆作,共10卷。别集皆为诗赋。作品多为应制奉和、送别酬答及写景咏物。原集有自纂《制集》50卷、其孙宪编的诗文《集》50卷,均已佚。现传举为明杨慎所得之于滇南的残本。权文公之文,如朱门大第,而气势宏敞,廊庑廪厩,户牖悉周,然而不能有新规胜概,令人竦观...
本书是《唐宋名家丛集》之一。本书包括了雅诗歌曲、古赋、论、议辩、古圣贤碑、释教碑、释教碑铭、行状、表铭碣诔、志、志碣诔、表志、墓志、对、问答、说、传、骚、吊赞箴戒、铭杂题、题序、序一、序一、序三、序四隐遁道儒释、记官署、记亭池、记祠庙、记山水、书明谤责躬、表庆贺等等...
雕版印刷术是一种具有突出价值且民族特征鲜明、传统技艺高度集中的人类非物质文化遗产。它凝聚着中国造纸术、制墨术、雕刻术、摹拓术等几种优秀的传统工艺,最终形成了这种独特文化工艺;它为后来的活字印刷术开了技术上的先河,是世界现代印刷术的最古老的技术源头,对人类文明发展有着突出贡献;它的实施对文化传播和文明交流提供了最便捷的条件。换句话说,在中国的四大发明中,有两项即造纸术和印刷术与它直接相关,这在中国其他传统工艺中是罕见的。 相
雕版印刷术是一种具有突出价值且民族特征鲜明、传统技艺高度集中的人类非物质文化遗产。它凝聚着中国造纸术、制墨术、雕刻术、摹拓术等几种优秀的传统工艺,最终形成了这种独特文化工艺;它为后来的活字印刷术开了技术上的先河,是世界现代印刷术的最古老的技术源头,对人类文明发展有着突出贡献;它的实施对文化传播和文明交流提供了最便捷的条件。换句话说,在中国的四大发明中,有两项即造纸术和印刷术与它直接相关,这在中国其他传统工艺中是罕见的。相关专家
雕版印刷术是一种具有突出价值且民族特征鲜明、传统技艺高度集中的人类非物质文化遗产。它凝聚着中国造纸术、制墨术、雕刻术、摹拓术等几种优秀的传统工艺,最终形成了这种独特文化工艺;它为后来的活字印刷术开了技术上的先河,是世界现代印刷术的最古老的技术源头,对人类文明发展有着突出贡献;它的实施对文化传播和文明交流提供了最便捷的条件。换句话说,在中国的四大发明中,有两项即造纸术和印刷术与它直接相关,这在中国其他传统工艺中是罕见的。相关专家介
《四库全书·艺术类:茶经·续茶经(套装共2册)》中冠以陆羽《茶经》原本,而从其原目采摭诸书以续之。上卷续其一之源、二之具、三之造,中卷续其四之器,下卷自分三子卷:下之上演其五之煮、六之饮,下之中续其七之事、八之出,下之下续其九之略、十之图。而以历代茶法附为末卷,则原目所无,廷灿补之也。自唐以来阅数百载,凡产茶之地,制茶之法,业已历代不同,即烹煮器具亦古今多异,故陆羽所述,其书虽古,而其法多不可行于今。廷灿一一订定补葺,颇切实用,其征引
《四库全书·艺术类:砚史·砚谱》是书首冠以用品一条,论石之当以发墨为高。后附性品一条,论石质之坚软。样品一条,则备列晋砚、唐砚以迄宋代形势之不同。中记诸砚,白玉砚至蔡州白砚,凡二十六种,而于端、歙二石辨之尤详。末记所收青翠迭石一,正紫石一,皆指为历代之瑰宝...
《四库全书·艺术类:印典(套装共2册)》以清乾隆年间宝砚山房刻本为底本,校以四库全书本。书中搜罗宏富,去取精审,编排合理,体例谨严。八卷十二门之架构,印史异闻,制度器用,故事诗文等皆有涉猎,堪称印林经典名著。是书卷首分载钮让《序》、让《金玉印章歌为清溪朱行先作》、朱象贤自序、《印典例言》等诗文四则。正文八卷,十二门,即:原始、制度、赉予、流传、故事、综纪、集说、杂録、评论、镌制、器用、诗文。卷末附朱象贤侄廷诏、白长庚二跋...
《竹》十卷 元.李行撰 衍字仲,息,邱人.皇元年吏部尚、集殿大士。文。天爵《滋溪集》有衍墓志,其翰墨余暇,善古木竹石,有王、文同之高致。 文原《履素集》有哭衍二首,末注曰,仲近刊《竹》廿卷,其世罕本。浙江氏所抄者有一卷,疏略殊甚。惟《永大典》其完,分四,曰竹、墨竹,《宏》所言合。又有竹、竹品。其竹品中又分全德品、异形品、异色品、神异品、似是而非竹品、有名而非竹品六子目,共十卷。卷各有,每二卷并一卷矣。其引繁徵,淹雅。而存之
明曾益撰,其子嗣立又重订之。唐《艺文志》载庭筠《握兰集》三卷,《金荃集》十卷,《诗集》五卷,《汉南真稿》十卷。曾本合为四卷,名曰《八叉集》,以作赋之事名其诗。嗣立此注,称从所见宋刻分诗集七卷、别集一卷,以还其旧。疑即《通考》所载之本。又称采《文苑英华》《万首绝句》所录为《集外诗》一卷。较曾本差为完备,然总之非唐本之旧也...
唐李白撰。此本乃宋敏求得王溥及唐魏颢本,又衷集《唐类诗》诸编洎石刻所传,辑为一集,其本流传颇少。国朝康熙中,昊县缪曰芑始重刊之。后有曰芑跋云:“得临川晏氏宋本,重加校正,较坊刻颇为近古。”然陈氏《书录解题》、晁氏《读书志》并题《李翰林集》,而此乃云《太白全集》,未审为宋本所改,曰芑所改,是则稍稍可疑耳...
明陶宗仪撰。是编毛晋当刻入《十元人集》。刘体仁《七颂堂集》有《与张实水尺牍》,称元史不载陶南村,窃谓此君靖节一流人。是集不知何人所编。考其题中年月及诗中词意,入明所作十之九。其编次年月,殊为无绪,殆杂收遗稿而录之,未遑铨次,非宗仪自编也。毛晋品其诗如疏林早秋,殊不甚似。然笔力遒健,寅虞、杨、范、揭之后劲,非元末靡靡之音所能比。似其在明初,固屹然一巨手矣...
元趟孟頫撰。孟頫字子昂,宋太祖之后。以秀王伯圭赐第湖州,故为湖州人。孟頫年十四,以父荫入仕。宋亡家居,会程钜夫访遗逸江南,以孟頫人见。即授兵部郎中,累官翰林学士承旨。卒,追封魏国公,谧文敏。杨载作孟頫衍状,称所着有《松雪斋诗集》。风流文采,冠绝当时。不特翰墨为元代首,即其文章亦足厕迹虞、杨、范、揭之间,不容以书画相掩矣。集前有《戴表元序》,见《剡源集》中,末题大德戊戌岁。盖孟頫自汾州知州谒告归里时裒集所作,而请表元序之者也...
唐王勃撰。勃文思敏赡,马四杰之冠。此本乃明崇祯中闽人张燮从《文苑英华》《文粹》诸书搜录,编为十六卷。虽非唐、宋旧本,而视别本之缺略者,较为完善矣...
宋杨杰撰。杰字次公,无为军人。因自号无为子。嘉佑四年进士。元丰中历官礼部员外郎,出知润州。除两江提点刑狱,卒于官。原序称侍讲杨先生,盖其带职也。杰及与欧阳修、王安石、苏轼游,故其诗虽兴象未深,而亦颇有规格。其率易者近自居易。其学为奇崛,或偶近卢仝:,大致则仍元佑体也。又及与胡瑗游,故所学亦颇有根柢。官太常时,议典礼因革,多所讨论。集凡赋二卷、诗五卷、文八卷...
元杨翮撰。翮字文举,上元人。父刚中,大德间官翰林待制,着有《霜月集》,今已不传。翮初为江浙行省掾,至正中官休宁主簿,历江浙儒学提举,迁太常博士。刚中为时名宿,所学具有原本,当代胜流多与之游。翮承其家训,益镞厉为古文词。故其文章格律,多得自师友见闻,意态波澜,能不失先民矩镬。虽边幅未广,酝酿未深,而法度谨严,视无所师承,徒以才气驰骋者,则相去远矣...
旧本题宋王安石编。其去取绝不可解,自宋以来,疑之者不一,啸为解者亦不一,然大抵指为安石。惟晁公武《读书志》云:“《唐百家诗选》二十卷,皇朝宋敏求次道编。”次道为王司判官,尝取其家所藏唐人一百八家诗,选择其佳者凡一千二百四十六首,为一编。王介甫观之,因再有所去取,且题云:“欲观唐诗者,观此足矣。”世遂以为介甫所纂,其说与诸家特异...
唐颜真卿撰。其集见于《艺文志》者有《兴观集》十卷,又《庐集》十卷、《临川集》十卷。至北宋皆亡。有昊兴沈某者,采掇逮佚,编为十五卷。刘敞为之序。嘉佑中,又有宋敏求编本,亦十五卷。江休复笔录极称其采銾之博。至南宋时,又多漫漶不完。嘉定间,留元刚守永嘉,得敏求残本十二卷,失其三卷。乃以所见真卿文别为补遗,并撰次年谱附之,自为后序。后人复分元刚之十二卷为十五卷,以当之。今世所行本乃明万历中真卿裔孙允祚重刊,脱漏舛错,尽失其旧。独此本为锡山
宋董弅编。弅,东平人,迪之子也。自署曰广川,盖自谓仲舒裔耳。绍兴间知严州,因辑严州诗文,自谢灵运、沈约以下,迄于南宋之初。前五卷皆诗,第六卷附赋二篇,七卷至九卷则皆碑铭题记杂文...
元邓雅撰。原本集首但题邓伯言,而不着其名。今案集中洪武壬戌《辞聘诗》,有“雅以菲才,例蒙郡举”云云,则知其名为雅,而伯言乃其字也。时梁寅方讲学石门山中,雅为其乡人,因以近稿属定,相与酬赠,篇什颇多,辞荣名而就有道,其志操亦颇有可尚者。 《江西通志》失载其人,诗集亦诸家俱未着录,惟此抄帙仅存。今观其诗,格调乎正,虽未免稍涉率易,而气味冲澹,颇有自然之致,究为不失雅音。与梁寅《石门集》体裁正复相近,宜其契合之深矣...
宋唐士耻撰;士耻爵里始末,诸书不载:案《金华志》有灵岩山,山有灵岩寺,为梁刘孝标故宅。其集以灵岩为名,与山相合。集中有《两溪诗》。据《志》即金华之淀溪也。则土趾当为金华人。集中制诰等作,绝无除授姓名。即表、檄、箴、铭、赞、颂诸篇,亦皆拟作。其题自羲、轩以至汉、唐,间取北宋八朝与南渡初年时事。士耻所作,盖即备词科之用也。集久失传,非惟史不着录,即志乘亦不登其姓名。故谈艺诸家,率不之及。今从《永乐大典》内采辑,次为八卷,并其代人之作以
明王绂撰。绂字孟端,无锡人,别号友石生,又曰九龙山人。洪武中,就征,寻坐累戍朔州。永乐初,用荐以善书供事文渊阁,久之除中书舍人,卒于官。集为其子默所编,又名《友石山房稿》。前有曾桨、王进《序》,后附章晒如、胡广等所作《行状》《表》。绂博学工书写,山水竹石,风韵潇洒,妙绝一时,说者谓可继其乡倪瓒之后。其诗虽结体稍弱,而清雅有余。盖其人品既高,故虽长篇短什,随意濡染,不尽计其工拙,而摆落尘氛,自然合度...
元王结撰。结字仪伯,定兴人。仁宗在港邸时,以荐充宿卫。及即位,迁集贤直学士。元统中,官至中书左丞。文忠其谧也。史称结有集十五卷。王圻《绩文献通考》所载亦同。今久散佚。惟散见《永乐大典》者,采掇排比,尚得诗一百三十四首、诗余十三首,编为三卷。又杂文九首为一卷。《问答》五首为一卷。《善俗要义》三十三条为一卷。共成六卷。今观是集,殆非虑语。诗多古体,大抵舂容和平,无鈎棘之态。文亦明白畅达,不涉雕华...
影响国人140年的家庭教育经典传忠书局刻本《曾文正公家书》:立功、立德、立言三不朽的曾国藩*重要传世之作,由他的弟子李鸿章、李瀚章编校出版;是蒋介石教育蒋经国的生动教材;是国学大师钱穆向学生推荐的国学入门书 2018全新升级参考大量珍贵历史资料,将曾国藩家人的对应回信补入《曾文正公家书》中,和原来本人书信对照阅读,立体呈现交流的始末,帮助我们更深刻、更全面地理解曾国藩的家庭教育思想 曾国藩的背面与侧面单独阅读曾国藩,那是
康熙六十——年奉敕编。爰命裒集诗篇,通为一集、首以圣制,与伊耆神人畅曲旷代齐光;继以群臣和章,与周京天保诸什雅音接响。其余诸作,亦与《豳风》称觥之文、尧民击壤之咏,后先一轨焉。伏而读之,如华鲸奏威,凤仪锣震,耀八音会而五色彰也。化国之日舒以长,盛世之音安以乐,具见于斯...
《浮沚集》,宋周行己撰。行己字恭叔,永嘉人 ,元祐六年进士,官至秘书省正字,出知乐清县。振 孙载《浮沚先生集》十六卷、《后集》三卷。《宋史 ·艺文志》戴《周行己集》十九卷。文章明白淳实, 粹然为儒者之言,固有由也。其诗文亦皆娴雅有法, 尤讲学家所难能矣。集久失传,今从《永乐大典》所 载蒐罗排比,共得八卷...
刘争争
汪曾祺
梁实秋
林奕含
缪哲 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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