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虽然使用的媒体大有不同,在体裁的选择上,王菊金和蔡志忠不约而同都选古装。蔡志忠的《四书》、《庄子》、《列子》、《六祖》、《聊斋》,王菊金的的《地狱天党》、《中国开国神话》,都是以古喻今,而《六朝怪谈》则是他们的相同选择...
本书主要内容有天瑞第一、快乐三个原因、生为徭役,死为休息、杞人忧天、黄帝第二、列子御风而行、神巫的相术、列子惊惧、美与丑、周穆王第三、周穆王神游、老成子学幻、列子说梦、苦乐的真相、是梦是真?、华子健忘症、迷惘的是谁?、见物思情?、仲尼第四、圣人乎?、师者有兼才、用[心]去玩、汤问第五、长短、大小、高下、愚公移山、夸父逐日、异国奇俗、师文学琴、绕梁三百、伯牙喜琴、不射的神箭、泰豆心法...
在走廊上烧老鼠的顽童、密麻麻地竖立在天台上的电线杆、像鸡笼般的住宅单位、扰攘的街市、穿胶花的一家人……本书原名《锦绣蓝田》,蓝田是香港九龙半岛小山岗上的屋邨聚集地,安置了大量的低收入人士,漫画家重构了一九七九年的蓝田屋邨,一个少年的孩童成长记忆。一幅幅色彩丰富斑斓、个性鲜
我平常在想点子的时候,如果是正面的,就让大醉侠来演;如果是反派的,就交给盗帅独眼龙来演;如果是关于家庭的,就由猪仔来演,如果是无法分类的,就统统叫光头神探来演,他不但具有最大的包容性,也是我画得最多、最得心应手的四格漫画。 内容简介《光头神探》在《明报》大约连续刊载了三年,我自己对光头神探这个造型非常喜欢。至今为止,每一本漫画著作里面,几乎都有这个角色出现。就像诸子百家系列中,他就是庄子;封神榜里,他就是姜子牙;禅宗里面,他就是越州和
整部一百三十卷的《史记》,有记载帝王事迹的[本纪];有以年系事的[年表];有记录文献的[书];有叙述诸候世系的[世家];也有分类记述各阶层人物事迹的[列传]。太史公撰写[史记],也有他严肃的思想背景——一部分是遵从父亲的遗命,一部分是效法孔子[继绝学]的春秋大业。不过,他在[列传]里,却表现了浓烈的悲剧性格...
我相信,漫画作为一种表达情感的工具(作为一种感情?) 兼收并蓄然后孑然一身,什么也是什么也不是; 最有韧性最有弹性,最鲜活最高贵,最轻佻最贱。 ——应...
本书收入了《去死》、《早晨》、《都是他的错》、《大气候》、《示威》、《隔壁的男人》、《过程》、《风景》、《病》、《三个为什么》、《惊梦》、《地球之夜》等。 ...
1.从日本的高木直子的绘本开始,“一个人独居”、“一个人旅行”系列开始热销和受人关注,《老少女基地》可以称为“亚洲版的高木直子”,写的是香港女性亦苦亦乐亦趣的独居生活,大龄未婚女性的独居生活一直是社会上的热门话题,无论是向往、羡慕或者批评,这种生活方式是很多人想了解和关心的。香港和大陆的生活方式和心理习惯较为接近,相信大陆各大城市如北京、上海、广州的精英女性们会有所共鸣! 2.《老少女基地》的绘画方式别具一格、叙述方式轻松
画盗帅独眼龙的时候,正是我画四格漫画最热烈的时候,当时我四格漫画的专栏有(大醉侠)、(肥龙过江)、(光头神探)、(单身女郎)和(猪仔),当然还有(盗帅独眼龙)。以前的漫画主角大部分是正派的,辟这个新的专栏时,我就考虑用反面的角色当主角,就像以前有福尔摩斯,现在又有一个亚森罗苹一样。当然,这个反面的角色造型要特别。正面的角色多半是完美的,我塑造的角色就故意让他不完美,而且有一个基本上的缺陷。那时候刚好流行独臂刀、独脚客,但我觉得这些都不
2500年前东方的圣者佛陀悟到了生命的实相:什么是苦,苦形成的次第过程,消灭苦、通往无苦的解脱自在之道,也就是有关人产生烦恼痛苦的原因和达到清净、解脱境界的修行法。佛陀在树下证到了什么?佛陀说法四十余年,苦口婆心殷殷教诲,到底他都在说些什么?《漫画:彼岸之道》次第呈现佛陀的基本教法,是蔡志忠先生关于人生智慧的集成之作,启发读者了悟:世间万法无我无常,此岸彼岸存于一心;生起正信,把握当下,不断向内观修,步向六工性不二的圆满境界,获得当
作为佛经汉译伊始的《四十二章经》究竟在说些什么?《八大人觉经》中菩萨“大人”应当觉知的八条人生真理是什么?佛陀入灭前在对出家弟子们的最后遗嘱中开示了什么?让我们随漫画大师蔡志忠细读“遗教三经”学习修身、行持、处世、待人、乃至觉悟和解脱之道,来指导和启迪我们的现实人生...
《蔡志忠古典漫画:列子说·孙子说·韩非子说》主要内容包括:走不完的心路、御风而行的人生、天瑞第一、快乐的三个原因、生为徭役死为休息、杞人忧天、黄帝第二、列子御风而行、神巫的相术、列子惊惧、美与丑、周穆王第三、周穆王神游、老成子学幻、列子说梦、苦乐的真相、是梦是真?华子健忘症等...
林奕含
宋瑞祥 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
刘争争
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
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