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他是一对年龄悬殊的中日男女的私生子,他是才情卓著、天性敏感、诗画兼工的浪漫诗人;他是反清志士队伍中的“革命和尚”,他是多情善感、热爱异性而又终生不沾女色、自渎生命的苦行者……苏曼殊的心灵隐藏多少复杂难解的生命符码,他的命运呈现怎样诡怪奇谲、变幻莫测的神秘轨迹……21世纪的读者断不可漠视如此璀璨的感性个体,如此激情澎湃、丰满充盈的灵肉博击…...
本书是盛噶仁波切的自传,也是他的人生告白。他以最真挚的笔触,写下他的成长、生活、事业,甚至爱情,带引我们进入活佛不为人知的内心世界,藉此帮助我们洗刷尘封已久的心灵,体会生活的真正意义。盛噶仁波切是青海噶扎西寺的转世活佛。由于直到16岁才被认证为“转世灵童”,因此他比一般活佛对俗世人心有着更深刻的体会。他认识到,弘扬佛法的理念必须深入社会,真正去融入俗世生活。不穿僧服,而穿T恤、牛仔裤和球鞋,加入唱片公司发片,颠覆传统的新时代传教方式为
本书是作为一本资料出版的,对于明老的思想研究将会逐步展开。大家通过这本书可以了解到明老原来是一个普普通通、不能再普通的贫寒子弟,由于意志坚强、做事认真、低调处事、思想独特,从童真出家到晚年,甚至到最后圆寂前的一刹那,他的坚定信念都没有动摇过,他对于佛教...
《净宗大德昌臻法师的一生》系一部佛教人物传记,传主为四川有名的高僧昌臻法师。本书叙述昌臻法师丰富而曲折的一生、艰苦的求法过程,以及他对于佛教尤其是净土宗的贡献。昌臻法师(1917—2009),俗名张耀枢,四川成都人。出生于诗书世家,深受槐轩学派的影响和熏习。后来到朝阳大学攻读法学,接受现代教育。毕业后进入政府工作,曾任西充县县长。1949年年底,与地下党共同策划起义,迎接解放。以后,长期从事文教事业,直至退休。1992年,受师父离欲上
六世达赖喇嘛仓央嘉措乘着不朽的诗歌方舟踏古而来,他的传奇一生至今仍以谜似的不解蛊惑人们去追寻关于他的传说。即使千百年后,他的魅力依旧。 仓央嘉措,贵为布达拉宫的活佛,但他内心狂放不羁,对爱情充满渴望,一次动情于凡间,便义无反顾于此生。难怪西藏民歌曾唱道:“莫怪活佛仓央嘉措,风流浪荡;他想要的,和凡人没什么两样。” 《捧着莲石去朝圣》通过对仓央嘉措一生的真实还原与描述,极力揭秘一个有血有肉无异于凡间俗子的肉身...
《人生大学讲堂书系》是一套青少年励志类图书,旨在让每个人都能读懂人生大学,创造生命的辉煌。 《特蕾莎修女:在爱中永生的灿烂人生/人生大学讲堂书系》希望特蕾莎修女的故事启示我们或许做不到像特蕾莎修女那样把自己的一生都投入到帮助他人、奉献爱的行动中去,但只要我们从年少时学起,依然能在追求自己理想人生的同时,尽自己大努力去帮助他人、关爱他人...
《终南有仙真》不仅对终南历代仙真做单纯的传记式考察,而且从道家思想及其生活哲学出发,以历代仙真的生活经历为基础,开显出应对现时代个体基本精神问题的道家思想向度,以期为解决现时代的基本精神问题,提供一可资参照的精神空间...
◆《问君此去几时还:李叔同传》以翔实的历史资料,娓娓道来的叙述,生动展现主人公从风流才子到一代名僧的悲欣传奇。 ◆作者用最具说服力的分析,揭开弘一法师出家之真正原因。 ◆以充满智慧的文字,揭示了李叔同由审美境界到宗教境界的心路历程。 ◆作者苏泓月,现任《时尚芭莎》时装文化副总监,毕业于北京大学哲学系,是活跃于时尚、文学与艺术之间的三栖才女。...
苏曼殊(1884~1918),原名子戬,小名三郎,学名玄英,香山(广东中山)人,光绪十年(1884)年生於日本横滨。父亲是广东茶商,母亲是日本人。五岁时苏曼殊随父亲回广东,而母亲仍在日本。苏曼殊十二岁时便在广州长寿寺由赞初和尚剃度出家,然後受具足戒,并嗣受禅宗曹洞宗衣钵,由此可见苏曼殊在青年时代即学识渊博,灵慧敏捷,否则他小小年级是无法弄通深奥的曹洞宗经义的,而且曹洞宗选中苏曼殊为传人,也恰好证明苏曼殊在佛学方面的精深造诣。此後,苏曼
1998年初,我国第一条中外合资开发建设的地方铁路——金温铁路全线通车。南怀瑾先生作为这条铁路的“催生者”,功不可没。本书由实际参与金温铁路项目的侯承业博士根据相关的信函、文件、合约、新闻报道、施工简报、典礼纪要等,以及南先生本人的口述资料编写而成,除了真实、原本地记述了金温铁路修建的始末,更是一再地重申南先生对于“人心”的寄望:在修出一条实实在在造福百姓的铁路之外,他更希望所有人摒除成见和私心,为全民做贡献,借此修出一条“通往人心的
本书主要内容包括:南怀瑾谈学问与读书学习,南怀瑾谈人生与人生价值,南怀瑾谈胸怀与人际交往,南怀瑾谈企业管理与商业经营,南怀瑾谈事业与安身立命,南怀瑾谈心境与人生态度等...
本书共分为学问、存养、持躬、敦品、处事、接物、惠吉、悖凶8部分内容...
《中国高僧传在日本的传承与影响/光明社科文库》首先提出隐者型僧侣形象的概念,并按照中国高僧传中塑造的隐者型僧侣形象的特点,将其分为“狂僧”、“诗僧”、“闲居僧”等三种类型。其次,以僧传文学中塑造的隐者型僧侣形象为主线,从“佛”(佛教)“隐”(隐逸)融合的视角出发,依据三类典型的划分,分别对高僧传中的“狂僧”形象、“诗僧”形象、“闲居僧”形象东渐日本过程中成立的僧传、往生传、佛教说话等文学作品进行比较分析,阐明中日僧传文学之间的影响
他曾有着对红尘深厚的爱,却在最绚烂至极的时候,突然斩断世情俗怨,抛妻别子,遁入空门,“索性做了和尚”。也许,这就是弘一大师李叔同极富传奇色彩的人生。作为一代高僧,弘一大师其人如大海,认真、宽容、超然别有很好;其言如诗文,才骨、风骨、傲骨尽显其中。 本书文笔鲜活,以翔实的历史资料,娓娓道来的叙述,将主人公的生平、才艺、情谊、游学、困惑、佛学等予以多角度呈现,既严谨,又通俗,从而让读者深入了解和领略一代大师的传奇人生历程和感受大师
刘争争
(美)雷夫 艾斯
老王子
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
宋瑞祥 著
吴光磊
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