逻辑学(上卷)

第一版序言 近二十五年来，哲学思想方式在我们之间所遭受的全部变化，和这时期中精神的自觉所达到的较高的观点，至今还对逻辑的形态很少有什么影响。 在这段时期以前，那种被叫做形而上学的东西，可以说已经连根拔掉，从科学的行列里消失了。什么地方还在发出，或可以听到从前的本体论、理性心理学、宇宙论或者甚至从前的自然神学的声音呢?例如，关与灵魂的非物质性，关于机械因和目的因等研究，哪里还有人对它发生兴趣呢? 过去关于上帝存在的正明，也只是就历史而言，或是为了修身养性和*勉性情，才被引用。对于旧形而上学，有的人是对内容，有的人是对形式，有的人是对两者都失掉了兴趣；这是事实。假如一个民族觉得它的国家法学、它的情思、它的风习和道德已变为无用时，是一件很可怪的事；那么，当一个民族失去了它的形而上学，当从事于探讨自己的纯粹本质的精神，已经在民族中不再真实存在时，这至少也同样是很可怪的。 康德哲学的显豁的学说，认为知性不可超越经验，否则认识能力就将变成只不过产生脑中幻影的理论的理性；这种学说曾经从科学方面，为排斥思辨的思维作了论证。这种通俗的学说迎合了近代教育学的叫嚷，迎合了眼光只向当前需要的时代必需；达就是说：正如经验对于知识是首要的，而理论的洞见对于公私生活中的干练精明，则甚最是有害的，实际练习和实用的教养，才是基本的、唯一要得的。——科学和常识达样携手协作，导致了形而上学的崩溃，于是便出现了一个很奇特的景象，即：一个有文化的民族竟没有形而上学——就象一座庙，其他各方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。——神学过去是思辨的神秘和还是附庸的形而上学的监护者，它已经放弃了这门科学，以换取情感，换取实际——通俗的和只夸见闻的历史的东西。和这种变化相应的，是：那些孤独的人们，被他们的同胞所抛弃，被隔绝于世界之外，而以沉思永恒和专门献身于这种沉思的生活为目的——不是为了有用，而是为了灵魂的福祉，——那样的人们消失了；这种消失，从另一方面看来，本质上可以看做和前面所说的，是同一现象。——于是，在昏闇被驱散以后，也就是返观内照的、幽暗无色的精神劳作消散以后，存在好象化为欢乐的花花世界了，大家知道，花没有是黑色的。 逻辑的遭遇，还不完全象形而上学那样糟糕。*说人们由逻辑而学习思维，这一点从前被认为是逻辑的用处，从而也被认为是它的目的——正好象人们要由研究解剖学和生理学才学会消化和运动一样，——这种偏见久已被打破了，实用的精神替逻辑设想的命运，当然也不比它的姊妹更好。虽然如此，大约由于一些形式上的用处之故，逻辑还被容许在科学之列，甚至被保留为公共裸程的对象。不过，这较好的运气只是表面的；因为逻辑的形态和内容，仍然与悠久传统所遗留下来的一样，但在流传中却愈益浇薄了；而在科学中以及在现实中生长起来的新精神，还没有在逻辑中显出痕迹。但是，假如精神的实质形式已经改变，而仍然想保持旧的教育形式，那总归是徒劳；这些旧形式是枯萎的树叶，它们将被从根株发生的新蓓蕾挤掉。 漠親这种一般的变化，即使在科学中，也終于不行了。新的观念，甚至在反对者当中，也不知不觉地成为流行而熟习的了，尽管他們对这些新观念的来源和原則，继續表示冶漠和反对，但是他們不能不同意它們的結果，也不能抗拒这些結果的影响。对于他們的愈益不重要的否定态度，他們除了附和新观念方式而外，就毫无其他办法，来給予肯定的意义和內容。 另一方面，一个新創造所借以开始的酝酿时期，好像已經过去了。这样的新創造的最初現象，总是对旧原則的继續系統化，抱狂热的仇視态度，这也一部分是害怕自己迷失于事物万殊的广漠无涯之中，一部分則是对科学成就所要求的劳作有些畏縮，而在需耍这样的成就时，便先去抓一种空洞的形式主义．材料加工和提炼的耍求，于是便更加迫切了。这是一个时代在形成中的一个时期，翱个人的生长一样，那里的主耍事情，就是耍获得并保持含蘊而未展开的原則。但这里有較高的要求，就是使原則成为科学。 无論科学的实质和形式，在其他方面會經发生过什么，*那构

上卷目录
第一版序言
第二版序言
导论
逻辑的一般概念
逻辑的一般分类
第一部 客观逻辑
第一编 有论
必须用什么作科学的开端？
有之一般分类
第一部分 规定性
第一章 有
甲、有
乙、无
丙、变
第二章 实有
甲、实有自身
乙、有限
丙、无限
过渡
第三章 自为之有
甲、自为之有自身
乙、一与多
第二部分 大小
第一章 量
第二章 定量
第三章 量的比率
第三部分 尺度
第一章 特殊的量
第二章 实在的尺度
第三章 本质之变

黑格尔1770年8月生于德国的斯图加特。建立了客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。其代表作品有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《法哲学原理》、《哲学史讲演录》、《历史哲学》和《美学》等。

制度经济学 上册
旧制度与大革命
逻辑与知识
海军战略
科学哲学的兴起
政府片论
基督教的本质
论美国的民主（上下）
神圣人生论(上.下册)
经济分析史（第二卷）
理想国
性心理学
普通语言学教程
狄德罗哲学选集/汉译世界学术名著丛书
财富理论的数学原理的研究
俄国社会思想史 (第一卷)
哲学史教程 下卷
狄德罗哲学选集
逻辑学(下卷)
发生认识论原理
论灵魂
路标
自然宗教对话录
哲学的改造
塔西佗《编年史》(全两册)
纯粹现象和现象学哲学的观念，第一卷纯粹现象学通论
神学政治论
感觉的分析
罗马帝国衰亡史 上册
人类的由来（全两册）
英吉利教会史
英吉利教会史
政治中的人性
法律的道德性
路易十四时代