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中国古代文化常识 版权信息
- ISBN：9787020174195
- 条形码：9787020174195 ; 978-7-02-017419-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
中国古代文化常识 内容简介
语言学大师王力 主编 上至天文历法，下至地理礼俗 一部中国古代文化的权威读本 金句集锦 一、在上古时代，人们把自然看得很神秘，认为整个宇宙有一个至高无上的主宰，就是帝或上帝。 二、杜甫《赠卫八处士》所说的“人生不相见，动如参与商”，就是这个意思。 三、我国古代的历法不是纯阴历，而是阴阳合历。 四、每月的**天叫做朔，*后一天叫做晦。 五、一年的*后一天叫“岁除”，所以那天晚上叫“除夕”。 六、所谓八音，是指上古的八类乐器，即金石土革丝木匏（páo）竹。 七、我国古代中央的监察官，可以追溯到战国时代的御史。 八、科举是封建时代优选统治阶层收买士人为之服务的一种手段，汉代的察举也是同样的性质。 九、贵族中女子称姓，男子称氏，这是因为氏是用来“明贵贱”的，姓是用来“别婚姻”的，二者的作用不同。 十、上古的粮食作物有所谓五谷、六谷和百谷。 内容介绍 《中国古代文化常识》是有名语言学家王力教授主编的一部关于中国古代文化常识的简明读本，本书分为天文、历法、乐律、地理、职官、科举、姓名、礼俗、宗法、宫室、车马、饮食、衣饰、什物等十四章节，简明扼要、条分缕析地向我们讲明了中国古代的基本常识和大致轮廓，是一本国人了解中国古代文化的权威定本，也是每个中国人须学习的基础推荐阅读书。 一本书走近中华古老文明，读懂古人的制度与日常。
中国古代文化常识 目录
目 录
**章 天 文 1
第二章 历 法 21
第三章 乐 律 57
第四章 地 理 73
第五章 职 官 83
中央官制 85
地方官制 99
品阶勋爵 104
第六章 科 举 109
第七章 姓 名 123
第八章 礼 俗 145
阶级、阶层 147
冠 礼 151
婚 姻 152
丧 葬 155
第九章 宗 法 161
族、昭、穆 163
大宗、小宗 165
亲 属 166
丧 服 170
第十章 宫 室 175
第十一章 车 马 185
第十二章 饮 食 193
第十三章 衣 饰 203
第十四章 什 物 219
展开全部
中国古代文化常识 节选
历代地方区域的划分，各有不同。有时候，同一个区域名称，而含义大有区别。有些名称则是上古所没有的。现在举出一些例子来加以说明。 州——相传尧时禹平洪水，分天下为九州，即冀（jì）州、兖（yǎn）州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。又相传舜时分为十二州，即除了九州外，又从冀州分出并州、幽州，从青州分出营州。这样，疆域的大小是一样的，只是州的大小稍有不同罢了。到了汉代，中国的疆土更大了，于是增加了一个交州，一个朔方。后来朔方并入并州，改雍州为凉州，梁州为益州。东汉时代，共有十三州，即：司隶（直辖州）、豫州、兖州、徐州、青州、凉州、并州、冀州、幽州、扬州、益州、荆州、交州。晋初分为十九州，和东汉十三州比较，增加六州：（1）把梁州分为雍、凉、秦三州；（2）把益州分为梁、益、宁三州；（3）把幽州分为幽、平两州；（4）把交州分为交、广两州。 从汉到南北朝末，州基本上是监察区（汉武帝为了加强中央集权，分全国为十几个监察区，称为州或部。每州置刺史〈后或称州牧〉一人，巡察所属郡国。后来刺史都掌兵权，不是单纯的监察官了。），有时也是行政区。不过从南北朝起，州的范围渐渐地缩小了。在唐代，全国共有三百多个州，是行政区，宋元所谓州，则与唐代基本上一致。明清改州为府，所以有“兖州府”“扬州府”等名称，只留少数直隶州直辖于省，散州隶属于府。 郡——郡是行政区域。秦分天下为三十六郡，其中著名的有陇西、颍川、南阳、邯郸、钜（jù）鹿、渔阳、右北平、辽西、辽东、河东、上党、太原、代郡、雁门、云中、琅琊（yá）、汉中、巴郡、蜀郡、长沙、黔中。后来又增加桂林、象郡、南海、闽中，共为四十郡。此后历代都有郡，但是区域变小了。直到隋代才取消了郡。唐代州郡迭改，都是行政区域。宋废郡。 国——国是汉代诸侯王的封域，也是行政区。国的区域略等于郡，所以“郡国”连称。 道——唐代的道是监察区，略相当于汉代的州。贞观年间，分全国为十道：（1）关内道，即古雍州；（2）河南道，即古豫、兖、青、徐四州；（3）河东道，即古冀州；（4）河北道，即古幽、冀二州；（冀州共出现两次，表示是冀州的一部分。下仿此。这些说法根据郑樵《通志》卷四十《地理略》。）（5）山南道，即古荆、梁二州；（6）陇右道，即古雍、梁二州；（7）淮南道，即古扬州；（8）江南道，即古扬州的南部（今浙江福建江西湖南等省）；（9）剑南道，即古梁州（剑阁以南）；（10）岭南道，即古扬州的南部。开元年间，又分为十五道，这是从关内道分出一个京畿（治长安。畿，读jī），从河南道分出一个都畿（治洛阳），再把山南分为山南东道、山南西道，把江南分为江南东道、江南西道和黔中道。 路——宋代的路*初是为征收赋税转运漕粮而分的区域，后来逐渐带有行政区划和军区的性质。*初分全国为十五路，后来分为十八路、二十三路（此外还有少数特为军事而设的路，不领民事）。和今天的省区大致相似。例如福建路、广东路、广西路、湖南路、湖北路、陕西路、河北路等，都和今天的省名相同，区域也大致相当。（广东路又称广南东路，广西路又称广南西路，湖南路又称荆湖南路，湖北路又称荆湖北路。）元代也有路，宋代的路大，元代的路小，相当于州府。 省——省，本来是官署的名称。元代以中书省为中央政府，又在路之上分设行中书省（略等于中书省办事处或中书省行署），简称行省。后来行省成为正式的行政区域名称，简称为省。 府——依唐代制度，大州称为府，因为这些州都置有都督府或都护府，唐代府隶属于道，宋代府隶属于路。元代的府，有的隶属于路，有的直辖于中央。明清改州为府。 军——军是宋代的行政区域，一个军等于一个州或府，直辖于路。宋代的平定军即清代的平定州，宋代的南安军即清代的南安府，可见军和州府是差不多的。 县——县是地方基层行政区域。秦汉的县属于郡（汉代国以下也有县），后代的县属于州或府。 我们阅读古书，要注意同名异地的情况。例如山东，战国时称六国为山东，这是因为秦都关中，六国在崤（xiáo）山函谷关以东的缘故。所以《战国策·赵策》说：“六国从亲以摈（bìn）秦，秦必不敢出兵于函谷关以害山东矣。”贾谊《过秦论》也说：“山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。”但是《汉书·儒林传》说，伏生得《尚书》二十九篇，“以教于齐鲁之间，齐学者由此颇能言《尚书》，山东大师亡不涉《尚书》以教”，这里的山东却指齐鲁一带。（古代山东山西有就华山而言，有就太行山而言，这里不细说。）又如江南，《史记·货殖列传》说：“江南豫章长沙”，指今天的湖广江西一带。今天的江南，《史记》却称为江东，《史记·项羽本纪》说：“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之。” 至于具体地名，在不同时代指不同地点，则更为常见。例如： 蓟（jì），南北朝以前指今北京；蓟州，唐以后指今河北省蓟县一带。（蓟县1973年由河北省划归天津市。蓟州辖境包括现在天津市蓟县和河北省香河、玉田、丰润、遵化等县。）
中国古代文化常识 作者简介
王力（1900～1986）字了一，广西博白人。北京大学中文系一级教授，中国现代语言学的奠基人之一，中国科学院哲学社会科学部委员。早年就读于清华大学国学研究院，师从梁启超、王国维、赵元任、陈寅恪等。著有《汉语诗律学》《汉语史稿》《中国语言学史》《同源字典》等四十余部，主编有《古代汉语》《王力古汉语字典》等。
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